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周代先民将佩玉比作君子之“德”。礼仪用玉于祭祀、丧葬、宴飨、乐舞等，并将之规范化、礼制化，是体现统治者的尊卑亲属、等级权贵和典章制度的象征。 1、礼制化的周玉。圭、壁、琮、璋、琥、璜是天子、诸侯祭祀天地和四方神灵的礼仪玉。他们利用玉的神秘性与神圣性来维护礼制，进而巩固其统治权利，礼仪玉具有浓重的政治文化色彩。 圭 圭是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。 青玉壁 璧是古代汉民族用于祭祀的玉质环状物，凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧。《尔雅》云:"肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。"。所谓肉是指边，好是指孔。 琮 琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器，《周礼·春官·大宗伯》记载"以玉作六器，以礼天地四方:以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方"。 璋 璋属于礼玉六器之一。由于其形状和圭相似，所以文献中常常将圭、璋并称。考古中所见到的圭上端都是等腰三角形，下端平直，呈扁平长方体状。而璋的上端是一道斜边，另一端或边有穿孔。 琥（现代假象制作） 琥是以白虎的身份来礼西方;以虎符的身份来发兵。但从现在出土发掘情况来看，尚未见到琥的实物，要是有人拿着这样的东西说是古物，千万别信。故宫里都没有！ 璜 玉璜是一种礼仪性的挂饰。每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。 |
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