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地名是人类在社会活动过程中产生的并用来识别和区分彼此的一种标志性符号，它如同人类的姓名一样起着不被混淆的作用。 地名秩闻~~樟木篇 樟木寺 位于乡政府驻地东南方湘江西岸的一处小山丘上。据清同治《衡阳县志》记载：樟木寺系盖木居士旧祠，后因周围樟树丛生，故以“樟”代“盖”，取名“樟木寺”。罗隐有咏《泊木居士庙》诗。樟木寺历来为衡阳北乡水陆交通要塞，明、清时期就在此地设立湘江航运渡口，凡农场品及商贸物质，大都由陆路运抵此地在船运衡阳、长沙等地。 位于樟木乡南塘村。彭玉麟（1816—1890），字雪琴，祖籍衡阳县渣江镇。清咸丰三年（1853年），佐曾国藩在衡阳创建湘军水师。在职35年间，历任知县、知府、道员、按察使衔、兵部侍郎、长江水师提督、兵部尚书等职。他忠于职守，但不贪权恋位，曾先后辞去清廷授予的安徽巡抚、漕运总督、兵部侍郎、两江总督兼南洋通商大臣以及兵部尚书等位高权重的职务。不仅如此，他居官清廉，刚正不阿，执法如山。曾三次弹劾纵容部属、治军不严的曾国荃；处死了依仗其叔父李鸿章的权势横行乡里、作恶多端、腐败无能的李秋生；被称为晚晴“四大中兴名臣”之一。光绪十六年（1890年），彭玉麟病逝于衡阳“退省庵”，葬于樟木乡南塘村彭祖山。山下建有墓庐，旁刻有慈禧太后御赐碑文。1988年，墓被盗掘，其墓志铭为郭嵩焘所撰，仙存衡阳市博物馆。 培元寺 位于距樟木乡政府驻地3公里的培元村，村以寺得名。清同治《衡阳县志》记载：“培元寺在迎水铺，道光中建。县人陈氏子以居积致富，后乃舍资建寺，工费巨万》。”据当地知情的群众介绍，该寺建于今107国道旁的一座山凹处，寺宇三面依山，唯正面不足50米宽的山口。山上翠竹丛生，绿树成荫。清人李星源有题培元寺诗。1950年，寺内僧人渐往他处，寺舍用作国家粮库。1961年，又改作樟木公社办公用房。20世纪70年代，因寺庙房屋破损，故拆除并在原址新建办公楼和会议礼堂。 麟凤山庄又名程公馆。清末安徽皖北盐道、湖南榷运使、湖北江汉关监督成和祥（1847-1924）的庄园，坐落在距樟木乡政府地4公里的西林村。 清朝光绪年间，成和祥（字商霖）因不堪官场倾轧，辞官归隐，选址于衡阳北乡岣嵝峰山下之西林修建庄园。初建一栋土墙瓦房，名曰“知退山庄”，意为知难而退。与此同时，在“知退山庄”对面动工兴建一处豪宅，取名“麟凤山庄”，谓凤毛麟角之意。该庄园为青砖、青石、木质结构，所用建筑材料全从外地购进。历时13年，耗银400万两，于光绪三十二（1906年）竣工。 庄园设计精良、结构严谨的清代建筑，占地面积约1万平方米（合16亩）。该宅院又有公馆和程氏宗祠之分，却连在一起。公馆由百顺堂、观音楼、九松堂、八柏轩、退碧斋、暮桃庐、厨房仓库、'夫子'房、'轶门'房、小姐楼等10个建筑物组成。楼、堂、阁、斋既各具特色，又相互连接。其规模之宏大，设计之精美，造型之典雅，较之同期其他建筑，真可谓是凤毛麟角。 1950年，实行土地改革，将凤麟山庄以封建地主庄园收归公有。1957年，庄园为县手工业合作社织布厂占用。次年，因交通不便搬走。1965年，对庄园房舍稍作修缮后用作空军某通讯大队营房。1978年，驻军撤离，麟凤山庄移交当地政府。此后，因疏于管理，庄园被当地个别村民自发占用。 位于距乡政府驻地1.5公里的九渡村。为古代衡州通往湘潭、长沙的驿站。据清同治《衡阳县志》载：“九渡铺，唐陈元祐所载倩女魂会之地也。” 位于樟木乡七里村（今属湘江大沅渡库区）。村以滩得名。清雍正《衡阳县志》载：“七里滩，湘水滩也。滩左有石形似鱼，名草鱼石，长二丈余，宽八尺，厚三尺，极儳险，水落时舟行有覆败之虞。”相传吕纯阳留有《咏七里滩诗》 位于樟木乡衡岳村，因地形似白鹭的山坳而得名。鹭露同音，遂成白露坳。清同治《衡阳县志》载：“白露港水驿道自九渡铺至迎水铺经白露坳。白露之名疑因坳号港也。”又据史传，五代十国时的出国建立者马殷（852-930）在衡阳病死后葬于此地。清《一统志》载：马殷墓“在衡阳县北”。《资治通鉴》云：“后唐长兴三年（931年）冬十二月庚申，葬武穆王于衡。”《新五代史. 梦世家》载：“葬殷上潢。”1983年文物调查时，樟木公社（今樟木乡）群众反映：楚王马殷墓在白露坳龙头坪，坟土堆1米多高，107国道改造时夷平，墓在路基下。“今白露坳地处107国道和南岳高速公路并行之间，两路相距仅200米，中间为白露坳市场。 位于岣嵝峰东麓之樟木想竹园村，系衡阳和衡山二县交界的分水岭。相传此岭上曾住着表姐妹俩，故得此名。 位于樟木乡九渡村。因此地处衡阳和衡山交界的小山头上，故名。昔有两衡亭，清同治《衡阳县志》载：“两衡之名则二县界首耳“ 位于樟木乡曹田村。此地名源自神话传说。相传，古未有天地之时，宇宙间鸿蒙混沌，惟像无形。后盘古神开天辟地，造日月星辰，使万物得有生机。后人为感谢盘古造天地之恩，遂建庙于此岭上，庙塑盘古神像，四季享祭，故得名“盘古岭“。 八万堂 位于樟木乡高城村。旧时此地一大财主，家财万贯，远近闻名，后建宅院，为炫耀其家十分富有，冠宅名“八万堂“，喻其有八万贯财产之意。今为自然村名。 位于樟木乡高城村。相传元代初期，一蒙古贵族统治此地人民，被称为“大王“。此人倚仗权势横行乡里，无恶不作，百姓奋起而杀之，但其阴魂仍继续扰民。为求的安宁，人们遂在此岭建庙，供奉大王菩萨，故此岭得名”大王岭“。”文化大革命“中，庙被拆除。 位于樟木乡塔兴村的湘江河畔，此处为古代水路贩运木材的驿站。每当贩运木材者停靠上岸食宿时，此处江面上横竖漂浮着一片木排，大有横江之势。同时此地又有一个较大的棺材交易市场，有棺材店铺十余家。故此得名“横江铺”。
位于樟木乡西林村。时间与明代，为岣嵝峰四十八座茅庵之一。因其位居岣嵝峰东面的山脚下，故得名“东陵寺 ”。据当地民众传说，此寺初建时香火旺盛，清末和民国后香客渐少，解放后更无人问津，僧人亦不知所往。今寺仅留断壁残垣。
樟木古街 图/爬上窗台的草 、乐道自天成、吉祥鸟 |
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