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中国兰花是中国文人之花，是文化之花，是文雅之花，是人格之花。
兰花是中国古代诗歌绘画反复描绘歌咏的对象，是中国文人最热衷的花卉题材。兰花香、色、神、韵四绝，富含内涵美、情操美、品性美、神韵美的艺术审美价值。奇香秀色激起古今多文人墨客文思如泉而涌，挥毫泼墨赞美吟咏兰花，故有一箭兰花万首诗之说，或许诗人诗兴勃发的缘由还在于兰花之韵，古诗云：“兰箭临风韵似诗。”
兰有“君子之花”、“空谷佳人”的雅喻。诗、词、歌、赋、散文、小说等各种文学体裁中，皆可找到兰花的影子，特别是唐诗宋词咏颂兰花的尤多。一些文豪诗圣留下了不少兰花绝唱，陶渊明作《幽兰》诗：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾丛。”韵味深长，脍炙人口。李白的《赠友》诗云：“兰生不当户，别是闲庭草”。白居易《问友》诗云：“种兰不种艾，兰生艾亦生……锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。兰亦未能溉，艾亦未能除。”哲理深刻，诗情并茂。清朝闽侯人李鸿瑞把文人墨客吟颂兰花的诗词编成《素兰唱和集》，收集了不少讴歌建兰的名句佳篇。其中有“建谷奇芳胜岭茶，素心人惜素心花”表达了对建兰的钟爱之情。王羲之挥笔书写《兰亭序》的兰亭如今已经成为中国书法圣地，而这个清香缕缕的兰亭传说就是越王勾践种植兰花的地方。明代文征明喜欢养兰画兰。他在诗中写道：“手培兰蕊两三载，日暖风和次第开。坐久不知香在室，推空时有蝶飞来。”画家栽兰、赏兰的情景跃然纸上。他喜爱产于福建的兰花名品建兰，并赋诗道：“灵根珍重自瓯东，绀碧吹香玉两丛。”正因如此，文征明不断从栽兰、赏兰中获得了艺术灵感，所画的兰花，秀丽婉润，风度翩翩，人称“文兰”，以致成为驰名画坛的画兰大家。随着时代发展，人们爱兰、艺兰的热情非但没有减少，反而与日俱增。鲁迅先生就种兰并写兰，托物喻志。1931年左联青年作家被捕，心急如焚的他挥笔写下了“椒焚桂折佳人老，独托幽岩展素心”的沉重诗句。台湾校园歌曲《兰花草》的歌词相传是胡适先生所作，歌词中描绘了一位养兰人盼望兰花开放的焦急心情，令人忍俊不禁莞尔。
兰蕙香幽，文人清高，文人总爱以从山中来，圣洁无比，超凡脱俗之兰自喻，表达文人抱芳守节，不偏不倚，不求闻达澹泊明志的高风亮节心志，故有众多以兰抒情，借兰言志的文人雅士。宋末元初，福州籍诗人、画家郑思肖，他以为官清廉，高风亮节为百姓拥戴，画兰不画根与土，以示“国土”沦陷，但矢志复归；把画室叫“本穴世界”，“本穴”就是“大宋”的隐意，将“本”字的“十”移到“穴”字的下方，就变成了“大宋”了，表现郑思肖抗击“南侵”的意思；1306年农历正月十五日，郑思肖作一幅无土无根的春兰纸本墨笔画，现仍保存在日本大坂市立美术馆，署名所南翁，画的题款为：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此方。未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”郑思肖所画的墨兰笔意俊发、生动传神，成为后人学习的范本。后代有无数画家描绘兰花，使得兰花成为中国文人画中的重大题材，清代郑板桥刻画的兰花已经达到了意趣深远的崇高境界，任何人在那几笔勾画出的兰花面前都会肃然起敬，因为那丛兰花已经到了至清、至纯、至美的崇高境界，已经容不得一丝杂念在里面，已经容不得一丝卑劣在里面。郑板桥弃官归乡后，家贫如洗，女儿出嫁时，因无钱购置嫁妆，便以一幅《兰竹图》作为嫁妆，并在画上题诗云：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最渐吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。”
文人与兰花有着不解之缘，一方面兰花作为文学题材入诗入文入画；另一方面文人借高洁之兰喻人喻物喻事。兰花以素洁、高雅、朴实的品格，深受文人推崇，这就所谓兰被称作为人格之花的缘由。
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