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拼音：shǒfú (shoufu) 同义词条：元服 首服，亦稱元服。元本指頭。黄帝垂裳制天下的時候就發明了冠，”峨冠博帶”自此便成了華夏衣冠的代稱。漢民族的成人禮——男子冠禮，女子笄禮，足見首服在民族文化心理中的重要地位，可謂：頂天立地，從頭開始。作爲衣冠上國，向來講究衣冠不分家。冠巾對應着身份地位，二十弱冠後，士人冠而庶人巾。衣冠齊整才是完整的儀容，古人重之。 首服分類 男子首服大致可分爲冠冕類和巾帽類。 首服簡介 冠最流行的時期在先秦兩漢，相對巾的普及早一些。冠曆來是士人之上的特權，是身份和職别的標識，也象征着士人的尊嚴。當冠而不冠即是”非禮”。《左傳 哀公十五年》記載了孔子弟子子路至死扞衛君子不免冠的尊嚴：”以戈擊之，斷纓。子路曰：‘君子死，冠不免。’結纓而死。”庶民或”卑賤執事者”卻不能戴冠而隻可束巾； 巾最早不過是隨便裹發的一塊布，不能出現在正式場合，最初，上層士大夫不過燕居時偶爾戴巾，後逐漸通用，到漢末爲文人武士所好，以戴巾爲雅尚。因爲巾與平民關係密切，故天生帶着一絲閑適，始終在一種輕松的氛圍中發展，自唐代由幅巾衍生出了襆頭後，巾帽文化愈加興旺，到宋明則達到頂峰。所以，於漢唐時向前來留學的日本，巾帽文化鮮有流傳，相反，於明代師習華夏的朝鮮，巾帽則大行其道，發展成爲現代韓服中重要的元素。 適用場合 冠冕類一般適用正式莊重的場合，配相應的禮服或公服。冠起着官階職别的區分作用，名稱常來源於其寓意，如法冠也叫獬豸冠； 巾帽則搭配常服（當然，不能排除襆頭類與公服的搭配，九品官服常作爲庶人的婚服），多與時尚關係密切，往往一種巾帽會蘊含着一段逸事佳話，如，東坡巾、程子巾，大眾津津樂道的同時亦效尤紛紛。 戴法 在戴法上，冠冕類和後來的巾帽不同之處在於重視固定頭髮，一般需要通過笄直接固定在發髻上，另外還要在下巴處結瓔，這樣就很牢固不易散落了； 而巾帽類的戴法則隨意多了，一塊或軟或硬的布、紗，通過各種不同的包紮或摺叠方式，縛罩在頭上就是了。 冠冕類冠 戴冠必先以纚韜發。首先束髻，用纚(Xǐ)把頭髮包住，然後加冠、笄(jī)或簪。纚是一塊整幅的緇帛(古布六尺長，二尺二寸寬)。 專以固定頭髮的是發笄，固定冠冕的則叫衡笄。爲了增加冠的牢固性，隻固定發髻還是不夠的，另外在冠圈兩旁還有絲繩，可以在頷下打結，這兩根絲繩叫纓。正因爲纓關係着冠的固定與否，所以子路的纓被砍斷後，他爲了不”免冠”才”結纓而死”。纓打結後餘下的部分垂在頷下，稱爲緌(wéi)，也是一種裝飾。系冠還有另外一種辦法，即用絲繩兜住下巴，絲繩的兩頭系在冠上，這根絲繩叫做紡(hóng)。  簪與纓既然爲戴冠所不可少，常用以指代冠和戴冠之人(士大夫)：如杜甫詩：”空餘老賓客，身上媿簪纓。”朱敦儒《相見歡》：”中原亂，簪纓散，幾時收?”陶潛《和郭主簿(其一)》：”此事真複樂，聊用忘華簪。”鮑照《代放歌行》：”冠蓋縱横至，車騎四方來。素帶曳長飆，華纓結遠族。” 以下便是冠類的種類及簡要釋名，前後大致顺應事物發展的由簡至繁。 頍、頍冠：頍即額帶。首服的最簡單形式，就是以布或革條箍於發際，《詩·小雅·頍弁》雲：”有頍者弁，實維在首。”頍在史前時期就已經很流行了，有說它是後世冠巾的始祖。 頍是額箍，通常缺頂，但龍山時期、商代玉人的”頍”就往往制成扁平冠飾，有的還在結處綴以玉石等飾物，稱爲頍冠。 頍冠在商代大概很流行。 緇布冠：顧名思義，以黑色布爲之。是很早的一種冠，商代人形玉雕有一種布質帽冠，齊齊罩覆額頭髮際及後腦，冠頂四周有綴物固冠。應該就是緇布冠的較早形態。《禮記·郊特牲》雲：”太古冠布，齊則緇之。”《儀禮·士冠禮》雲：”緇布冠缺項青組”，鄭玄注：”缺讀如有頍者弁之頍，緇布冠無笄者，着頍圍發際結項中，隅爲四綴以固冠也，項中有亦由固頍爲之耳。” 按周制冠禮，初加爲緇布冠（而後爲皮弁和爵弁）。 委貌冠：亦稱玄冠。玄冠，以玄色帛爲冠衣，《儀禮·士冠禮》謂夏稱”毋追”，殷稱”章甫”，周稱”委貌”。 委貌冠後發展爲諸侯朝服之冠，委，即安定，貌，即正容，委貌即禮儀之道。根據《庶物異名疏》雲：上小下大，長七寸，高四寸，制如覆杯，前高廣，後卑銳。無笄有纓，形如覆杯，皂色絹爲之。 皮弁：以皮革爲冠衣，冠上當有飾物，《左傳》僖公二十八年：”楚子玉自爲瓊弁玉纓”，杜注：”弁以鹿子皮爲之。” 文獻說的皮弁冠，前高後卑，與用皂絹所制的委貌冠形制接近。 爵弁：鄭注《士冠禮》雲：”爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵頭。”《白虎通 冠紼篇》則謂”其色如爵。”漢代何休解詁雲：”所謂皮弁，爵弁也。皮弁武冠，爵弁文冠；夏曰收，殷曰冔，周曰弁，加旒曰冕。” 小冠：（也稱束髻冠）束在頭頂的小冠，多爲皮制，形如手狀，正束在發髻上，用簪貫其髻上，用緌系在項上，武官壯士則多飾纓於頂上，稱爲垂冠，初爲燕居時戴，後通用於朝禮賓客，文官，學士常戴用。 長冠：漢高祖劉邦先前戴之，用竹皮編制，故稱劉氏冠，後定爲公乘以上官員的祭服，又稱齋冠。 獬豸冠：可能即以其形類似獬角而得名。獬豸（xie4 zhi4），是傳說中的一種獨角獸，似羊非羊，似鹿非鹿，漢楊孚《異物志》對其釋名：”性别曲直。見人鬥，觸不直者；聞人爭，咋不正者。”也稱法冠，秦漢前執法官常用。 鹖冠：又稱武冠。鹖冠在戰國秦漢時期已經作爲武官的冠帽，冠頂插飾鹖毛以示英勇。鹖（he2），屬鴟鳥類，性勇好鬥，至死不卻。（《漢宮儀》記有”虎賁冠（鹖冠）插兩鹖尾”《禽經》記有”鹖冠武士服之，象其勇”。）常爲武將所戴。 卻敵冠：衛士所戴。前高一寸，通長四寸，後高三寸，制如進賢冠(進賢冠 下詳)。  樊噲冠：廣九寸，高七寸，前後出各四寸，制似冕。司馬殿門衛所戴。此冠取義鴻門宴時，樊噲聞項羽欲殺劉邦，忙裂破衣裳裹住手中的盾牌戴於頭上，闖入軍門立於劉邦身旁以保護劉邦，後創制此種冠式以名之，賜殿門衛士所戴。 進賢冠：進賢冠是重要的冠式，在漢代已頗流行，魏晉南北朝繼之，在唐宋法服中仍保有重要地位，形式也在不斷變化，到明朝演變爲梁冠。進賢冠多爲在朝文吏所戴，冠上有梁爲記，以梁的多少來分等級爵位。古禮制的進賢冠，前高7寸，後高3寸，長8寸。這里的長是指帽梁的長，與前高7寸，後高3寸的帽緣相接，就成爲前高後低的斜勢，形成前方突出一個銳角的斜俎形，稱爲”展筒”。展筒的兩側和中間是透空的。 梁冠：在朝文官所戴，來源於進賢冠。一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠爲曆代在朝文官所好戴。梁冠其形方，前低後高，後傾，有圍片，前開後合，冠形按《三才圖會》複制。 通天冠（高山冠）：通天冠是唐以後級位最高的冠帽，其形狀與漢畫中的進賢冠結構相同，不同的隻是展筒的前壁，進賢冠是前壁與帽梁接合，構成尖角。通天冠的前壁比帽梁頂端更高出一截，顯得巍峨突出。學術界認爲通天冠正前方高出的這塊前壁就是金博山，《隋書·禮儀志》稱它爲”前有高山”，故通天冠又叫作高山冠。唐代的通天冠，帽身飾有等距離的直線紋，就是通天冠的梁數。《舊唐書·輿服志》說通天冠有十二首，唐·王涇《大唐郊祀錄》卷三說十二首是天的大數，大概是應在12個月份的數字，也就是通天冠有12根梁。《新唐書·輿服志》說通天冠有24梁，這大概是晚唐時的制度。拿唐代的通天冠與漢代的通天冠相比，則漢時古樸簡陋，而唐代則變成十分華麗了。唐代通天冠的基本造型，與宋明一脈相承。 遠游冠：多爲王公所戴，有展筒（即冠前的横圍片），冠上一般飾有三梁，有時也襯黑介幘或青緌以做裝飾。遠游冠其形方，後傾，外有圍邊，開前合後，據《晉書》雲：”前無山，有展筒於冠前”。 貂禪冠：（也稱籠冠）爲三公親王所戴，官居一品也有戴用，其形正方，左右用細藤織成二片，形如蟬翼，並塗有金銀爲飾，冠上綴金，並附蟬爲飾（以示高潔），冠頂插有貂尾，這是一種高貴的冠式。貂禪冠也有以七梁冠、八梁冠加籠巾（籠巾即以細藤織兩翼覆其冠）加上金璫貂禪與貂尾，據〈宛委餘篇〉雲：”金取其剛，蟬居高飲清，貂内競悍而外柔。”取其義而命名。 建華冠：明堂樂樂舞人祀天地五郊所戴。以鐵爲柱卷，貫大銅珠九枚，形似縷鹿，下輪大，上輪小，好像漢代盛絲的縷簏。又名鷸冠，可能以鷸羽爲飾。 冕 《說文》有解：”大夫以上冠也，邃延垂旒統纊。”延，又寫作綎，是一塊長方形的板。邃的意思是深遠，這里指其長形，延覆在頭上。旒(liú)，是延的前沿掛着的一串串小圓玉。纊(kuàng)是系在冠圈上懸在耳孔外的玉石充耳，通常叫做瑱(tiàn)。紞(dǎn)是垂在延的兩側用以懸纊的彩絛。旒、紞、纊都是冕的部件。 《漢書·禮儀典》記有：”冕，帝冠，冕皆廣七寸，長尺二寸，前圓後方，朱綠裹里，元表（元即黑），前垂四寸，後垂三寸，系白玉珠爲十二旒，其綬朱色爲組纓”。 冕是天子、諸侯、大夫祭典大禮時的首服。最初，諸侯王以上冕上有旒。天子爲十二旒，周之諸侯王公之旒不能超過十二，有九、七、五之分。後來隻有帝王才能戴冕有旒，於是”冕旒”就成了帝王的代稱。 從冕冠的各個部件的象征意義說起，可以看出，爲什麼有的部件常常改進，有的則幾千年來保持不變了——有點類似於生物進化論。 一些變動不大的設置—— 1，冕板前低後高：這種說法在曆代的《輿服志》中比較一致。前低後高，呈前俯之狀，以示俯伏謙遜，象征君王應關懷百姓之義。 2，前圓後方：即象征了古人”天圓地方”天地觀念。 3，垂旒：前後各懸12旒，最初是12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黄、玄的顺次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸，象征着五行生克及歲月運轉。雖然後來的旒統一成了白玉，但12的數制沒有變化。 4，瑱：從玉笄兩端垂黈纊（tǒukuàng）於兩耳旁邊，稱爲”瑱”或”充耳”，象征君王不能輕信讒言。 冕冠的形制，世代相傳承，在承襲古制的前提下，加一些更改也很正常，和生物進化是一個道理；時常變化的地方：尺寸、材料、部分沒有特殊含義的飾件—— 1，綎（冕板）的尺寸和材料。《禮記 玉藻》《周官》的記述，冕板”廣八寸，長一尺六寸”；而 據蔡邕《獨斷》雲： 漢孝明皇帝永平二年(公元59年)，詔有司采《尚書· 皋陶謨》篇及《周官》、《禮記》定而制焉。皆廣七寸、長尺二寸；《宋史 輿服志》記述”廣一尺二寸，長二尺四寸”。而且，按周制，綎前後的長短一致，而漢雖承周制，但還是小小改動成前長而後短。 早些，冕的材料曾用麻，後用絲羅。孔子曰：”麻冕，禮也，今也純儉，吾從眾。”純者，絲也，變麻用絲，蓋已久矣。而且到了宋代，冕的裝飾華美非凡：”貫真珠。又有翠旒十二，碧鳳禦之，在珠旒外。冕版以龍鱗錦表，上綴玉爲七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周綴金絲網，鈿以真珠、雜寶玉，加紫雲白鶴錦里。四柱飾以七寶，紅綾里。金飾玉簪導，紅絲絛組帶……” 2，天河帶。本來隻是綎上一道紞，用於垂掛纊，後來發展成天河帶，很明顯，長長的天河帶倒也很有些動態的美感，給後世的印象是很深的，隻是這出現到取消，不知原因。 3，結瓔。按照儒家經典《禮記 玉藻》的記述：周制冕的確是連在笄一端的一根絲帶，由頷下繞過，系於笄的另一端，此絲帶稱之爲纮。不過這樣系起來會稍顯麻煩，後世改進爲下頦下結瓔，應該是在沒有違背禮義的基礎上的合理改進。 花釵冠/鳳冠 花釵冠：宋徽宗政和年間（1111年～1117年）規定命婦首飾爲花釵冠。《宋史·志一百四·輿服三》：”花釵冠，皆施兩博鬢，寶鈿飾。翟衣，青羅繡爲翟，編次於衣及裳。第一品，花釵九株，寶鈿准花數，翟九等（即：衣上的翟紋有九行）；第二品，花釵八株，翟八等……第五品，花釵五株，翟五等。”花釵冠乃皇后、皇妃、公主等命婦之首服，但以冠的佩飾細節做等級區别，如冠上花株之數，有9、8、7、6、5等規定，以示身份。 鳳冠：在花釵冠的基礎上進一步裝飾有特定象征意義的龍鳳飾，發展出了朝廷命婦的鳳冠。洪武三年定制，皇后在受冊、謁廟、朝會時着最高級别禮服的冠飾爲九龍四鳳冠。上飾大小花樹各12，兩博鬢、12鈿（短頭大花的花簪）。永樂三年略加改動，爲三博鬢。對於公主和皇妃則用九翬（hui1，即爲山雉）四鳳冠。 巾襆類上文提到，頍是冠巾的始祖。巾幘，似亦由”頍”演衍而來。《儀禮 士冠禮》鄭注：”未冠笄者着卷幘，頍象之所生也。”頍與巾幘的區别，頍爲額箍，而巾幘是以巾裹摞頭上，可做成各種帽式。《急就篇》雲：”巾者，一幅之巾，所以裹頭也。”《方言》雲：”複結謂之幘巾。” 巾帽文化的風行始於唐代。唐代流行軟巾，故後世稱軟巾也作唐巾。自此，巾開始向着兩個方向發展、開花： 一個發展方向是巾類。從幅巾開始，裹法就隨意，更容易展示審美特征。巾料或軟或硬，不同的摺叠方式，款式變化甚多，爲大眾各階層所好，同時引領着時尚潮流，縱觀宋明的古籍畫像，足以讓人眼花繚亂。 另一個方向是襆頭類。唐巾有四腳，兩腳結在腦後，餘下兩腳結在頂上或使其自然垂下，這種巾式稱爲軟裹，後來爲使其定型與美觀，内襯桐木，或以藤草織成，外覆紗並以漆漆之，爲硬裹巾。在此基礎上後來發展了襆頭制（官帽制），逐漸稱爲官員的正裝首服，奠定了宋明以後的官服制度。 巾幘 風雅文士、燕居達人、武將壯士，逸老野叟，皆好束巾或幘，或覆幘戴冠。巾、幘有軟裹、硬裹之分，軟裹隻是用巾裹發，外型不穩定；硬裹則以藤制，外罩布並塗漆，也有以桐木襯之，再裹巾或幘，使其外型固定美觀。 幘的作用是戴冠前襯發的，可類比於外服里的襯衣。在巾沒有獨立衍生成一種首服藝術前，巾幘一般不分家。 明代一般人常用的巾幅名目較多，有些是唐、宋傳留下來的，有些是遼、金、元游牧民族流傳到中原、保留到明代的，還有一些是明代新創的。例如儒巾、軟巾、諸葛巾、東坡巾、山穀巾，都是傳統的巾式。老人巾，是明初始興的巾樣，明太祖用手將頂部按之使之前仰後俯，就依樣改制之，惟老年人所戴，故稱老年巾。將巾、結巾，都是用尺帛裹頭，又綴片帛於後，其末端下垂，俗稱紮巾。此外還有兩儀巾，後垂飛葉兩片。萬字巾，上闊下狹形如萬字。鑿子巾，即唐巾去掉帶子。凌雲巾，因形狀詭異被禁用…… 黑介幘：常套束在進賢冠之下，文官常戴用。其色黑，兩旁垂有長耳，據《晉書》記載：”漢時冠進賢者，宜長耳介幘也。” 平上幘：多爲武官戴用，據《唐車服志》雲：”武官衛官公事之服也。”又據《晉書》雲：”短耳，即今平上幘也，武官服之。”武官的幘多爲紅色，亦名”赤幘”。  緇撮：顧名思義，即黑色小巾，也稱束髻小巾。 緇撮束結在頭頂的發髻上，兩腳自然地後垂。在商、周、春秋戰國以及秦漢兩代多爲文人辯士所好戴，至唐代以後各代多爲官吏在家”宴居”時所用，曆代皆沿用，武將壯士也好戴用。軟裹巾。 逍遙巾：也稱荷葉巾，宋代庶人的一種巾子，類似於小包巾，隻是有兩腳垂於後背，取飄然之意，稱爲逍遙巾。 幅巾：即用整幅的巾，從額往後包發，並將巾系緊，餘幅使其自然垂後，垂長一般至肩，也有垂長至背，用葛布制成，稱爲”葛巾”，多爲布衣庶人戴用；用細絹制成，則稱 “縑巾”，爲王公雅士戴用。軟裹巾。朱子幅巾爲朱熹所倡，可配朱子深衣或道袍。 結巾：用巾裹頭，將其兩腳系結在頭頂之前，呈同心結狀，將餘下的兩腳覆在髻上，並翻卷於腦後，使其自然垂下，常爲武士衙衛常戴用。軟裹巾。 雷巾：用巾裹頭，巾頂高起而呈平頭，巾前常飾有片錦，餘下兩腳系結在腦後，並使其自然垂下，爲武將壯士常戴，雷巾多爲紅色，亦稱紅頭。軟裹巾。 浩然巾：軟巾。典故自然來自於唐詩人孟浩然頭戴此巾，於風雪中騎驢過灞橋踏雪尋梅這一佳話。浩然巾類似於風帽，嚴實地遮擋了後腦和部分臉部。《鏡花緣》第二五回寫雙面國人，都帶着浩然巾，”和顏悦色，滿面謙恭光景，令人不覺可愛可親”，而唐敖揭起腦後的巾，隻見”浩然巾内久已藏着一張壞臉”，讀來不由噤若寒蟬…… 故浩然巾是雪巾，明代朱權的《天皇至道太清玉冊》六中有雪巾的記載：”以玄色紵絲爲之，以天鵝皮爲里，凡雪天嚴寒皆用之以護腦。” 方巾：四方平直，方巾是源自角巾，明郎瑛《七修類稿》說，洪武三年，明太祖朱元璋召見浙江山陰着名詩人楊維禎，楊戴着方頂大巾去謁見，太祖問他戴的是什麼巾，他答道叫四方平定巾，太祖聞之大喜。四方平定巾，亦稱方巾。 飄巾：後有長而細的飄帶 故名飄巾。 儒巾：四方平直，巾式較高，並有兩帶垂於腦後，飄垂爲飾，一般爲儒生所好戴，明代更爲盛行。 萬字巾：制式爲上寬下窄，形如”萬”字。 儀巾：和方巾類似，不同的是前面一中線 左右兩邊呈斜坡狀，有的後面配有短飄帶。 莊子巾：硬裹巾。又名南華巾  純陽巾：硬裹巾。上高下低，頂部用帛叠成一寸寬的硬褶，叠好後斜覆於前，像一排竹簡垂之於後，並有二腳系結於腦後，使其自然垂下，傳爲呂洞賓所創，即命爲純陽巾。這種巾子也可按唐代詩人白居易（字樂天）的名，稱之爲樂天巾。 綸巾：硬裹巾。中部有卷褶，多爲文官、謀士、雅士所好，孔明”羽扇綸巾”的形象實在深入人心，故綸巾亦名諸葛巾。 東坡巾：硬裹巾。以藤爲里，以錦爲表，用漆漆之。或以較硬的薄紗制作。兩側爲巾檐，前開後合，後垂有布帛，爲雅士逸隱所好，宋代詞人蘇軾常戴此巾，亦名爲東坡巾。 參照渤海琴高先生更詳細的解說：東坡巾的形式是”牆外有牆”，外牆較内牆爲低。内牆外牆各爲一大片，然後按上大下小摺成四面，其中内牆摺好後邊緣縫合在前，外牆較内牆爲短(横向)，兩頭邊緣處正好在眼眉上， 再將内牆、外牆底部縫合在一起。内牆上縫合相同布料的頂。在後部的内牆外(外牆里)兩側再縫合兩條飄帶(質地和整體不同，要用輕布料)，長短要翻過外牆後再垂到東坡巾的底部左右爲好。 摺上巾：又名翼善冠。烏紗帽摺角向上加”善”字，後名”翼善冠”。與唐代相較，明代”翼善冠”要簡化得多，今天我們還能看到的唯一實物，是萬曆帝朱翊鈞的金制翼善冠。全冠用極細的金絲編織而成，上面鑲嵌着兩條金龍戲珠。 網巾：網巾編結如漁網，是一種系束發、髻的網罩，多以黑色細繩、馬尾、棕絲編織而成。戴網巾，除約發外，又是男子成年的一個標志，一般襯在冠帽内，也可以單獨使用，露在外面。 襆頭 襆頭，又稱袱頭，始創於後周武帝，後周以三尺皂絹(皂即黑色)向頭後襆發，故稱爲襆頭。唐開元以羅制之，至中後唐始用漆紗裹之。其形式有圓頂、方頂之分，有軟裹，硬裹之别。 軟裹襆頭主要用羅，絹，外型不定，將巾的兩腳系結在頭上，另兩腳則結於腦後，使之並攏下垂，也可屈盤反搭，行動時兩腳飄飄，極符文人才子對翩翩氣度的追求。 硬裹襆頭：初用木作”山”，放置在額前使巾襯起，名爲”軍容頭”，再用紗裹之，使其外型平整固定，後來改用藤草或鐵絲織成内型，外糊絹或羅，塗以黑漆，將其兩腳平伸，亦稱硬腳襆頭，其外型穩固平整又雅觀，至宋代襆頭已成爲主要的頭飾，自天子至王公、列臣及庶民皆可同戴，其形式有直腳、局腳、交腳、朝天、顺風五種，以後的官帽亦由此逐漸發展而成。 平式襆頭：軟裹巾，頂上的巾子較低而平，亦稱‘平頭小樣”，爲一般士庶官宦燕居時戴用。  結式襆頭：軟裹巾，在襆頭之上加一巾子，將其兩腳系結在頭前，呈同心結狀，將另兩腳反結在腦後，爲將尉、壯士所好用。 軟腳襆頭：在襆頭之下襯以”巾子”，或”木圍頭”使襆巾的外型乎整固定，襆巾的兩腳加厚並塗漆，成爲軟腳，使其乎展下垂，行動時則飄動爾雅，爲文官與學士所好用。 女巾襆頭：盛行於唐代，女子好扮男裝，戴女巾襆頭，其形制較小，巾頂加高，用漆紗爲之，兩腳較長，反結於腦後，並使其自然垂下，並在襆巾上簪花或綴玉勝等裝飾。 圓頂直腳襆頭：硬裹襆頭，用”木圍頭”襯在額前，再用襆巾裹之，也可用藤草作成内型，外糊皂紗，塗漆而成，其兩直腳用鐵絲織成，外罩漆紗，使其向左右平伸，爲朝臣與地方官吏所用，唐，宋，明曆代皆有采用。 方頂硬殼襆頭：硬裹。用鐵絲或藤草編成内型的硬殼，再糊絹或羅，並塗於黑漆，外型方而隆起，左右兩腳用鐵絲制成，並糊漆紗，向兩側乎伸或上翹，宋代官員、帝王常戴用，其兩腳平直而長，左右平伸，長至二尺。在此基礎上發展出烏紗帽。烏紗帽是明制百官之帽式，名流士紳兼用，隻是在腳展上有所變化。 盔帽類 盔，是軍事交戰時用來保護頭部的特殊帽冠，殷墟甲骨文中有稱作”胄”的武冠，字形象胄頂有纓飾。《說文》雲：”胄，兜鍪也。”清段玉裁注：”兜鍪，首鎧也。按古謂之胄，漢謂之兜鍪，今謂之盔。”胄非常人所冠，十分沉重，有達二、三公斤者。 帽本源於冠、巾。帽與冠的區别在於戴法——帽戴法簡便，一般直接覆扣於頭上，不需要像冠一樣專以衡笄固定；帽與巾的區别在於形制——原始的帽一般先做一個特定形狀的模型，再在外表貼覆料，而巾的本義則強調摺叠縛裹。不過到了後來，三者在區分上越來越模糊，幾乎是殊途同歸了。 笠帽：頂飾有紅纓，初爲輕藤所制，後改爲厚氈，能禦兵刃。爲明末武將、勇士所好。  帷帽：原屬胡裝，一般用皂紗制成，寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱”淺露”。據記載帷帽爲晉代所創。 胄：秦漢前的戰冠。一般爲銅制，形上尖下圓，如倒置的盎，以禦兵刃，爲保護頭部需襯幘。用帶束結於頸下，胄上多有獸面以作裝飾。 兜鍪：兜鍪形較方而短，有用鐵片鑄成，也有以厚革制之，在其表綴於鐵片，並有護耳，較胄輕便靈活，便於作戰，爲漢代武將常用。 胄幘：胄和幘結合的戰冠，曆代甚爲常用，平日戴幘，出征作戰則加上胄，這種胄較商周的青銅胄薄而輕便，頂上常飾有紅纓，有高而圓尖的胄幘，也有圓而似鍋的胄幘，爲秦漢兩代武將、衛士出征時所用。 鳳翅盔： 這是古代武將最常用的盔式，其形制一般以厚革制，額前有鐵片爲沿，以護額掩耳，其鐵，銅片常飾有飛鳥雙翼迎風的紋飾，故稱風翅盔，有時盔頂也加鐵片爲紋飾，並在盔上裝綴明珠或玉翠，爲唐宋兩代武將常戴，多配穿華麗的明光鎧。此盔在宋代更爲盛行。 |
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