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| 四圣心源-天人解-02五行生克 |
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四圣心源——天人解---五行生克【原文】五行之理，有生有克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。【译文】五行的规律主要是有生和克的关系。生表现为木生火，火生土，土生金，金生水，水
生木。克表现为木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这种相生相克的关系不是在成形的器官之间运行而是在无形的一气中周流，因为成质的
器官是不能产生相生相克的关系。【原文】盖天地之位，北寒南热，东温西凉。阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏；阴降于西，则凉气成
秋，降于北，则寒气成冬。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之凉生冬之寒，冬之寒生春之温。【译文】由于天地方位的东南西北是北方寒南方
热，东方温西方凉。阳气在东方升发，温暖之气成为春天，升至南方，炎热之气变成夏天。阴气在西方降下，凉爽之气成为秋天，降至北方，寒凉之
气变成冬天。春天温暖之气生夏天炎热之气，夏天炎热之气生秋天清凉之气，秋天清凉之气生冬天寒冷之气，冬天寒冷之气生春天温暖之气。像这些
自然之气才可以产生相生相克的关系。【原文】土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水
火交蒸，乃生湿气。六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动。湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金
也。【译文】土为四象之母，实际是说土包含衍生四象。说火生土是土气在六月长夏中当令，六月旺盛的湿气就是土之气，事实上湿气又是因为水火
相交蒸化而成的。六月的时候，火在土之上，水在土之下，在寒热之气的袭逼作用下，湿气自然产生。所以湿气就是水火相交的中和之气。土的方位
在西南，南方热西方凉，故此火生土、土生金，都是一气周流的结果与成质无关。【原文】相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木不过
散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则
水不过润。皆气化自然之妙也。【译文】相克就是制约，确切地说就是制化五行相生太过，制即克制，化即生化，五行之中制中有化，化中有制。
例如木气性质发散便用金气收敛，这样木气就不至于发散太过；火气性质炎热动用水气制伏，这样火气就不至于炎热过度；土气性质濡湿宜用木气
疏通，这样土气就不至于濡湿太过；金气性质收敛可用火气温煦，这样金气就不至于收敛太过；水气性质降润就用土气渗和，这样水气就不至于降润
过度。这些都是五行之气制化的自然奥妙。以下是搜集的版本2(原文+翻译),奉献大家【原文】五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金
，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。【翻译】五行生克是木生火
，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的生克，乃是从认识和分析事物的性质和机能变化而抽象出
来的理性认识，成为一种阐释事物系统结构关系及其运动变化的理论方法，已经不是指五种事物的本体了。｛解读｝相生相克指的是抽象了的气，而
不是事物的质的本体。比如，肾为水气具有生肝木气的作用，但并不是肾能够生肝。在相生关系中，任何一“行”都具有“生我”和“我生”两方面
的关系。生我者为母，我生者为子。所以，相生关系又称之为“母子关系”。在相克关系中，任何一“行”都具有“克我”和“我克”两方面的关系
，克我者为我“所不胜”，我克者为我“所胜”，所以，相克关系又称为“所胜”、“所不胜”的“相胜关系”。【原文】盖天地之位，北寒南热，
东温西凉。阳升于东，则温气成春，升于南，则热气成夏，阴降于西，则凉气成秋，降于北，则寒气成冬。春之温生夏之热，夏之热生秋之凉，秋之
凉生冬之寒，冬之寒生春之温。土为四象之母，实生四象，曰火生土者，以其寄宫在六月火令之后，六月湿盛，湿为土气也。其实水火交蒸，乃生湿
气，六月之时，火在土上，水在土下，寒热相逼，是以湿动，湿者，水火之中气。土寄位于西南，南热而西凉，故曰火生土，土生金也。【翻译】天
地的定位是北方寒冷，南方炎热，东方温暖，西方凉爽。阳气在东方升发，温暖之气变成春天，升到南方，炎热之气则变成夏天。阴气在西方降下，
凉爽之气变成秋天，降到北方，寒凉之气则变成冬天。春天温暖之气生夏天炎热之气，夏天炎热之气生秋天凉快之气，秋天凉快之气生冬天寒冷之气
，冬天寒冷之气生春天温暖之气。土为四象的根源，实际上包含了四象。说火生土，因为六月火之当令之后就是土气。六月湿气盛，湿是土之气。其
实是水火相交蒸化才变成湿气。六月的时候，火在土的上面，水在土的下面，寒凉之气与炎热之气互相逼迫湿气就生出来了，湿气是水火相交产生的
气。土的方位上在西南，南方热而西方凉，所以叫火生土，土生金，说的是土的运化之功。【原文】相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，
则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以
土气，则水不过润，皆气化自然之妙也。【翻译】五行相克是因为制约相生太过。木气的性质是发散，用金气收敛，这样木气不至于过分的发散；火
气的性质上升发热，用水气收伏，这样火气不至于升的太热；土气的性质迟滞湿润，用木气疏散，这样土气不至于湿润太过；金气的性质收藏敛下，用火气温煦，这样金气不至于收敛太过；水气的性质潜降润下，用土气渗漓，这样水气不至于润下太过，这些都是五行气化自然而然的精微神妙。 |
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