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我相信，不管是新红迷，还是老红迷，对于黛玉的印象，是非常深刻的。哪怕不喜欢这个人设，觉得她小心眼、爱耍小性子、很是刻薄，但仍会深深的记住了她。而喜欢她的，更多的是源于宝黛爱情，源于黛玉代表着精神世界的一座高峰。 尤其年少者，一般都是从宝黛钗这三个人的爱情纠缠方面，喜欢上了《红楼梦》。尽管《红楼梦》并非爱情小说，却因爱情而令很多人痴迷其中。然而，恰如张爱玲所说的“三大恨”：一恨海棠无香；二恨鲥鱼多刺；三恨红楼梦未完。 是的，《红楼梦》是未完结的一部小说，所以，书中留下了很多谜题。尤其主要人物的结局，更是无从猜测，即使在第五回贾宝玉神游警幻仙境，给读者留下了众多人物的判词和十二支曲子，也难以预测比较圆满的大结局，我以为，最大的缘故之一，就是中国文字太复杂，从哪个角度或释义进行解析，都可能是对的，换言之，中国文字的意义太多，而古代与现代的词义又多有不同，所以，《红楼梦》的人物结局，才出现了多种版本之说。  今天咱们就说说神仙似的林妹妹，她到底是这样的结局。续书里，黛玉是在宝玉不清醒状态下迎娶宝钗那一刻病逝，不可否认，这个结局写得是极致的美：先是黛玉知道了宝玉要娶宝钗一事，去见宝玉，两个人你看着我、我望着你，只说了一句对话：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”我一直觉得，这句对话，是世间最美的情话，比“我爱你”、“我想你”之类的更震撼于心。 当秋纹和紫鹃搀着黛玉回去时，黛玉又说：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”（这个话，其实预示着黛玉死期已到，她知道自己该回去了）说着，便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快（卸下了所有的心灵负荷，再无牵挂，所以走得飞快）。紫鹃秋纹后面赶忙跟着走。 回来后，渐渐清醒过来的黛玉，此时反不伤心，惟求速死，以完此债。随后，黛玉焚烧诗稿（焚烧诗稿，是不希望把自己的一切留在世间，是想着把自己的诗稿都带走，带走的，还有宝玉对她的爱，还有她对宝玉的牵挂），连一滴眼泪都没有了，等到宝玉迎娶宝钗时，黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。正是香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥！从小说的角度来讲，黛玉之死是非常唯美的片段，能够让人刻骨铭心。  刘心武则认为黛玉是沉湖自尽，而且刘先生不用“死”、“自尽”这类词，而是说“沉湖仙遁”，这仙遁也是极美的一种说法，因为黛玉是天上的仙子——绛珠仙草，她是要回到天上去的，所以，仙遁这个词很符合黛玉的仙子身份。又说，黛玉是仙子，她不会把身体留在世俗中的，而沉湖，身体也随之不见了，就是说，黛玉也不希望世俗之人再能碰到和看见她的身体，连身体也跟着干净了。 然而，我个人以为，黛玉是泪尽而亡的。首先，毫无疑问的是，作为仙子，黛玉之所以下凡，是因为给予她灌溉之恩的神瑛侍者也下凡来了，黛玉想着借此报答他的浇灌之恩，但把一生的泪还给他，也够了。 所以，还泪而来的黛玉，必是再无泪时，便随之“仙遁”了。她的身体状况，她的性情，根本不必沉湖，也无须上吊自尽，只要再无泪了，想着与宝玉的爱情就这样没了着落点，再加上宝玉出了什么事儿，就足以令黛玉悄然仙逝了。 黛玉这一生，就是为还泪而来，什么样的情形才能让人有流不完的眼泪？答案是，专注于纯粹的爱情与精神世界的默契。因此，黛玉的人设就是多愁善感、目下无尘、追求精神上的意境、与世俗格格不入、极尽所能维护爱情的纯粹。若是世俗中人，则不会有那么多的放不下和流不尽的眼泪。所以，宝黛爱情油然而生。  而黛玉的心思，一直只在宝玉一人身上，唯他的欢喜而欢喜，唯他的忧伤而忧伤。他好，她便好，他不好，她便不好甚至忧心至死。所以，我比较认可，宝玉送远嫁的探春，或者有什么事由需要宝玉出趟远门，在去时或回来的路上出了什么事儿，导致黛玉一下子绝望了，倒下了，整日躺在床上哭着，最终流干眼泪而仙遁了。 当宝玉终于脱险，回到家里，再也见不到他最爱的林妹妹，以至于发了疯病（这是极有可能的事情，慧紫鹃情试莽玉时，听说林妹妹要回家去，宝玉一下子发疯，更何况黛玉永远的离开了，怎能不疯魔），为了冲喜，不得不做出迎娶宝钗的决定。 至于所讲的玉带林中挂，我更愿意认为，那是宝玉，以这样的方式，纪念没能见到最后一面的林妹妹——他把黛玉的腰带，挂在他们曾经一起葬花、一起读《会真记》的树林中，希望黛玉能够看得到，他对她的思念之情。 文/费漠尘，针对红楼梦的阐述及解析，均属个人观念与感悟。文中图片均取自87版红楼梦剧照，转载请注明出处及作者，感恩遇见！ 原创不易，感谢你的点赞、打赏与转发！ 文/费漠尘，针对红楼梦的阐述及解析，均属个人观念与感悟。文中图片均取自87版红楼梦剧照，转载请注明出处及作者，感恩遇见！ 更多尘锁红楼请点击下面链接： |
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