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谢谢邀请。《孙子兵法》共十三篇，所以，题目应该改成“孙子兵法，第一篇讲什么？”海涵，海涵！ 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是春秋后期大军事家孙武所撰。其十三篇分别为始计、作战、谋攻、军形、兵势、虚实、军争、九变、行军、地形、九地、火攻、用间。 《孙子兵法》为后世兵家所推崇，被誉为“兵学圣典”，乃孙武游历征战齐、鲁、吴、楚、越等国，实地考察古战场，承继姜子牙、田穰苴等前人兵书，经过对战争中战略、战术、排兵、布阵、用人等方面考量撰写阐发而成。 其中的第一篇名为“始计”，论述了在开战之前和战争中怎样进行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。共424字。全文如下： 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 第一段开篇即从政治的角度来认识军事的重要性，指出战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。 第二段从战略学的高度，指出敌我双方决定战争胜负的基本条件，是“五事”和“七计”。“五事”为道、天、地、将、法。“道”讲政治问题；“天”讲阴阳寒暑时制气候等自然条件；“地”讲地理条件；“将”讲将领的素质；“法”讲军队建设。其中政治问题最为重要，所以列为第一。“七计”是“主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。”孙武指出比较战争双方的“五事” 和“七计”，谁占优势谁就将获得战争的胜利。 第三段认为听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。在战争进行过程中，必须根据利害关系和不断变化的形势来时行研究和谋划，采取机动灵活的措施，做到“攻其不备，出其不意”地打击敌人。 末段孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周难以获胜，根本不进行谋划肯定要失败的。 最后要说一下，齐国人作战讲究斗智不斗力，故齐国才成为兵学发源地。自姜太公奠基之后，司马穰苴、孙武薪火相传，润泽天下，但自从有了孙武，有了孙武十三篇，兵家才在当今乱世中自成一家，可以说，孙武十三篇乃千古兵家第一书。《孙子兵法》为后世兵家所推崇，被誉为“兵学圣典”，不无道理。 |
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