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张震《自得其乐》 自恋是人的天性，大千世界的人群中，绝对不自恋的人几乎没有。艺术家群体相对于其他行业而言，应该说是自恋值比较高的群体，尤其是书画类艺术家，自恋的参数相对更高，有的甚至爆表了。 自恋本无所谓好坏，它是人的正常情绪，一个人自己恋自己，自己爱自己，并没有什么错，在众人面前展示一下成果，陶醉一下成就，无可厚非，也无可指责。适当自恋也是对自己的激励，能增添信心。但凡事皆有度，若过了，且过的很多，则会引起别人的嘲笑和讥讽，甚至嗤之以鼻，轻蔑不屑。 元 倪瓒《紫芝山房图》 自峦不是现代人的专利，古代就有，而且大有人在，在古代书画艺术家人群中“元四家”之一的倪瓒就是典型的一个。我们必须承认他的画作清逸清雅、高标翘楚、格冠古今，但他的自恋也同样超出常人。他有“懒瓒”绰号，就是指他常年住在那个叫“清秘阁”的小阁楼上懒的下楼，不了解他的人认识他性格古怪，其实这古怪就是他长期过于自恋而造成，总认为自己才高画绝，非一般人识得。 懒瓒虽有千古绝唱的画笔，但由于他有过份自恋和严重洁癖的心理障碍，他的一生过的都不太顺心。他晚年流落居贫，有一次一个富人“厚币贽谒”，就是拿了很多钱作为见面礼向他陈述自己如何崇拜。可懒瓒却笑曰：若亦知有我乎？懒瓒接受了富人的钱。富人拿出扇子求画，懒瓒顿时反脸，将钱分给了在场的人，对富人说：我的画岂是钱可取？！富人无奈，蒙羞告辞。晚年倪瓒的自恋症已经到了非常严重的地步，几乎不近人情，不合常理。 明 唐伯虎《王蜀宫妓图》 明朝的唐伯虎是一位诗书画文俱佳的天才，他也有较高的自恋情结，他就很自信且很自我的为自己刻了一方印章：江南第一才子。唐伯虎的自恋同样表现于他坚信自己的东西好，一度时间他的自恋情绪连续涨停，他佯狂而有自傲的题画：不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写就青山卖，不使人世造孽钱！ 唐伯虎与懒瓒相比，那就是现实主义者了，属于情商高的。中年之后，当唐伯虎经过岁月磨砺，吃尽苦头，发现他的过度自恋及所产生的综合症----自夸、自我、自满、自大、自负，把他弄成孤家寡人，求食艰难时，他开始识时务了，不再是自恋的狂人，开始题诗求饶：青山白发老疾顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我画中山？ 刘海粟《黄山光明顶》 在当代书画艺术家中，自恋的人也大有人在，其数量也远远超过古代。刘海粟就有一个这样的例子，有一次他在众人围观下画画，这众人当中包括有黄胄等人。刘海老画黄山，一边画一边用带有上海话的口音说：唔（我）格一笔好的！说完，众生客气的附和：是好，是好。刘海老又画一笔，然后抬头对众人大声说：唔格一笔还是好笔！众人频频点头，但称赞的人已明显减少。刘海老又连画几笔，而且抬高嗓门霸气的说：唔格几笔依然好，唔是笔笔好！这时众人面面相觑，不再吭声。刘海老虽然有资格摆这架势，但当他自信和自恋分不清时，众人也就无话可说了。 许多人盛赞林散之低调谦和，其实了解他的人都知道他骨子里也自恋，他的自恋主要表现在他不太允许别人批评他的书画，他不会反驳，但会存在肚子里。有一回一个同辈的著名书画家开玩笑评论：他的字就是绕圈圈，像猪小肠。话传到他耳朵里，他气得浑身颤抖，长时间沉默不语。后来，几次聚餐，他坚决不与那人同桌。开会，只要那人去，他就拒绝参加。 张震《照镜子是人生最重要的事情之一》 古代及我们老一辈书画艺术家自恋，绝大多数还是有底线的，最多喜欢自我表扬，自我抬高，但不会太夸张，也不会无知的胡说，更不会以随意贬低和诋毁别人的方式抬显自己。 我们现在有许多书画家的自恋确实过了，画还没怎么样，就开始自封为“荷王”、“梅王”、“猴王”、“猫王”、“南瓜王”、“黄瓜王”，画到称王，敢认为是王爷，这人脑子里肯定除了自恋之外，就再也装不下别的东西了。还有些人喜欢以大师自居，除了自己谁的作品都不在眼里，还有些人喜欢自称是创始人，发明了这个，发明了那个，就是不知道自知自明。 我也常常思考这是什么原因造成？无非是学养和修行不够，无非是想在市场上多占一些份额，无非是想多蒙弊一些读者，多捞点银子。如果仅仅是自恋，其危害性并不可怕，可怕的是自恋+诋毁诽谤，为了凸显自己去揭他人的短，捕风捉影中伤他人，那就是品质上的问题了，甚至是一种病态。 张震《未言心相醉》 书画应该是讴歌生活，寄托感情，表现思想，关心生命，关照心灵的雅事，万万不可把它变成山头林立，到处称王，水深莫测，争名逐利的江湖。 张震作品 相知何必旧，倾盖定前言。 有客赏我趣，每每顾林园。 谈谐无俗调，所说圣人篇。 或有数斗酒，闲饮自欢然。 我实幽居士，无复东西缘。 |
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