|
奇石，天公造其形，人赋其妙意。奇石之奇，不就奇在其意境么？而意境，是靠人解读出来的。在赏石界，有此说法：佛像奇石当为奇石中最高境界之石。 所谓佛像石，乃是奇石中呈佛像造型之石。那么，佛像奇石作为佛的一种载体，其意境如何？《现代汉语词典》提供了较权威的解释：修行圆满之人，方为佛。佛像奇石意境之描述，言辞简洁而内涵深邃，博大精深而不乏浅显之理。且看佛像以外造形之石，即使其形酷似某伟人，你能说他是修行圆满之人吗？绝无可能！这，正是其他类型奇石与佛像奇石不可比之差异所在。佛像奇石为奇石中最高境界之石，当之无愧！ 佛，之所以被人们顶礼膜拜，就因其系人们心目中那种修行圆满之人。人们虔诚地信佛、拜佛，从表层看，是人们在“阿弥陀佛”的念叨中，对佛的崇敬与信服。从深层次探究，它深刻反映出的是人们的崇善重义倾向。这是人们在明辨善与恶、美与丑的基础上，执着追求真善美、唾弃假恶丑的本质表现。人，是要有一点精神的，这精神，就是来自信仰、来自对真善美的真诚追求。 佛像奇石，在人发现、收藏与解读之前，其形是枯燥的，苍白的，其准确的称谓为野石。只有当其被人们发现、收藏与解读，冠其名、解其意后，其石方可升格为佛像奇石。正是人们对佛像奇石的发现、收藏和解读，令一方方原先有形无意的野石，活了起来，美了起来，立了起来，大了起来。正是人们对佛像奇石的发现、收藏和解读，让一方方野石在外貌依旧、续添内秀的“机遇”中，步入魅力四射的文化艺术殿堂。 人们对佛像奇石的发现、收藏和解读过程，乃是人们对“石上天成之形”的艺术的再创作过程。天造其形，人赋妙意，天人合一，形神兼备。这，正是奇石作为艺术品的独具魅力之处。那种以为非得人造其形之物方为艺术品之说，差矣！人造其形，是艺术创作。人对“石上天成之形”解读后，冠其名，赋其意，不也是艺术创造吗？更何况，人造其形之物，仅为人单一创作之艺术品。奇石，为天人合一之艺术品。天人合一之物，其内涵之丰富，意境之深远，岂是其他艺术品所能比肩？其作为天人合一艺术品的资质，不可撼动。鲁迅有此名言：“最质朴、最厚重的艺术，往往是不加雕琢的。”或许，鲁迅此言，正是为奇石艺术品正名、正言了吧。 注：本文原载于《中国赏石》第九辑，人民日报出版社出版，配图略有改动 中国赏石 《中国赏石》丛书，绿色赏石家园，风雅文化高地，走向大美境界。 美学追求，深层阅读，纯正高雅，精锐厚重，全年六本，高端出版。宝玉石观赏石尽在其中，人民日报出版社出版发行。 |
|
|
来自： 昵称34341094 > 《欣赏》
