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一 “借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。” 如果你想像当年杜牧一般， 去杏花村里品尝中国最远古的浆香美酒 （今名之汾酒外人寻汾阳多为其香醇） 不妨去欣赏一下不远处田村的那堂壁画 ——那不仅是明代壁画艺术高峰代表之一 也是了解一段汾阳城历史的一个入口， 抑或你能掀开大明的历史，仔细品鉴一番王权更迭的残忍与皇亲国戚的生活滋味: 有尊贵，有逍遥，也有野蛮和艰难……
田村圣母庙修建于何时不得而知。 不过满殿充溢着明宫廷式的富贵华丽 却是让人浮想联翩。 你看那画面里的圣母如同尊贵的帝后，身着飞凤的大袖红裳，头戴霞冠，莲步轻迈，仪态万方地在众多或执绣龙掌扇，或手捧祥瑞宝物的美丽女子的拥簇下， 隆重地走出宫殿。 她兴师动众的出宫为何？ 为了人间儿孙繁盛！
她要帮助那些真虔诚的祈求和呼唤着她的 人解决最急迫的困难。 送子，送很多很多小子……. 没有活泼淘气的童子，家庭成何体统？！ 没有打滚撒野的小童，国家哪有未来！ 送一个？不行，得拉一大车又一大车。 宫女抱着的、开路神仙拉扯的， 调皮的小童自己攀上车辕的...... 万千天使将由圣母送到人间。
再看殿宇北面，只见 亭台廊阁中宫女和乐伎们正忙碌着， 她们或吹笙、箫，或怀抱琵琶，或捧着 琴、棋、书、画、珍宝——圣母劳苦功高，需要礼乐也需要欣赏宝物。 她们个个身材窈窕、 长裙及地、淡妆素雅、俏丽妩媚， ……. 还有侧间里美厨娘正切着多子花瓜， 还有惹人喜爱的小宫女捧着朵朵莲花—— 那是美好的寓意，也是世人幸福的期盼： 连生贵子，愈多愈美！ 二 为什么意趣浓郁又极具宫廷生活品味 的壁画在此乡野？ 或许确与汾阳城里曾经的显贵有关？ 欣赏着这堂古典艺术时，或许，我们真应该知道一段让汾阳人骄傲又深感悲戚的历史。
1368年，安徽凤阳人朱元璋得了天下， 两年后，他12岁的嫡三子朱棢封为晋王。 八年后（1370年）， 据说长得很帅气的晋王到太原就藩。 或许，作为父皇的洪武帝疼爱儿子， 他派跟随自己多年的老膳夫与皇子随行。 也许年轻气盛，也许骄纵任性， 朱棢在路上鞭笞了老膳夫。 在南京帝都的皇帝听闻消息大怒。 一封急信飞驰而到： “……（膳夫）事吾二十三年未尝折辱。怨不在大，小子识之。 几经磨砺之后，成熟的晋王担当国事，礼遇官属，他的儿女们在晋地生根散枝。
1412年（永乐十年）， 晋王的四子庆成王朱济炫从征北元， 因功迁徙汾州（今汾阳）， 七子永和王朱济烺没有去往封地， 请求父王准允他与四哥同在汾州城。 汾州城里一时有两位嫡皇孙居住， 无限风光—— 只见两王府宫殿高妙，小桥精致， 妻妾成群，美人穿梭…… 或许是汾水的滋养，或许是杏花村美酒的醇香，传说庆成王生养了百个儿子（曾在山西做过按察使的大明文学家、史学家王世贞在其书中如此叙述：“第一代庆成王朱济炫生子一百，俱成长……”） 即使第一代庆成王没有生百子， 他的曾孙、以孝贤闻名的瑞顺王朱奇浈 则踏踏实实地为生了七十子。 一个庞大、辉煌又受到皇帝庇护的王孙子弟在汾州城里不断繁衍着…… 府邸内的女人们为了能早生出小子， 总是会到城外的圣母庙里拜求圣母恩赐： 祈圣母恩典，让她们早得贵子。 圣母殿内的梁架上有墨书记： “庆成王府扶方梁功德主卢大富妻李氏谨记” 印证着庆成王府与圣母庙的关系。 …… 庆成王和永和王王府子孙繁盛、光耀汾州的生活就这么平和地持续着，直到那个杀债主、杀妻子、杀上司的西北的野蛮人李自成的农民军打进城内。
三 我不能仔细地和你叙说壁画内容， 因为那是圣母显示威仪和爱心的事情， 很神秘，也很透亮。 庞大的队伍飘忽在云朵之上， 撒下一车又一车童子，事情圆满了， 回宫了，又应祈求， 又出宫殿了…… 你若是不信任圣母，那不是你的错， 因为我们这个时代需要圣母的机会不多， 或许，她不也怎么出宫殿了呢。
有人怀疑圣母是否还能临驾汾阳的上空。 因为，那一年， 殿宇里的圣母塑像被“下乡干部“扔到院子去了，雨水浸泡之后成了一堆烂泥， 为了田村人的糊口生活， 殿宇内储藏了大队的粮食， 社员们还在殿前架起了人民公社的大锅。 据说村里和周边迫切求子的女人 会偷偷地到圣母的灵位跪拜祈求， 但外人不知道：圣母是不是出过宫殿？ 不过，当我几次到田村工作看到殿宇隔壁学校里叽叽喳喳的孩童时， 我相信圣母一直在秘密地操劳着， 她从没有放弃对这方人民的庇护与关爱。
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