言心声也,书心画也。——西汉学者扬雄
得时不如得器,得器不如得志。——孙过庭《书谱》
用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。——柳公权
龙威虎振,剑拔弩张。——袁昂
学书则知识学可以致远。——张彦远
心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》
书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。——刘熙载《艺概》
笔下龙蛇似有神。——张怀谨
或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。——张怀谨
一点失所,若美女之眇一目;一画失所,如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》
玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。——张怀谨
书之要,统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》
挥毫落笔如云烟。——杜甫
随人作计终后人,自成一家始逼真。——北宋著名书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》
人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。——明代项穆《书法雅言》
行于简易闲澹之中,而有深远无穷之味。——范温
时时只见龙蛇走。——唐代诗仙李白
龙跳天门,虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍
飘如游云,矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》
字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》
如清风出袖,明月入怀。——唐代书画家李嗣真
笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。——刘熙载《艺概》
多力丰筋者圣,无力无筋者病。——晋代著名女书法家卫夫人《笔阵图》
学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》
览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
龙跳天门,虎卧凤阁——王羲之行书
无声之音,无形之相。——唐代书法家张怀瓘
学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。——项穆《书法雅言》
笔秃千管,墨磨万锭。——苏轼
时时只见龙蛇走。——李白
字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
书中有画,画中亦有书。——清代学者方玉润《星烈日记汇要·游艺》
点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断面还连,凤翥龙蟠,势如斜而反正。——唐太宗李世民《王羲之传论》
夫书禀乎人性,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。——松年《颐园画论》
一点成一字之规,一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭
字怕练,马怕骑。——民谚
字不可重笔,话不可乱传。—— 民谚
行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》
云鹤游天,群鸿戏海。——南朝梁皇帝萧衍
点画皆有筋骨,字体自然雄媚。——唐代书法家颜真卿《述张长史笔法十二意》
龙威虎振,剑拔弩张。——南朝·梁书画家袁昂《古今书评》
言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
若平直相似,状如算子,上下方整,前后平齐,便不是书法,但得其点画耳。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
夫马,筋多肉少为上,肉多筋少为下;书亦如之,皆欲骨内相称,神貌洽然。——唐代书法家张怀瓘《六体书论》
人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。——苏轼《书论》
凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。——松年《颐园论画》
古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。——《书法三味》