内观禅修心得体会

以前曾经读过一行禅师的《正念的奇迹》，虽然读后很好奇，很有兴趣，但也有些不以为然，正念的“奇迹”，太夸张了吧！但是这十四天下来，才深深地折服，正念确实可以创造奇迹！

一、放下思考分析，注意体验感受

四、五年前，曾参加过一期南传佛教短期出家活动，当时有安般和行禅训练，但我很不相应，主要原因在自己，一个是有疑心，一个是有成见。所谓成见，自己是修念佛法门的，对南传佛教只抱着了解一下的心态，没有完全投入；所谓疑心，我是个爱读书爱思考的人，当时看到大家在左步右步地走，很是怀疑，就这样走来走去，到底要做什么呢？有什么目的呢？这样就是修行吗？完全陷入思考分析当中，可想而知，怎么会体验到法的利益呢！

这次则不同，心态变了。年前有位法师向我推荐马哈西尊者的观禅方法，当时就很相应，所以一直在读尊者的一些开示，并尝试着在家中摸索着实践，有些感觉。这次来就是想在禅师的指导下深入地实践马哈西尊者的观禅方法。大概三四天之后，有一次在行禅的过程中，认真地体验当时脚部腿部的感受，并试着用一个名词去标记它，却完全想不出来一个合适的词，这时忽然明白了，所有的概念都是苍白无力的，只有当下的真实体验是鲜活的，而建立在概念之上的思维分析理论，则更是空中楼阁了。当时就好像身上顿时放下了一副重担，身心释然，畅快无比！

以前一位善知识曾意味深长地谈到男众修行，尤其是男众知识分子修行的障碍，就是理性太多，完全没有感觉。是一根“会行走的木头”而已。是的，男人的理性是比较强，往往会不自觉地生活在分析思考判断中，却忽略了真实鲜活的生活。

二、法喜

放下分析判断，完全投入到身心的体验当中，法喜就像一位嘉宾，不约而至了。

大概在第五六天，忽然感受到身心极为宁静，一种很深沉的喜悦在心中充溢而出。它不同于五欲之乐，它并不强烈，但是持久；整个身体被笼罩在一种暖洋洋的氛围之中。当时感到很惊喜，想不到从前认为极为枯燥的行走观呼吸，竟然会产生这样的喜悦。

当天晚上禅师开示，讲到五禅支，寻、伺、喜、乐、一境性，才明白只要专注地观察，自然会产生喜，进一步产生更细腻的乐，再进一步则心一境性而入定。

这个体验对我的启发很大。我们不是一直在追求快乐吗？原来快乐不在外面，就在当下。后面的几天，我试着专注地观察其它的现象，在呼吸当中也有快乐，在咀嚼的当下也有快乐，我想，回到家中、单位，只要专注地观察，在每一件事情上，都会有快乐涌现的。

三、正念

正念能创造奇迹，我现在对这句话深信不疑。

在行住坐卧当中，仔细体验，感受正念带来的利益。

当念头生起来时，如果没有觉察，我会在念头中沉湎一阵子，去回忆、去期望、去分析、去判断……而一旦正念觉照到它，它马上不好意思地消失了。有的时候感觉正念就像一位慈祥的母亲，用慈爱的眼睛看着自己那些活泼可爱的孩子，只要孩子们感觉到妈妈的目光，便都会安安静静地玩耍，一个孩子跑过来，叫一声“妈妈”，妈妈只要用慈爱的眼神看一下他，他便心满意足地跑过去了；若是妈妈一时走神，没有回应孩子，这个孩子便会调皮捣蛋起来，给妈妈制造一些小麻烦，直到妈妈再次注意到他的存在，他才会老实下来。

当情绪生起来时，正念一旦觉察到它，它可能不会马上消失，但一定会缓解，然后慢慢化去；它可能会一次两次三次地出现，但力量在渐渐变弱。这大概就是心灵的净化过程吧！

痛是个宝贝！

它会一再地出现，从对它的讨厌、抗拒，慢慢地过渡到可以接纳它，甚至与它交个朋友，有位师兄谈到可以“喜悦地享受痛苦”，我还没有做到，加油吧！

我感觉正念像一朵莲花，像一枚荷叶，贪嗔痴慢疑的水珠在它那里，丝毫不会染着。经上说“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”，现在有一点点相似的体验了。这大概就是禅师所说的智慧的萌芽吧！

四念处的禅修我会一直实践下去。它是那么地质朴、清新，却又能够带给我们一个又一个的惊喜！它就像一位智慧而又亲切的朋友，你一旦与他相交，便永远不会忘记他！

-- 朱景东 

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