【三种力】
|
一 科学原理艺术表达的代表 五两竿头风欲平， 长风举棹觉船行。 柔橹不施停却棹， 是船行。 满眼风波多闪灼， 青山恰似走来迎。 子细看山山不动， 是船行。 这首敦煌曲子词《浣溪沙》是描写船行水上，船与水、船与风、船与棹、船与人、船与山的关系的一幅风景画，也体现出诗人观察自然的深刻的洞察力。 这首词的作者不知是谁，但无法掩盖其文学风采和科学价值，所表现的力与美、动与静、进与退、行与停之间的关系，十分精彩，耐人寻味，可作为科学原理艺术表达的代表。 【三种力】 全诗关于力的描写有三种，即风力、水力和人力。 风力：古代用“五两”鸡毛系在“百尺竿头”测量风向与风力，从无风（船桅杆上的“五两”都不动了）到有风（长风），风力对于船的行驶有很大的推动作用。因为有风，所以不用划橹和棹（“柔橹不施停却棹”），只要张帆，船就能行驶。 水力：“满眼风波多闪灼”，说的是船破浪前进，激起水波闪灼。如果顺流而下，那船行就更快了。 人力：人来操纵橹和棹，是船行的主要动力来源。无风时要用橹和棹，有风时停棹用橹，以保持方向。全篇不见“人”字，但处处体现人在：是人在动作，是人在观察，是人在体会，是人在发出感慨。 风力、水力、人力，这些力的共同作用，使得船在河流中前行，风帆，行船，船夫，波浪，这是一幅力与美的图画。 【动与静】 “举棹”、“船行”、“闪灼”、“看山”、“走来迎”等等，这些都是动的描述；“风欲平”、“不施”、“停却棹”、“山不动”等，都是静止不动。全诗就是在这一动与静的对立描写中，体现出诗词的动态美。 【相对运动】 物体的相对运动是人们在实际生产和生活中发现、发展并运用的。这首词中对船的相对运动的描写十分动人、有趣。“青山恰似走来迎”，人在船上，船行不觉，似青山扑面而来；但是，“子细看山山不动”，这才想起，山不会动，是船在行。这一物理学上的相对运动，描写得多么生动，多么自然！这种描写，如果不是亲身经历，抱头苦想，是想不出来的。 全词形式上看是写船与风、水，船与山的运动，实际上是写船夫的心理活动。通过船夫的眼和心，看到和想到船与水、船与山的相对运动。 二 再说山、水和船的相对运动 山与船，山与水，船与水，这些物体的相对运动，很早以前就被人们发现，并在诗文中出现，吟咏不绝。 北宋大文学家、大诗人苏轼在《六月二十七日望湖楼醉书》中的结句说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊”，这里的“水枕”是人在船上，如躺在水面的枕席上一样；“风船”就是飘荡在风里的船。这两句诗说得既形象又生动。你看，躺在船上看山，不觉得水波起伏，只看到山头或上或下；看着月亮也好像徘徊旋转，或左或右。山与船的相对运动被描写得多么出神入化！无独有偶，苏轼的另一首诗《出颖口初见淮山》中就有“青山久与船低昂”的描写，意思与“水枕能令山俯仰”有异曲同工之妙；相似的诗句还有《和李思训画长江绝岛图》中“孤山久与船低昂”。另一诗人范成大在《再渡胥口》诗中也有“两山波动对沉浮”之句。诗人们把“俯仰”、“低昂”、“沉浮”等等都用上了。可见，同一自然现象，被诗人们艺术化处理，是多么引人入胜！ 宋朝诗人陈与义的《襄邑道中》： 飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。 诗中描写的景象是船的运动。人在船上，相对于船（此时的参照系是船），人是不动的。人与船如果同时以云作为参照系，由于天上的云离得太远，觉得云也不动，所以“卧看满天云不动”。但是实际上，船是动的，人与云也跟着动了。所以，诗的最后说“云与我俱东”，即船载人向东方驶去。 被人称为“梅妻鹤子”的和靖先生（林逋），在《长相思》词上阕中说“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知离别情？”把相对运动变成了离别情思，更加别有风味了。 在诗人的笔下，同一物理现象，呈现出五光十色的变化，令人大开眼界。 |
|
|
