墨黑纸白丨以江歌案贬低法律和善良，是江歌想要的吗？

    昨晚一个好友问纸白君为什么不谈谈江歌案？一个读者是凌晨发来的信息，也想让写一篇评，看看纸白君的观点。因为这件事，在2016年年底发生的时候，纸白君并没有关注到，而在案发一周年之际再去写，始终是有些不妥当的。

   当今天早上纸白君大致看了下案情后，觉得还是有一些很重要的观点，需要谈一下的，当有人写出“法律可以制裁犯罪，但制裁不了人性”、“孩子，我宁愿你不善良”、“为闺蜜挡刀而死的江歌，你妈妈终于当面问了那个人：还有良心吗？ ”等文字时，纸白君想谈的些许观点可能会不为大众情绪所接受。

  法律真的不能遏制人性之恶？

  不啰嗦了，首先来谈谈，法律是否可以遏制人性？法律的意义是相对而言的，既相对于犯罪者的预防和惩罚而言，也相对于守法者的权利和义务而言，用我们这里随处可见的大标语来说：“早一秒报警，多一分平安”。

  当然，我们这里可能对这种大标语不放在心上，但是在日本而言，一旦选择了报警，那么至少杀人者是没有杀人的机会可言了，以2016年12月6日的一个日本案例来看，即便是一个人通过寄邮件的方式骚扰他人，都将被绳之以法。

   如果江歌不听从刘鑫的话，能够及早选择报警，将事情与警方有个交接过程，那么至少杀人者是在警方的监控之下，或者说在及早处理的过程中，就能够将杀人遏制在发生之前。

   这就牵扯到了法律与人情的关系了，即刘鑫要求江歌不要报警，因为她居住在江歌处，是违法行为，这就与我们国内的国情有些不同，国内签定一个人居住的租房合同，大多数时候，只是一种租客和房主之间的规则，牵扯不到法律的范畴上。

   也就是因为人情在我们中国人的心中，是高于法律的，再加上闺蜜之间的关系，江歌在理性选择报警的问题上，明显认为只有警察可以很好处理这个事情不被恶化的前提下，最终因人情或者关系，向刘鑫进行了妥协，以至于在事发前15分钟才选择报警，而杀人者的杀心早已谋定，日本警方赶到时已经晚了。

   从上述来看，法律本身并没有不遏制人性之恶，而是遏制了，人性之善的本身在习惯了人情与关系的中式思维，最终没能选择法律的赋予人们捍卫自身安全的权利，这是一个值得我们注意的大问题。

   善良，不是介入他人纠纷和承担自己不能承担的责任

   到第二个问题上，是否宁愿人们不善良？在网上，一些人提醒留学生说：“不要承担不属于自己和超出自己能力范围的责任。朋友和男朋友吵架是恋人之间两个人的事情，威胁到安全了请报警。盲目承担超出自己能力范围的责任，对你、对别人都不好。”

   关于这个提醒，其实不局限于是否是留学生，而是应该对所有中国人的一种提醒，我们需要的一个可以监督的法制社会，而不是一个可以通融的人情社会，即，每个人要为自己的行为负责，每个人也要独立处理自己应该面对的事（非不能接受他人的帮助，而是尽可能的不让自己的亲人、朋友也陷入麻烦之中）。

   每个人的独立，也在于其他人尊重其独立的生活，不要盲目为他人的独立生活，承担超出自己的能力范围的责任，这句话说的非常好，我们想要保护一个人的时候，应该以最稳妥的方式进行保护，同时也要切实保护好自身的安全，否则很容易在纠纷中，沦为被伤害者。

   所以，纸白君认为，并不是一个人不应该善良，而是一个人的善良应该是有底线的，不能过度的，不要轻易涉及到感情的纠纷中，经济的纠纷中，因为我们不是当事人，我们不知道发生了什么，我们能选择的，只是自己的朋友被骚扰的时候报警。

   我们对朋友或者说闺蜜、兄弟，这些感情的定义，应该是明确的态度，而不是模糊到干涉生活细节的态度，即，交朋友一定要有内心的评价标准，这个标准不以对方的种族，性别，信仰而改变。不要看到是中国人，老乡，同好就放松对朋友的要求。

   纸白君比较了解的是，有些关系，当你处于永远的忍让态度中，或者说明知道有些事是错误的，还是放纵的状态，那么可能自己的朋友会被自己的忍让所害，也会让自己陷入埋怨之中。

   如同江歌案，刘鑫习惯了江歌的保护，甚至习惯到了江歌以身相抵的保护，把这种保护当成一种理所应当，在其生命也可能遭受威胁的时候，选择反锁门，纸白君是不反对这个逻辑构思的。

   同时，网友们大多是不理解，为什么刘鑫会对江歌的妈妈如此这般，刘鑫的家人又会如何对江歌说出短命这种恶劣的话，从现代社会公民素养的层面上来说，属于严重缺乏公民思维的。

   当我们的独立思维成了一种有意或者不拒绝的，要替别人去承担他们需要承担的责任时，或者介入别人需要自己来处理的纠纷中时，沦为受害者是一种必然。

   更可悲的是，却也不会被对方念好，因为善于逃脱责任的人很那谈得上良心一词。（这段有些与上述内容重复，但理论还是要套入到具体问题上的）

   一个人有没有良心，只在于他自己承担了多少责任

   相信，有不少人曾经帮自己最好的朋友，在投资的时候，担任过借贷担保人，在投资失败之后，往往借贷人跑路了，担保人就成了被追责的对象。

   法律是有这样的明确规定的，但我们在人情面前，似乎更多的还是先把法律放到一旁，人性之恶又何以能被遏制？我们是否遵守了法律赋予我们的权利和义务？

   所以，不要把罪责推给善，而是要明确善的底线和界限，用一句不好听的话说，即便你把一个人当神一样供着，当他习惯了这种被供着，他不一定能念你的好，相反可能会带对你更多的得寸进尺。

  我们的社会在现代化进程中，最为重要的不是资源、金钱，而是每天一个独立思考和独立人格的养成，这就回到了第三个问题上，刘鑫到底是不是有良心的？就目前的报道而言，是没有的，日本警方尚未透漏具体细节。

  纸白君对刘鑫不做什么评价了，网友们这两天该骂的已经很到位了，纸白君只说下前两天看到的两个理论，第一、请不要在该讲原则的地方，用你的善良去代替原则。

  没记错的话，曾经有个外国人说，中国人太善良了，所以他在他的国家很难做，不是他们国家的人太不善良，而是他们国家的人，不会用善良去向不原则的事妥协。

  第二，不要用你的善良满足他人的自私。自私有很多种，一种是社会性的，一种是私人性的，但无论是哪一种的，对我们的社会和我们个人，都不是太好的消息，要成为公民本身是需要更多的理性思维，而不是感性思维。

  文章最后，还是要对江歌说一声，愿天堂没有伤害，可以有更多独立思考的思维，将自己置身于危险的处境中，并且因此罹难，并不是江歌的错，而是我们的思维的漏洞，尚未能从孩子开始就弥补起来。

  故而，我们每个人都有每个人需要承担的责任，或对社会的，或对生活的，可以有别人的帮助，但并不能各种被越俎代庖，无论是来自权力的越俎代庖，还是来自朋友的越俎代庖，一旦如此，纵容了权力，也会伤害到朋友，同时形成自己极狭隘的自私欲。

  2017—11—14落笔于墨辩閣

撰文丨墨黑纸白