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合体字，就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。合体字有两种。一种是从组合的两个成分上来显示字义。如“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。这类字文字学上称为会意字。另外一种是两个字组合在一起，一个字表示义类，一个字表示字音。如“河”为水名，从水可声；“张”字指张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，从玉求声。这类字文字学上称为形声字。在现代常用的汉字里形声字占90%以上。还有象形字。       华岳仙掌入云深，太白积雪星斗扪。 雁塔晨钟天竺客，骊山晚照汉唐魂。 草堂烟雾疑龙象，曲江流饮和诗文。 灞柳风雪堪赠与，咸阳古渡过秦人。   龙飞凤舞  鸾凤和鸣  日日见财  法门寺 注：这块横幅里的十句谚语，都得以客家语来阐释，其中除第二句与第十句为拆字外，其余八句里的「复字□」与「仨字○」皆取其声。 一春□○百花来。【音：同「Aanˇ」、「Benˇ」）比喻百花开放，缤纷『演变』的景况】 二扇门楣○○开。【音：门字右半部，音同「一」、门字左半部音同「歪ng(鼻音)ˇ」；拆字：形容开门、关门时的声音】 三人□○言公道。【音：同「聪ˇ」「总ˇ」；比喻众人聊天说话时的景象】 四客□○酒醉归。【音：「Kiˇ」、「Kiaˇ」；形容酒杯交晃碰撞的声音】 五路车马□○走。【音：「Piˇ」、「Piaaˇ」；形容许多脚步的声音】 六花□○满园香。【音：「Biˇ」、「Boˇ（剥）」；形容许多花苞开放时的声音】 七雷□○连天响。【音：「Pingˇ」、「Piangˇ」；形容许多花苞开放时的声音】 八雨□○随时来。【音：「Siˇ」、「Suˇ」；形容下雨时的「淅洓」声】 九鸟□○林外飞。【音：「Giˇ」、「Giaˋ」；形容鸟儿叽叽喳喳的声音】十行彳亍问秀才。【音：彳同「气ˋ」、亍为「蹉Oˇ」；彳 亍为走路之态，此地形容穿木屐走路时的声音】 西安文艺北路一户人家门口的对联雷住了网友“金币王”。仔细研究发现，这副超级拼接对联竟然含18个成语72个字，每个四字成语合成拼接为一个字来书写，一气呵成、形神兼备。“金币王”说，“套用如今的流行语，可以叫做‘非主流’对联”。 左1一帆风顺左2双喜临门左3互敬互爱左4永结同心左5百年好合左6五谷丰登左7阖家欢乐 右1龙飞凤舞右2喜结良缘右3一见倾心右4才貌双全右5心心相印右6比翼双飞右7志同道合 另外吉星高照 喜结连理 开门见喜 花好月圆 “清气”为“天”； “南员”（古时朝南开的衙门里的官员）为“官”； “方便”为“赐”； “财主” 为“福”。 汇成一句吉言：“ 天 官 赐 福 ”！！！ 在河南巩义康百万庄园的匾额楹联、门楣雕刻中，有一条形式独特的砖雕横额，它不仅以雕刻见长，更以其深刻的含义引发人们的猜测、发问。这是一组别有审议的藏字游戏，它位于主宅区四院主窑门楣上房，从左向右，一共四组八个字，分别是“青气、南元、方便、财主”，隐含着民间广为流传的一句吉祥语“天官赐福”，青气为天，南元为官，方便为赐，财主为福。 这里“天官赐福”四字用“青气、南元、方便、财主”来代替是因为我国古代，人们常用一些吉祥的图案来表达对幸福生活的追求，最常用的便是形声和形意两种方式，形声是利用谐音来获得象征性的效果；形意则是利用直观形象表达非自身意义的内容。门楣上的“青气”二字证实采用形意法，把青气的气形象地比喻为天。清代科举考试每三年举行一次，都城以外的文人汇聚京城参加应试，考中第一名叫解员，由于地域等级差别，第一名必须是直隶省的本籍人，在这种不平等的科举制度限制下，把第二名也称为“元”，称“南元”，“南元”被当作“官”的代称。“方便”为“赐”，则是来源于佛教用语，因人施教，诱导领悟佛教的真意，以便施教于人，赐福于人，方便于人。“财主”的意义从字面上大体可以体现出来，古人称财物的主人财主，土地的主人为地主，农耕社会公认的有钱有地才是有福，所以财主也就代表“福”。 “天官赐福”被康家引用至此，包含着两层含义：一方面说明康家的之家理念已经由儒家思想逐步向道家思想过度，认为家有百福都是上天所赐。另一方面，它寄予着康氏家族的一种美好愿望，期翼赐福天官，能跨鹤登鸾，来至康家有福之地，施福献瑞、再献吉言。 中国汉字有八万之多，其中不免有一些特殊汉字，“笔画最多的汉字”一直是人们争议的话题。2006年2月，中国语言研究院正式宣布，“笔画最多的汉字”的桂冠属于“龖（dá）”字！但这仍免不了引起争议。例如“靐、龘”，笔画要远远多于“龖”。广西西部就流传着一个汉字“zéi（贼）”（图），笔画竟有59划之多！ 汉字魅力： 常言道：“汉字之美，美在形体。汉字之美，美在风骨。汉字之美，美在精髓。汉字之美，美在真情。”汉字是民族文化的化石，是历史的载体，是前人智慧的结晶，是有着鲜活生命的“你”“我”“他”。在每一个方块字中都潜藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力，有着深厚的中国情结。 Biang字，据说是目前笔画最多的汉字，称“世界汉字之最”。其文字的字型是所有传统字典、包括《康熙字典》不曾收录的，而其文字的发音，也是国语普通话拼不成的。陕西关中Biang-biang面文字儿歌这样唱到： 一点上了天，黄河两道湾， 八字大张口，言字往进走， 你一扭我一扭，你一长我一长， 当中加个马大王，心字底月字旁， 挂个丁丁叫马杠，坐着车车逛咸阳。 “Biang”字和“Biang-biang”词汇的发音是拟声词，其相声得名如下： 1. 面在制作的擀制和拉扯过程中在案板上会发出Biang-biang的声音； 2. 面在下锅时，在锅沿上会发出Biang-biang的声音； 3. 面在捞出和调味搅拌过程中，发出Biang-biang的声音； 4. 面在入口时，在嘴边会发出Biang-biang的声音； 5. 具备以上声音特性的面十分柔韧而切有弹性，胃口筋道。 这个字的结体显然是从繁体字“边”字变化而来，书法家写“边”字时候也有将穴部写在上边的写法。采用解构间架的观察方法，如图所示，蓝色部分是一个繁体的“恋”字。绿色的部分是一个“胀”字。不难猜想，“恋”字表现了陕西人对这种麺食的酷爱；而“边”和“胀”二字之音相切，正好是该字的读音biang。陕西的biangbiang麺吃完，再来一大碗面汤，吃饱以后肚子的感觉就是“胀”。 需要注意的是，“胀”字的偏旁是肉字旁而不是月字旁。这两个部首很多人容易混淆（比较服和肥，前者属月部，而后者则属肉部）。因此我认为应该将歌谣中的“月字旁”改为“肉字旁”才对。因为biangbiang麺的重要佐料就是肉臊子，而月字旁和饮食就没有太大关系了。左边的肉字旁和右边的立刀旁正好对应，表示用刀割肉之意。 总体上说这个字是个形声字，没有什么具体的含义，就是用来形容这种麺食在制作时发出的“biangbiang”的声音。但是汉字真的是很奇妙，这个多达五十六画的汉字，不仅表达了关中秦人对麺食的酷爱，而且从该汉字的造型来看，结构饱满，张弛有度。象征着关中秦人性格的豪放威猛和体型的健壮彪悍。我常年游走四方，吃米饭也就是普通食量，而且老是觉得吃不饱的感觉。唯有这biangbiang麺，可以咥上满满的一大碗。过几日不吃，便会不由自主地贪恋起来。这也难怪，“biang”字里面藏着的这个“恋”字果然是意味深长啊！ 1.家和万事兴 淡泊明志，宁静致远，志同道合，欢聚一堂，招财进宝，同一梦想，源远流长 2.双寿图 如月之恒，如日之升，福寿延年，人寿年丰，寿山福海，寿比南山，生日快乐 根据淳安县志记载，海瑞任淳安知县的第二年（1559），时年54岁，正值他母亲七十大寿，于是他给母亲买了“市肉二斤”，又书写这个狂草“寿”字作为礼物，草书写成的“寿”是由“生”“母”“七”“十”四字组合而成，这寿字倒过来也仍然是个“寿”字，这不仅让人感叹海瑞书法的精妙。 海瑞书法的特点是俊逸雄健，刚柔并济。而这“寿”字碑更显别具匠心。海瑞祠堪称龙山岛的精华所在。游览海瑞祠，有四大特色引人注目：一是祠堂建筑画栋雕梁，特别是木雕、砖雕、石雕（合称“三雕”）精妙绝伦，令人叹为观止。二是大厅碑廊中的碑刻林立，尤其是海瑞亲笔手书“寿字碑”等碑刻，字体飘洒俊逸，内容蕴涵丰富，让人驻足凝思。三是祠堂内的海瑞塑像、两侧的木雕壁画、廊柱的诗文楹联无不昭示着海瑞一生刚正不阿、凛然正气的风范，借古寓今，仍具现实意义。四是庭院中的园林小品，以“高风”、“亮节”为主题，格调通透旷达，布局错落有致，花木疏密相间，让人流连忘返。 海瑞祠由望湖台、门楼、正厅、中堂和思贤院五部分组成。占地625平方米，建筑面积为547.1平方米，主建筑的高度是12米。整个建筑既保留淳安民居风格，又具有徽派建筑特色，外观画栋雕梁，飞檐翘角。尤其是站在望湖台前，近看海瑞祠的建筑风貌，远眺千岛湖镇的一城山色，令人美不胜收，赏心悦目。 天人合一 石刻 天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。 中国浙江浦江陈兴中先生于2012年3月至7月创作的集字联体字图，由38笔中文笔画行书联体书写而成，可在字图的不同部位读出96个汉字，创世界纪录协会世界上集字最多的联体字图世界纪录。 八大处关帝庙怪联： 上联是：日昍晶（4个日字）安天下， 下联是：月朋（3个月字）朤定乾坤。由《康熙字典》可查到：“昍，许元切，音‘暄’，明也”；“朤，音、义具‘朗’，同出《西江赋》”。 在中国文字叠字谱中，日、月逐叠列增时，读音有变化，一日读“旦”，意为白天短暂；二日读“昌”，意为盛明；三日为“炎”，意为热；四日读“皓”(或“照”)，意为天下光明，九日为旭，意为一个新的开始。 一月为“且”，长久之意；二月为“朋”，意为多；三月为“全”(音为“窜”)，意为圆满一周期；四月为“亮”，是黑暗和光明的统称。十月为“岁”，意为很多年、长久。这种连续叠用，不能读字音，要按照单个字的字数与字同读，所以对联的实际意思是：“九日安天下，十月定乾坤”。 【根据传说】怪联中的上联读“日暖晶华安天下”，下联读“月朋娑罗定乾坤”，横批是“亘古一人”，八大处公园表示，据八大处旅游办主任于长霖介绍，“老爷庙”也叫“关帝庙”，是为纪念关公关羽而修建的，八大处的这所“老爷庙”始建于清末，坐落于八大处公园七处平坡山顶宝珠洞左边，其最负盛名的经管是庙前抱厦明柱上那副曾经让无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌的怪联“日日日晶安天下，月朋定乾坤”。他们近期将请有关历史学家、文学家共同为怪联解秘。经对多方意见综合后，有两种念法较有可能， 一种是读“日 nuǎn 晶 huá安天下，月 朋 suō luó 定乾坤”； 其二读做“日 zé 晶 lóng 安天下，月 朋 bēi dǎo 定乾坤”。 【理解】安天下非几日之功，定乾坤非数月之力，国际风云变化莫测，和平、安定来之不易，达到谐需要数代人长时间的努力。 图中安徽古民居：所见字体常见于各地古民居门楣上，大多二字为一组，组成一生僻字，常人难懂，惟方家知晓，又有人云，此类文字除一般寄托吉祥寓意外，另有道家做法，以求驱邪避祸之成分，抑或可信，民间封建迷信文化影响根深蒂固，各类因素掺杂其间，不排除有类似种种猜测可能。 四字分别为“青气”“万丈”“山水土”“多年”，细细辨析之下，不难发现各组合各含一意，即青气指天，万丈为长，山水图意地，而多年则为久，合起来便是“天长地久”，稍加点拨，迷雾顿散。 中华传统文化影响之民俗文化，源远流长，变化多端，若非有所接触了解，常令人猝不及防，狼狈不堪。 |
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