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纪录片：《源氏物语》诞生的秘密~千年物语从丑闻开始 56‘58’‘ 扫描二维码观看视频，感谢字幕组的制作 「其中描述了对于日本来说最深重的罪孽。」 源学研究者仓本一宏如是说。在明治时期，《源氏物语》曾被看做是日本有史以来罪孽深重的恶文长达百年之久，「情色文学」的误读也从未消弭。 但百年之后的今天，《源氏物语》却被看作是日本古典文学的巅峰，冠以无数桂冠。从千夫所指成为世人追捧，《源氏物语》千年来，一直占据着最极端的两种诠释。 那么，「情色」又出自何处？ 一个生于皇室的翩翩公子，却与父亲宠爱的妃子产下不义之子，将一个10岁的孩子抚养成自己的妻子，无论婚配与否，他总能肆意地寻花问柳。据统计，光源氏在全书邂逅的女子，上至六十老妪，下至十岁稚童，环肥燕瘦各有风姿。放之今日都可以让人大跌眼镜的故事，却成书于千年以前。 故事开篇，便是从全书最具争议的主角，光源氏的诞生开始说起。 相传桐壶帝宠爱一位更衣，出身不够显赫的她成了后宫的众矢之的。在为天皇诞下一位可爱的皇子「光之君」后，积郁成疾的她最终香消玉殒。 伤心欲绝的天皇加倍宠爱这位皇子，为了保他一生安宁，天皇将其降为了臣籍，赐姓「源氏」，因才貌出众又身份显赫，世人称其为「光华公子」。 故事是紫式部虚构的，但却与当时的一条天皇的经历相似。 一条天皇深爱着中宫定子，原本家世显赫的她，却随着父亲的离去家道中落。即便是后来出了家，一条天皇也再次将其迎回宫中百般疼爱，不幸的是定子早逝，留下一位皇子，最终一条天皇放弃了立其为东宫的念头。 「天皇最重要的任务之一，就是延续皇室纯正的血统，他需要与嫔妃生下孩子，并将孩子交予妃子的亲属辅佐。」 亲属在孩子登基之后，就从权臣成为关白，掌摄政大权。所以权臣想要成为关白，就需要满足「女儿是皇后且诞下了皇子」这两个条件，自身还必须有着显赫的家世，这同时就意味着，如果妃子的家世不够显赫，生下的孩子就会命途多舛。 野心在关白的父亲，把定子送进宫中 与历史相似的开篇，却随着「光源氏」的成长开始急转直下，触碰了最不得了的禁忌。 桐壶在更衣死后，另娶了一位高贵美丽的女人藤壶，相传她酷似桐壶更衣。
她对光源氏视如己出，伴随其成长为少年，光源氏爱上了藤壶，并强行与之发生了关系，后来有了孩子，谎称为天皇的孩子。
「在万世一系的日本，使皇室血脉不纯正是非常严重的罪，尤其还将孩子谎称为天皇的孩子，简直是罪上加罪。」 《源氏物语》中对皇室的亵渎，在明治时期是不可饶恕的，是罪孽的。
且在之后，光源氏在一次外出时偶然看到幼小的若紫，那一刻他想到了藤壶，私心让他在收养不成的情况下悄悄将若紫掠回了宅邸，将其塑造成了理想中的女性，伴其一生。这个养成就是备受争议的「光源氏计划」。
是什么促使紫式部写下了如此荒诞的故事？ 在没有印刷，只能靠手抄写流传的年代，《源氏物语》的真迹早已不可寻。据统计，现存《源氏物语》共94万3135字，需要花费590张和纸，更勿论笔和墨水的开销。纸在当时可是只有贵族才用得起的金贵物，而数量如此之大的纸张，可不是紫式部的家族可以支撑起的。
「这么大的花费，可以猜测，有人想要通过紫式部的《源氏物语》来达成某种目的。」
1005年，紫式部被当时权倾朝野的藤原道长召入宫中，他请她作为女官辅佐自己在宫中的女儿彰子。
为了成为关白的藤原道长，6年前将年仅12岁的女儿彰子嫁给了一条天皇，当时定子还未逝世，出现了有史以来的一皇两后。然而在婚后，一条天皇极少踏入彰子的后宫，彰子数年无出。
道长希望，可以利用紫式部的《源氏物语》，让一条天皇关注彰子，最终目的是可以让彰子顺利产下龙子，这个目的在《源氏物语》成书之后确实达到了。
在光源氏的养成计划里 「紫式部写的光源氏是在17、8岁，和若紫相差7、8岁，这刚好是一条天皇和彰子的年龄差。就仿佛在说不要再思念定子了，把年幼的彰子培养成自己理想中的女性就好。」
研究《源氏物语》多年的清水妇久子教授如是解释，在《知日・源氏物语，一本满足》特集中也有她更细致的撰稿。
「最终，彰子要的只是天皇到自己这里来就行，通过桐壶帝，她体谅一条天皇对定子的追忆，理解他的悲伤。」
在紫式部入宫后，彰子曾将《源氏物语》的一部分呈给一条天皇，酷爱汉学的一条天皇给紫式部给予了很高的评价。
「作者的汉学修养很高，熟读史书」 《源氏物语》并非紫式部一气呵成之作，而是如连载小说一般一点点完成。这样就给了一条天皇与彰子相鉴赏的契机，他们的关系开始越来越近，三年后，彰子诞下了皇子。
《源氏物语》是当时政治的产物，但它既能仅靠世世代代的抄写，就能流传后世上千年，就意味着它还有让人为之动容和共鸣的东西。 「这不是虚无缥缈的东西，读的人都好像从里面看到了真实的自己。」
《源氏物语》的魅力之一，就在于光源氏的恋爱史，从高贵的世家小姐到出身卑贱的寻常女子，紫式部细致描绘了那些女子在恋爱中的情感秉性，让很多女性产生了共鸣。
源典侍，不管年纪多大都要恋爱 她出生名门，教养又好
末摘花，鼻子长不说，鼻间还有一点红 听闻末摘花知书达理的芳名，源氏与其共度一夜良宵，翌日发现其真貌，哭笑不得 《无名草子》是来自镰仓时代对《源氏物语》的注解，其中记录了后世女子对《源氏物语》中各种各样女性的评价。
「好喜欢紫姬啊」
「夕颜好可怜」 「如果你问普通的家庭主妇她们最喜欢谁，很多人都会选花散里，贤良淑德。」 「很多人都会觉得自己和花散里很像，又觉得像夕颜那样身份低微，却稍有学识，死后也一直被光源氏爱着。」
在故事的第二帖《帚木》中，光源氏就与好友在一个雨夜畅谈了他们对于当世女子的看法，也就是后世有名的「雨夜品定」。而光源氏看中的大多是出身不高却富有才情的女子，比如在陋室中遇见的夕颜，无奈嫁与他人，却从不肯屈身自己的空蝉。
「《源氏物语》中所有女性自尊心都很高，因为紫式部本身就是一个有很高自尊心的人。描写她们内心的东西，才能叫小说，才能在读过之后留在人们心里。」 71岁才开始译著《源氏物语》的濑户内寂听这样说。
一本书中，光源氏邂逅的女性足以凑出一个博物馆，紫式部对她们不余笔墨的描绘，都从不同侧面展现了那个年代作为女性的悲哀，高贵如六条妃子，卑微如明石之君，一切情绪、一切等待都始于光源氏一人。但她又生动地讲述了一个道理：世家小姐有自己的地位和矜持，卑微的女性也有卑微的活法。
「一千年前的事情我无从知晓，但把自己置身其中，细致入微地读，比如我是画家，很喜欢画，也很喜欢少女故事，千年之后的我也可以在其中找到自己的影子。」
平安时代后的镰仓时代，当时有名的和歌大家藤原定家，将《源氏物语》按照内容顺次排列，抄写成本，这才有了我们现在看到的《源氏物语》。 镰仓时代是武家政权，在举办重大祭祀和仪典时，他们都会通过《源氏物语》来探寻高雅的公家文化。
自江户时代开始，每年正月大家都会吟诵《源氏物语》初音卷，因为那时是光源氏的全盛时期，以此做为祈愿。
「《源氏物语》中，是日本未曾受儒家教化时，应有的样子。」 江户时代的本居宣长如是说道，在他看来，物哀、大和魂，一切现在日本审美与思考的意识起源，都是《源氏物语》。
本居宣长：品读小说，就是发古人忧思，对照今日之我身 「本居宣长以《源氏物语》为基础，宣扬日本文化的形式，使之与中国文化相区别，并奠定了日本文学的基础，那时的关键概念就是情色、物哀、大和魂，这些都可以说是日本文化的关键内容。」
little Kiki / text
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