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人死为鬼,鬼死为聻 六道为:人道 阿修罗道 饿鬼道 地狱道 天道 畜生道 人死之后由勾魂使者黑白无常等将魂引出,然后自土地庙进到鬼门关, 待路引具备,过了鬼门关,便走上黄泉路,黄泉路上无客栈,一路向前不回头, 死者自黄泉上行过,有一条河叫做忘川河, 忘川河又称”三途河”,横在黄泉路与冥府之间,河水见血色,其间为不得投胎的孤魂野鬼, 河上有一座桥,名曰”奈何桥”, 过了奈何桥,便是望乡台. 死者于第七日抵达望乡台,然后来看望阳世的亲人,这是最后一次的别离, 自此,生死有别,不得回头. 忘川河的另一侧有一块叫做三生石的石头, 上面清清楚楚的记载这你的前世今生和来世, 三生石边有个唤作孟婆的老婆婆在此赠汤, 过桥者皆需饮过此汤,将前尘过往忘尽, 然后亡者踏上恶狗岭,翻过金鸡山,路穿野鬼村, 而后自迷魂殿饮下迷魂水,纵使大罗金仙也无法将其唤回, 对生前种种口吐真言,接受阎王审判, 一路行过,路的尽头是一座城门,城门上有一副对联: 人与鬼,鬼与人,人鬼殊途 阴与阳,阳与阴,阴阳永隔 并无横匾,上书”酆都城”三个漆金大字. 过此城门后,亡者为鬼,自此永隔.
冥府之中,皆为北阴酆都大帝掌管, 大帝之下有五方鬼帝,分别为:东方鬼帝蔡郁壘 神荼,西方鬼帝趙文和 王真人,北方鬼帝张衡 杨云,南方鬼帝杜子仁,中央鬼帝周乞 嵇康. 鬼帝之下为羅酆六天宫:纣绝阴天宫 泰煞琼事宗天宫 明晨耐犯武城天宫 恬昭罪气天宫 宗灵七非天宫 敢司连宛屡天宫 而阴曹地府中,则为十殿阎罗所掌控 最初地府掌管者为泰山府君,而后唐朝演变为阎罗王,至宋代记载为十殿阎罗, 第一殿秦广王蒋,即广明王蒋子文,专司人间寿夭生死,统管吉凶, 第二殿楚江王曆,专司活大地狱 第三殿宋帝王余,即宋帝明王,专司黑绳大地狱, 第四殿五官王吕,即官明王,司合大地狱, 第五殿阎罗王包,即阎罗天子包拯,也有记载前身为阴天子黄飞虎,司叫唤大地狱, 第六殿卞城王毕,司大叫唤大地狱及枉死城, 第七殿泰山王董,司热闹地狱, 第八殿都市王黄,司大热闹大地狱, 第九殿平等王陆,司铁网阿鼻地狱, 第十殿轮转王薛,司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往投生 十殿阎王下属另有六案功曹: 左班的三名,分管天曹 地曹 冥曹;右班的三名,分管神曹 人曹 鬼曹, 六曹的职责是把阴间的公文 秉报,及时呈送给阴天子, 把阴天子的诏令迅速下达到各处, 四大判官审判善恶即:赏善司,惩恶司,查察司,崔判官 十大阴帅即:日游 夜游 黄蜂 豹尾 鸟嘴 鱼鳃 无常 牛头 马面 鬼王 与主掌人间善恶福 因果报应,生死轮回的冥府之神 地府判 据说有七十五司 自此,阳世一切善恶都由阴间了结. 然,地府之中夜游怨气丛生与真心悔改之鬼, 故地藏王菩萨在佛前许下大愿: 地狱不空,誓不成佛! 佛祖见他一片至诚,便命他镇守阴曹地府,对在世虽然犯错误但虔诚悔改者, 从宽抵罪,免于受诸苦刑,亦对枉死之魂加以超度. 故中国自古便有言:举头三尺有神明,人在做天在看. 若不想在地狱中承受万年痛苦,就要谨言慎行,只做善业,不造恶业,不犯十八地狱. 在现在看来,纵使不信鬼神之谈,也当立身以正,时时警惕自身,多行善事, 毕竟无论身处何等处境,皆不希望自己的亲朋好友遭受非难, 须知,因果循环,天不报人自报. |
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