太极博弈原理之不要搞得太抽象，要想具体一点

读者A：

可能是我太不会狠心，我总是想不难堪地拒绝别人，后来结果总是自己烦恼。有时候我在想，我究竟是不是有点善良过头，爱心泛滥，我是不是太嫩了？实际上人家根本没有考虑我！

 

  紫欽天：

你可以做到麻木。

 

读者A：

怎么训练麻木呢？是多经历，多思考，收敛泛滥的爱心，不必把每个人想的太善良，自己狠下心来，是吗？

 

紫欽天：

多，究竟多少才算多？如果你只停留在“泛滥”，“爱心”，“善良”，“狠心”这些词语上，你是很难改变的。因为这些都是很虚的词语，能让你改变的，一定是这些词语的具体构成因素是什么！

所以，其实麻木是一个虚的词语，你为什么不化（太极分解）一下呢？“泛滥”，“爱心”，“善良”，“狠心”同样你为什么不去化（太极分解）一下呢？

 

读者B，“读书能够改命运吗？”

——“命运”的具体构成因素是什么？你太极分解了，就知道你这问题很有问题。

 

读者C：“人生，说到底，活的是心情。我要好心情。”

——天天喊好心情的人，本身就容易没有什么好心情，因为须知道太极分解后，心情是有很多因素决定的，这些因素一天没有具体直面解决，空喊心情也没用！

 

读者D：智慧是思想的最高形式，智慧诞生于理性的破晓，在这个沉思的过程中，诞生的将是智慧创造性的启示，这种启示高于一切元素，力量或是自然法则，智慧是阐明的理性，智慧引导人走向谦卑，因为谦卑是智慧之大成。智慧能够领悟，改造，治理，按照自己的终极目的应用一切，主宰一切，因为智慧天生就有领导才能。

——太文艺化了吧，怎么像念经一样呢？而且又逻辑混乱！！

 

类似这类问题，我都不想答了，回答了，无法从质上改变你们的思维，你们只能去复制一个答案，而且只是文字上的。

（阅读提示：请反复阅读太极归宗一章）