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858回同学ht博士：同学之间，成长环境不同，从师不同，病号群落不同，观点有异，愈病目的殊途同归，只能说相互之间交流共同进步共同提高，何感言教诲一词。有机会我去郑州见老同学同时一同去拜望仝老师他对我教诲犹多布衣先生技艺品德超群在我心中最高！仝老师对我评价之高曾由仝老师平顶山当教师的退休的弟弟口中说出。1999年我在河南中医学院一附院老教授郑某某的诊室里学医过一段时间，他的病人很多是一名真正的好中医对中风的认识大体相同只是辨证用药套路技巧不同吧了，学习时间太短认识不足，不敢说崇拜郑某2郑钦安是善读仲景书者辨阴虚阳虚悟出阳虚本质阳虚最多，可能是郑钦安当时所处的时代的人体状态如此，他从一个方面（似乎很偏执）解决了临床阳虚病人的一些问题，用药精炼可师可法，惟其剂量太大惊人有待商榷（现代所谓的火神派其用药量已经远远超过郑钦安～是发展了火神派用药量，还是猎奇，难道必须用惊人的药量才能治愈疾病吗？考虑过其毒性反应否？考虑过药材浪费问题吗？）我用其法而不从其用药量。我曾经试用过其大剂量一个月，病人的反馈信息是不良症状太多～不妥！实践是检验真理的唯一标准正如你所说的我早已完成了原始积累了，现在的思想是成熟的思想*热病重（舌）苔，杂病重舌（质）。舌诊是中医辨证之关键，舌诊微妙，典型者易辨，非典型者只可意会不可言传，舌诊图谱不行，看舌诊必须要师从中医高手～郭书升老师是也！
2305娄绍昆著《中医人生―一个老中医的经方奇缘》~一个基层中医学者的好书60万字！我花了1月仔细读完，颇受启发。黄煌谓此书不是一般的回忆录，而是娄绍昆思考中医思考经方的记录，初学中医时的迷茫，百思不得其解时的困惑，遇到良师指点后的豁然开朗，交友切磋学术火花四迸时的激动，都在本书中娓娓道来。娄绍昆对经方医学中六经方证体质等重要学术范畴的独特视角和观点，对伤寒论及日本汉方的深刻认识，以及对张丰等师友学术观点的阐述发挥，都是本书亮点。娄的从医经历充满艰辛，却活力四射。娄年轻时代生活条件虽然艰苦，但精神是充实的；资料虽然有限，思考却能深入；信息沟通渠道不多，但师友之间的交往却十分真诚。艰辛环境中磨砺出的学问饱满而有光泽―这也是一本励志书。医乃仁术，大凡中医应多情，若没有对事业的爱，对人民的爱，对民族祖国的那份爱，是学不好中医的。刘时觉谓本书用平实和稳的笔触记录了当年的学习心得，字里行间充满不屈抗争的勇气和百折不挠的毅力，那种求知的欲望，奋发的精神，描绘了一幅艰苦求索的图画，不仅仅是中医学术著作，更是谱写出大爱的乐章，思索者的心曲。
2306娄绍昆（3）1整体观念是中医学的基本特点。认为人体的生理病理都要用阴阳五行来解释，因此任何局部的病变都要归属各自五脏的阴阳气血失调。治病即通过调动全身抗病力达到治疗作用。但这种疗法并非十全十美，由于它忽视了局部病也是相当独立存在的可能性，忽视可这类局部病变对整体性治疗的不应答性，诊治上经常出现舍近求远的现象2真传一句话，假传万卷书。八总穴取穴法是整体取穴法，可以通览诸病。歌曰：头面合谷收，颈项列缺寻，胸腹内关谋，脘腹（足）三里留，腰背委中求，胸胁阳陵，少腹（三）阴交，颅脑太冲3医者之学问，全在明伤寒之理，则百病皆通，医之有《伤寒论》犹如儒家之论语孟子，没有伤寒论的医学是不能成其医学的。
2307皱纹：是美容的大敌，衰老的开始。脸上的皱纹一旦形成就很难消失。避免产生皱纹的因素有1洗脸水温度适宜，三十度的温水最理想2适当的皮肤脸部按摩对保护皮肤最有利3用一些化妆品，不使皮肤过分干燥4保持乐观的情绪，经常的抑郁寡欢状态可加速衰老出现皱纹5营养调和，经常食用大枣核桃桂圆肉水果牛奶等补气养血的食品或药品。要经常服用维生素a和维生素e以营养皮肤。如果营养不调和，易使皮肤肌肉物质营养不良，引起皮肤粗糟和松弛，眨眼不足，易使面容憔悴；不勤于修饰和保养，长期吸烟疾病和生育，都是导致皮肤皱纹的原因。
2308柯琴~清代医家，博学多才，能诗善文，不涉仕途，矢志于医，但不以医鸣，故知之者鲜。柯认为著书者往矣，期间几经兵火，几番播迁，几次增删，几许抄刻，亥豚者有之，杂伪者有之，脱落者有之，错简者有之，如注疏者着眼，则古人之隐者明，尘句新，注疏者失眼，非依样葫芦，则另寻枝叶，鱼目混珠，碔砆胜玉矣。故而胸中无半点尘，目中无半点尘者，才可做古书注疏。夫著书困难而注疏更难。伤寒论成书后屡经战乱散佚，故读伤寒论者必凝神定志，慧眼静观，诸条细堪，诸句研审，何者为仲景言何者为叔和笔，期间若脱落若倒句，与讹文衍文，须一一指破，顿令作者真面目见于语言文字间*孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。每读一书必有心得，亦必有所惑，困惑不解时必求穷思极想，穷则思，思则变，变则通，于是豁然开朗。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。故不学之思犹如无源之水，思路易致涸竭，必然多学以济之，助其源路，添其活水，然后则学之。
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