2018年五运六气图

    这是2018年北政年的年气运转图，书中说：“要论气，要先立其年，已知其气”。“诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也”。总之：不立起代表年气的图，（一）谁也没有办法谈论天地间五运六气的运转，谈也是不契符天地的瞎说；（二）谁也没有办法谈论诊病的病理，谈也是不契符病情的瞎说。唯有先立起年的年气图，才能谈论这两个问题。在这个图中，第一个圆圈，为2018中的阴阳太极图，表示着2018年五运六气的运转方向和左右，即右为左，是气在上升的一方；左为右，是气在下降的一方。标志着在2018年，看病之始，诊脉时寸脉往左易为准，尺脉往右易为准。看的是伏人。虽然书在南政年中说“左肝，右肺”，拿到北政年来也是正确的，那是因为把右看成了左，把左看成了右的缘故。

   第二个圆圈，五脏的排列，都是以五运气的顺序为准。1春气厥阴始于左下，为天的五色气生成的风，丁壬运，为人的肝脏；2秋气阳明始于右下，为天的五色生成的燥金，乙庚运，为人的肺脏；3夏气始于前，始于上，始于天中心，为天的五色气生成的火，戊癸运，为人的心脏；4冬气始于标，始于后，是冬至之位，是阴阳气开始的一方，为天的五色气生成的冬季，丙辛运，为人的肾脏；5长夏始于夏季后，从大暑的第一天开始，（为2018年的下半年），为天的五色气生成的雨湿之际，甲己运，为人的脾脏；6初夏，气始于夏季到来之前，书中叫“显明之右，君火之位”，为天的五色气生成的初夏，也叫戊癸运，也属于人的心脏之位。这个位置，是一个非常特殊的气位，这一段时间起于春分的第一天，终于立夏最后的一天，共60天87.5的时间。永远都以间气论气，不以少阴君火的岁气谈论五运六气，总是以夏天的戊癸，为运的气，即少阳温火论气。夏天火气分成两位，所以书中说“君火之位，所谓少阴，热之分也。天度至此，喧淑大行，不行炎暑”。故书中才说“左温而右热”，少阴间气为左，少阳夏天为右。每当六气的加临，此位都用少阳热来代替，以间气论。五运的气排列的顺序与司天的气排列顺序是有区别的，而且永远是不变的。即厥阴春运，少阴间气运，少阳夏运，太阴长夏运，阳明秋运，太阳冬运。也就是《至真要》中说的：“以所临的脏位，命其病者也”。即冰注为：肝木位，心火位，脾土位，肺金位，肾水位，是五脏定位。五运所至，以六气所临之位。

第三个圆圈，六经脉的排列，都是以司天六气排列的顺序为准。所谓先立其年，已知其气，所谓五决为纪，欲知其始，先建其母。是先建立南北政的运气图，然后把年气加临到少阳相火夏季运上，然后从年气开始，按照六气司天的顺序包裹在五运的岁气上，就是先立完了年气。如2018年，为戊戌年，戊戌的“戊”为岁气，“戌”为太阳的年气。把太阳的年气加临到夏天，而后以逆顺行的方向顺序依次为：太阳，厥阴，少阴，太阴，少阳，阳明。这就完成了2018年太阳司天，太阴在泉五运六气的运转图。外圈的六气，为人的六经脉。里圈五运的气为五脏六腑之气。

岁气“戊火”自然就加到了夏季的运气中。“戊”为阳火，戊火加到火运气中的位置，是固定的，自然就与“癸”的阴火合到了一起。如果是甲戌年，“甲”的岁气就自然合到了太阴长夏运，“丙”的岁气就自然合到了太阳冬运等等，这就是天有五色的气，御在了大地的五位中。天有五色的气，还生成了寒、风、火、湿、暑、燥六位的气。注意：运在内，五脏当然也在内；六气位，六经脉的气在外。六气位的少阴君气，在外是君火，是太阳阴寒的气，在北政年的北边施用为君火；在北政年的南边施用为寒气，总是随气所在。

象2018年这样的三个圆圈，三张图。太极阴阳鱼的旋转图；五运气图和五脏图；六气司天图和六条经脉图。在《医宗金鉴》书中；在《易经》学中；在《黄帝内经》书中；在《黄帝内经素问注证发微》中都有。但是，都是分开的，画的又都是南政年的图，都无法应用，只是在讲大道理。有人自以为是，把第二圈五运气的图，放在了外圈，六经脉的气放到了里圈，等于把五脏六腑的脏器都长在了人身之外。因为他们不明白，六气的气与五运的气，六经脉的气与五脏的气之间的关系，何为“加、临”，谁“加临”谁，在五运六气的运转中，何为“下加”，何为“上临”，根本都没弄明白。少阴君火与少阳相火，在怎样的时间，才能看到君臣反了和不反，别光用嘴说。尤其是书中说的在诊脉中，少阴应于不应的脉象，都是五运六气运转中非常关键天道。

当我们知道了先立其年的年气之后，就能用来进行五运六气的运转了吗？还是不能。先立其年的目的，是为了看清六六之节中，每一节段时间，司天在泉的气，也可以说是为了看清，分司天在泉，或小司天和在泉的气，书中叫，六气分化，再以二气司天地，还是有四气散居在左右，同样是新校正云里说的，“天地者，万物之上下，左右者阴阳之道路”。只不过看的是一年时间里当其时的六分之一，叫当其位，当其时的五运六气。当其位，当其时的脉证病症。在这一问题中，专家们总是拿年气来说事，用年的岁气太过和不及来说事，纯粹是在愚弄百姓，好像只有他懂了，都在望风扑影自编自导，完全不符合实际。     

比如在2018年的初之气，从1月17号己酉日，大寒的第一天开始，到3月17日戊申日，惊蛰的最后一天，共为60天87.5的时间里，不管说任何事情，天地间五运六气的下降，上升，运转条件图如下：

请注意的是：气下降是以厥阴在泉施用与厥阴春风丁运共主五运六气的运转，司天的气从着，故厥阴春风“壬”运放在下。肝脏在下。

气上升是以少阳司天施用与厥阴春风“丁”运共主五运六气的运转，在泉的厥阴气从着司天的气，故厥阴春风“丁”运在上，肝脏在上。是年气图没变，只是以肝脏重新定了位。更不要忘了，“主运角徵宫商羽，五音太少中运取”的办法。不然是从丁运，还是从壬运开始排，就乱套了。戊庚太徵太商年，必是少角，少宫和少羽。再看下图，一目了然。

       

  比如在2018年的二之气，从3月18号己酉日，春分的第一天开始，到5月16日戊申日，立夏的最后一天，为60天87.5的时间里，不管说任何事情，天地间五运六气的运转条件图如下：

应注意，气下降是以少阴在泉的君火施用与初夏的热分的少阳癸火运共主五运六气的运转，在泉的气从着，故少阴的间气热“癸火”运在下。

气上升是以阳明司天的气施用与少阳“戊”运共主五运六气的运转，在泉的少阴君火气从着司天的气，故少阴间气运在上。再看下图，一目了然。

      

比如在2018年三之气，从5月17号己酉日，小满的第一天开始，到7月15日戊申日，小暑的最后一天，为60天87.5的时间里，不管论任何医情，天地间五运六气的运转条件图为：

应注意的是，气下降是以太阴在泉施用与夏运的热分的少阳癸火运共主五运六气的运转，司天的气从着，故少阳运“癸火”运在下。心脏在下。

气上升是以太阳司天的气施用与少阳“戊”运共主五运六气的运转，在泉的太阴气从着司天的气，故少阳戊运在上。心脏在上。

还要注意的是，三之气司天在泉的气，就是用年气司天在泉的气，论当其位，当其时的日气。（所以说，要用年气论五运六气的运转，看的是月气的五运六气，应该把月气干支代表的气，月气与司天的气合一，不合到一起，没有经过合于术数，只用年的岁气说太过，不及，都是没有根据的敷衍当其时的事，都是自圆其说罢了。注意，没有天月合一，指的是哪一部运，哪一节的月气呢！）再看下图，一目了然。

     比如在2018年四之气，从7月16号己酉日，大暑的第一天开始，到9月13日戊申日，白露的最后一天，为60天87.5的时间里，不管说任何事情，任何病理，天地间五运六气的运转条件图为：

应注意的是：气下降是以厥阴在泉施用与长夏运太阴湿分的运共主五运六气的运转，司天的气从着，故太阴运“湿气”己运在下。脾脏在下。

气上升是以少阳司天的气施用与太阴“甲”运共主五运六气的运转，在泉的厥阴气从着司天的气，故太阴“甲”运在上。脾脏在上。

注意，四之气中，司天在泉的气与初之气，司天在泉的气是一样的，只是运的气变了。再看下图，一目了

   

 比如在2018年五之气，从9月14号己酉日，秋分的第一天开始，到11月12日戊申日，立冬的最后一天，为60天87.5的时间里，不管说任何事情，论人何病情，天地间五运六气的运转条件图为：

应注意的是：气下降是以少阴在泉施用与秋运共主五运六气的运转，司天的气从着，故阳明运“燥”庚运在下。

气上升是以阳明司天的气施用与燥的“乙”运共主五运六气的运转，在泉的少阴气从着司天的气，故阳明“乙”运在上。

注意，五之气中，司天在泉的气与二之气司天在泉的气是一样的，只是运的气变了。再看下图，一目了然。

        比如在2018年终之气，从11月13号己酉日，小雪上的第一天开始，到2019年1月26日癸亥日，小寒的最后一天，为60天87.5的时间里，不管说任何事情，论何病情，天地间五运六气的运转条件图为：

应注意的是：气下降是以太阴在泉施用与冬运共主五运六气的运转，司天的气从着，故冬运寒气太阳“辛运”在下。

气上升是以太阳司天的气施用与太阳寒的“丙”运共主五运六气的运转，在泉的太阴气从着司天的气，故太阳“丙”运在上。

注意，2018年终之气中，司天在泉的气与三之气司天及年司天在泉的气是一样的，只是运的气变了。在终气这一节中，中间闰大雪的节气，多重复了15天，置了一次闰。再看下图，一目了然。

  

这就是2018戊戌年，五运六气运转的升降图，这就是《黄帝内经》书中说的精光大论图，称其为大圣的伟业，通于无穷，究于无极，言化言变，通神明之理的奥秘。论古今，论人生，彰物必应，同天地之化，谨传谨传东西。说也怪事，这些图如果看不懂，就别想看懂《黄帝内经》，我们写的博文，也无法看懂。论中医中说的病理，也没有办法契符病情，论切脉更是没法论。因为《黄帝内经》中的语言，都是照着五运六气运转图，写出来的，都是五运六气运转中的语言，我们写的所有博文也都是看着图，再加验证，写出来的。任何一个中医在诊脉看病时，也都是心目中有一个当其位，当其时的五运六气运转图，诊的就是司天为寸脉，在泉为尺脉，间气为关脉。论子午流注法行针，论伤寒病用药，乃至于所有的病例，都是这样用图先推其天理，说出来的。不能只凭看到的，以现代西医方式再套上几句《内经》的语言，就是用《黄帝内经的方法看病了。《黄帝内经》中写的病情，都是在讲述五运六气运转的条件下，又落实到了人的身上，尤其是讲脉象更是如此。五运六气的运转方式不会，连图都看不懂，对天地间的任何事，物，都无法达成共识，在中医诊脉，论病中，更无法达成共识。以临床反向契符五运六气的运转，更是荒谬，都没有办法在一起讨论。所以书中说，你不能废绳墨而另行其道。这就是论古今，通神明的奥秘。有人把《医宗金鉴》的背的很熟，但是完全都没有符合到图上。更没有连到一起看，连南北政都分不开。把《医宗金鉴》中的语言只是当做一种文学中的知识来解释。

拄其间   锷未残