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《金口诀基础知识讲义》-王东利

2017-11-17  易海小舟a...


        

 

         王东利--紫罗道人

http://blog.sina.com.cn/wangdonglizldr

 

民谚有云:“学会奇门遁,来人不用问;学会金口诀,敢把万事说。”话虽然有些夸张,但却道出了“奇门”,“金口诀”的影响之大。作为古三式之一的奇门,人们对它并不陌生,而对于金口诀,人们却了解甚少。

        从文史资料看,无论是明代的《永乐大典》还是清代的《四库全书》,都未将“金口诀”收入书内,就连近代出版的《方术大全》也没有见到“金口诀”的影子,足见其隐藏之深。然而,随着孙膑故里在1990年被发现和确定,《大六壬金口诀神课大全》一书也在孙膑的故里披露于世。该书序言称:“世传神课金口诀,命谓述自孙氏膑,膑始清大六壬”,又称“金口诀秘法”“口口相传,不留文字,。。。。用之者神,得之者胜”。由此我们不难看出,孙膑被称为其术的创始人,“金口诀”一直在民间秘密流传着,几千年来,历久不衰。

        由于有关“金口诀”的史料罕见,故难以做过多考证,从“金口诀”的运筹机理与方法上看,它与六壬术一脉相承,故把“金口诀”作为六壬术的发展和简化。

        作为一种推论吉凶祸福的方术,六壬术与奇门,太乙九宫一样,都是依阴阳五行,九宫八卦,干支生克,河洛之数作为理论基础。不同的是六壬金口诀主要是依据神将加临时辰推论凶吉,十二将加临十二贵神自然产生某种生克制化关系,而吉凶祸福,就蕴含月将贵神的生克制化之中。此外,月将,贵神以及人元,地分都有相应的人事,其吉凶祸福也就一目了然了。这样一种术数经历代术士总结,使其在理论上趋于完善。

        金口诀是古三式中的精华,它肯定是一门较为高层次的预测学,它的博大精深实在是令人惊叹,在我从事金口诀的学习和研究中也被这一点深深的震撼,我把我的研修感受写出来,会对众多读者来说是一个启发和入门,也希望读者能够再次基础上更深层次的解读,研究,乃至发扬光大。

 

 

                                                     王 东 利

201255

 

 

 

第一章  基础理论

第一节  阴阳理论学说


      老子云:“天下之物生于有,有生于无”,道生一,一生二,;二生三,三生万物。说出了无中生有之理,同时也说出了“一阴一阳之谓道”,即指明,万物皆由阴阳而生,阴阳产生于太极,太极源于无极。在太极图中阴阳鱼是对立存在的,黑白分明,然而,阴中有阳,阳中有阴,又是统一的。以住宅为例,正面为阳,背面为阴;以人体为例,背为阳,腹为阴;以人类论,男人为阳,女人为阴;以天体论,天为阳,地位阴;以此观之,宇宙万物阴阳无处不在,小可至微,大可宇宙。
     一套阴阳理论解释了万物的形成于存在,并且指出,纯阴不生,孤阳不长,也就是阴阳不会单独存在,从根本上抓住了自然的本质规律。

 

第二节   五行理论系统


    我们的祖先认识世界,建立起一种哲学,思想来解释万物,一边更好的认识世界,掌握自然规律,达到利用规律改造自然的目的。先人们通过对万物的感知,而把复杂的东西简单化,便取了金,木,水火,土五种物质为代表,来进行形象化的说明。

推断五行学说的产生时代应是金属出现以后的事情。火是人们较早利用的一种自认力,在人的生活中起到了至关重要的作用。水更是人们生活离不开的东西。土承载万物,生长万物。金是人们掌握的一种自然物。由此,五行学说虽取自然五种之物,但并非实指五种物质,而是五种物质的抽象化,但仍不脱离五种物质的内涵,建立了五种场能间的生克制化之理,从而把存在于自然界的万物统一起来了。

  

 

 

 

 

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金

金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

五行生克图,非常直观地展示了相生、相克的关系。

五行生克需要辩证地看。如木本生火,然如果火多而木少,则木会燃烧成炭,而为无用之材。如木多而火少,则火会被木压住而熄灭。

水本生木,而水多木少,则木漂。占命,其人必是漂流之命,一生漂泊不定,婚姻不易稳定,占工作亦多变化。而木多水少,木吸水,则会导致水干涸,而受损。

金本生水,如金多则水浊而不清。如水多则金耗损。

火本生土,如火多,则土会被烤焦而成无用之土,失去生生养万物之功。如土多火少,则土会把火压灭。

土本生金,土多则金被埋住,而损其光亮之气。如金多,则土气会受损,因金泄土气之故。

明白了以上的五行生克之理,就等于找到了打开金口诀预测的钥匙。看一切问题,都要辩证地看。学任何一门易学、术数,死学都是不行的。这是基础的基础,除此外还必须明白:

金克木,木畏金克,但木无金不成材。如一棵大树,若不砍伐加工成栋梁之才,则永远是一棵大树而已。

火能克金,金畏火克。但金不炼不成钢,真金不怕火炼。

水能克火,火畏水克。但无水风吹草动干枯至死,水火既济方佳。

土能克水,水畏土克,但无土水难聚。因水无形,随方而方,随园而园,有土才能成江河。

木能克土,土畏木克,但无木则是废土,不长草木之土无用。

五行间的互相生克制化之理变化无穷,非常微妙,只有深悟其中的奥旨,方能鬼神莫测,录验异常。

无形中的辩证之理,都源于自然之理,在预测学应用中也是至关重要的,所以在这里我们也看出古人的一种思维方法,这对我们生活也具有一定的指导意义,预测学不仅是一种预测法同时也是一种思维模式。

 

 

第三节   十天干的生克制化

 

十天干名称:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸

十天干的阴阳划分:阳干: 甲,丙,戊,庚,壬

                  阴干乙,丁,己,辛,癸

五行属性:木       

生克制化的关系是:

甲:生丁火,克戊土,合己化土。

乙:生丙火,克己土,合庚化金。

丙:生己土,克庚金,合辛化水。

丁:生戊土,克辛金,合壬化木。

戊:生辛金,克壬水,合癸化火。

己:生庚金,克癸水,合甲化土。

庚:生癸水,克甲木,合乙化金。

辛:生壬水,克乙木,合丙化水。

壬:生乙木,克丙火,合丁化木。

癸:生甲木,克丁火,合戊化火。

关于天干相合的说法:

1.因甲克戊土,戊畏甲克,使妹己土嫁于甲为妻,故曰甲与己合

同理可知,甲畏庚金克而许乙妹为妻,故乙庚合;庚畏丙火而许辛妹为妻,故丙辛合;壬畏戊土之克而许妹癸水于戊为妻,故曰戊癸合;丙畏水而许其妹丁火于壬为妻,故曰丁壬合。

2.另外的一种说法认为,中央为土,为老父老母,生下十子,即

十天干,五男五女,时期婚配,故甲己合,乙庚合,丙辛合,戊癸合,丁壬合。

十天干的冲克关系:

甲庚冲  乙辛冲  丙壬冲 丁癸冲  戊己冲  戊己冲

 

 

第四节   十二地支的生克制化

 

1.十二地支名称:

子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。

阳支:子,寅,辰,午,申,戌。

阴支:丑,卯,巳,未,酉,亥。

2.十二地支与五行的关系是:

亥子水 寅卯木 巳午火 申酉金 辰戌丑未土

其中,亥为阴水、子为阳水。寅为阳木、卯为阴木。巳为阴火、午为阳火。申为阳金、酉为阴金。辰戌为阳土、丑未为阴土。

3.十二支配方向:

这也是很重要的。如占测出行之所去的方向,走失人口、动物等,都与方向有着必然的关系。须用心掌握。

子、午、卯、酉为四仲,代表四面八方的四正位。子,正北;午,正南;卯,正东;酉,正西。

寅申巳亥为四孟、辰戌丑未为四季,分列四隅(即四角)之位。详细地讲,则子为正北,亥为子之左,则为北偏西。丑为子之右,为北偏东。卯为正东,寅为卯之左,为东偏北,辰为卯之右,为东偏南。午为正南,巳为南偏东、未为南偏西。酉为正西,申为西偏南、戌为西偏北。

如果与后天八卦相配的话,则子在坎卦,丑、寅在艮卦,卯在震卦,辰、巳在巽卦,午在离卦,未、申在坤卦,酉在兑卦,戌、亥在乾卦。

4.地支与人体部位:

1)子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃
    寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方。
    辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛。
    午火心脏并眼比  未土胃脾并脊梁。
    申金大肠经络肺,酉金咽喉及气管。
    戌土命门腿踝足,亥水发骨尿道肾。

子为耳;丑为胞肚;寅为手;卯为指;辰为肩胸;巳为面;咽齿;午为眼;未为脊梁;申为经络;酉为精血;戌为命门、腿、足;亥为头。

2)子丑为腿脚 寅亥为腿膝 卯戌为屁股 
     辰酉为两臂 巳申为肩膀 午未为头面

5.地支配属相:

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

6.地支与月令: 

正月(立春)建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。

7.地支与时辰:

古代一个时辰是现在的两个小时.
子时23—  1点、
   丑时 1— 3点、  寅时 3—  5点、

 卯时  5—  7点、   辰时 7一 9点、  巳时 9—11点、

午时11—13点、  未时13—15点、 申时15—17点、

酉时17一19点、  戌时19一21点、  亥时21一23点.  8.地支作用关系:包括生帮克泄耗,刑冲合会害破

地支相生:按照五行相生的规律循环相生

亥子水生寅卯木       寅卯木生巳午火     巳午火生辰戌丑未土 
辰戌丑未土生庚辛金     申酉金生亥子水

地支相克:按照五行的规律循环相克

亥子水克巳午火       巳午火克申酉金      申酉金克寅卯木
寅卯木克辰戌丑未土
     辰戌丑未土克亥子水

地支相帮:就是同样的五行属性相互帮助

亥子相帮   寅卯相帮   巳午相帮   申酉相帮   辰戌丑未相帮

地支相泄:为地支相生的反作用
亥子水生寅卯木
    则寅卯木泄亥子水
寅卯木生巳午火
    则巳午火泄寅卯木
巳午火生辰戌丑未土
  则辰戌丑未土泄巳午火
辰戌丑未土生申酉金
 则申酉金泄辰戌丑未土
申酉金生亥子水
     则亥子水泄申酉金

地支相耗:为地支相克的反作用

亥子水克巳午火         则巳午火耗亥子水
巳午火克申酉金
         则申酉金耗巳午火
申酉金克寅卯木
         则寅卯木耗申酉金
寅卯木克辰戌丑未土
 则辰戌丑未土耗寅卯木
辰戌丑未土克亥子水
 则亥子水耗辰戌丑未土

地支相合:包括六合和三合

地支六合:子丑合水   寅亥合木   卯戌合火 

辰酉合金   巳申合水    午未合火(土)

地支三合:

地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。
子是北,午是南,卯是东,酉是西。
子,午,卯,酉为中心,而和隔着三隔的傍位地支三合,如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局,只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系,所以才没有合局。
申子辰水局:四正子为水,所以属北方位。
亥卯未木局:四正卯为木,所以属东方位。
寅午戌火局:四正午为火,所以属南方位。
巳酉丑金局:四正酉为金,所以属西方位。
地支三合,就是如前表所述,三合相会,才会变成三合局,倘若只有二支的话,必须混合四正(子午卯酉)的时候,才能称之为半合。可是二支之中,也没有四正的地支时,就不能成为半合。例如,命运式中有申、子,但没有辰的话,就变成水局半合。可是没有子的四正,而只有申、辰的话,就不能当作水局半合。这点必须要注意。

地支三会:

寅卯辰三会木局
巳午未三会火局
申酉戌三会金局
亥子丑三会水局

地支相冲:十二地支按顺序间隔五位者是对立的,从方位上来说,互相在对向。对向就表示着相克,所以也叫做对冲。

       子丑寅卯辰巳
  
︱︱︱︱︱︱
  午未申酉戌亥
地支相害:

就是互相对峙斗争的意思,是在恩惠中,产生仇恨,而引起的灾害。地支六合,支合就是和平的意思,也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下,其它的地支会来相冲,结果在和平中,就有仇害产生。譬如说,寅和亥合,可是见巳来冲的话,就冲了和寅合作的亥,因而产生仇害,如此巳和寅,就变成六害。
  子丑寅卯戌亥
  
︱︱︱︱︱︱
  未午巳辰酉申
地支相破:

所谓地支破就是会散会破的意思。依序的数了十二地支而第十支位就是破。例如,从子依序数到十位数就是酉,从午依序的数到十的话,就是卯。所以子和酉就是破,而从午算的卯也是破。这种状况,和十二地支三刑,在世俗上,被称为四惑十恶。所以男女夫妻,倘若相生,而差四岁或十岁的话,这是最恶劣,且属于不相生。
子丑寅卯巳戌
︱︱︱︱︱︱
酉辰亥午申未

地支相刑:包括三刑和自刑

三刑
寅会刑巳,巳会刑申。这叫做第一刑,也称之为无恩之刑。
未会刑戌,戌会刑丑。这叫做第二刑,也称之为持势之刑。
子会刑卯,卯会刑子。这叫做第三刑,也称之为无礼之刑。

自刑:
这是把辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位,自己刑自己的状况,称之自刑。
辰是水库,倘若遭遇辰的话,那么水太充足,而变成刑,这就是自刑。
午是旺盛之火,再遭午的话,就变成暴火,也是自刑。
酉在金的位置,是很刚强的,再遭遇酉的话,就太过份,也是自己刑自己,称自刑。
亥在木之位,倘若又有亥来的话,就成了旺之极,结果枯萎,也是自刑。
以上所说,本来就旺盛,但超过份量的话,就会变成自刑。

9.地支手掌图 

因十二地支在占卜中的关系最为复杂,也最为常用,故古人把这十二个地支与手掌上的十二个横节纹,做了适当的搭配,即是说用手掌上的十二个横节纹来代表十二地支,这样就可以把常用到的十二地支牢记在了手上,故而省略了笔和纸的记录。有时某些人见到预测师们或一些江湖术士经常在手掌上查来查去,象是在推算着什么,感到莫名其妙,其实他们正是在推找手掌图的十二地支,然后根据手掌图上的十二地支的生克制化关系来判断事物的吉凶。 
十二地支在手掌图上的位置是永远不变的,它们的原理是:手指的下端为水,也为北方(因上南下北左东右西),故把地支中的亥、子二水(凡水皆应归北方)相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火,故把十二地支中的巳、午二火(凡火皆应归南方)也分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边(指左手的食指部)为东为木,便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金,则把十二地支中的申、酉二金安在了西方,即手掌的右边。有剩余的辰、未、戍、丑四字为土,根据土可造福世界、丰满大地的道理,便把它们分别安在了手掌图上的四个角上(即四方皆为土),这样则分别是手掌的左上角东南方(食指的第三纹)为“辰”土,右上角西南方(无名指顶端)为“未”土,右下角西北方(小指的第二纹)为“戍”土,左下角东北方(中指的下端)为“丑”土。


 

 

 

 

 
 
    
 
    

  

 

第五节       五行属性

 

“木曰曲直”,木旺之人,性直,仁义。其人喜欢养花木,宅边林木环绕。木过多,则主家贫,兄弟不和,官司纠缠。婚姻不顺,绝后乏嗣。木旺之人,多发浓、须旺。木休囚,则主发少,嫉妒不仁,多有结喉。木喜水生,怕金克。有水、有土才能生长。遇火而焦枯。极旺之木,偏喜金来斩削。不然,则成无用之木(正所谓“木不雕,不成器”之意也)。课中木旺无制,会成事于金旺之年月。

“二木为爻求难得”,课中见二木,求事难成,纠缠不清,多发争执,意见不一。甲寅木为大木,栋梁之木,木本之花。乙卯木为小木,花草之类。卯木为用,多主求事反复,成而复败,聚而复散。丁卯临用,多是奔波劳苦之人。感情上又非常挑剔,易致高不成、低不就。丁卯又相见又主忧愁之事。丁卯又指带刺之花木。丁卯中的“丁”,与“钉”谐音,所以,主带刺儿之花木。癸卯临用,多是聪明之人,头脑好用。辛卯常指司机。辛又为酉,辛卯为自冲,所以,又主求事反复无常,变化多端。且主搬迁频繁。诀曰:卯酉相见,居所常换。又曰:卯酉同入传,搬家定没完。

“火曰炎上”。火的特性是向上蒸发。如上有金,则会受火之伤很重。而火下之金,受伤反会轻些。“二火为灾百事残”,课中火旺,多主火光、伤残。又主家出名望、文艺、教育之人。又易出烧伤、烫伤之人。占官司遇此,多主有文书牵扯,火遇克,易出文字方面的问题。

火旺,占人,主性急,有口才或有一定的文字功力。其头上窄下宽,其发焦黄,印堂窄(印堂乃双眉之间)而双眉浓。火遇水,则“水来入火妇难安”,主妇科病,难产,流产。火又为高冈,占家宅多主其家宅地势高,或住在高层。南方宽敞、明亮。门多向南开。极旺之火,喜水来制,即“水火既济”之谓也。午火临用,主聚而复散、成而复败。巳火临用,因为乞索之神,常会生闷气。庚午又主“改门接屋”,多次实践,可谓非常准确。占工作,则可能会有工作上的变动。庚午又为阻隔、忧愁之神,临用多求事阻隔不畅。壬午临用,主求事反复,占婚更是如此。而且,还主心神不定。

“土曰稼穑”,乃万物之基,又称万物之母。有收藏万物之功。易曰:“地势坤,君子以厚德载物”,正此义也。土旺亦主其家居于冈岭之上。戊己入课,更主家居离坟场不远,或住宅附近有坡路、起伏、砖瓦堆之类。家中易出孤寡之人。喜宗教,有佛道医卜之缘。戊己入课,又主早年家贫。

占人,土旺则背圆腰阔,鼻大口方。其人厚重,热心肠,喜助人有宽容之心。土过旺,则其性易致偏执、倔强而不明事理。因土静,如遇卯克,易出车祸。

“木来入土为刑狱”,占官司遇此,易被拘禁(见辰加巳、戌加亥)。占病,辰戌土临用,易有肿瘤之患。也主远年病患。辰戌入课,常会发生官非、斗打之事。辰土临用,多是好斗之人,不服输的性格,敢于拼博之人。课中土多,求事必拖延。戌土临用,内心多奸险。“二土比合迟晚看”,二土入课,办事不会快利,必会一拖再拖。占婚姻,课见二土、三土,多是晚婚之人。

“金曰从革”,乃改革、变更之意,又有肃杀之特性。金为凶暴、斗讼之神。“二金刑克都无顺”,说明课中遇二金,则多不顺利。金旺之人,主军官、军人,喜刀枪、武术,为人残暴,性格急躁。多为武官。其人面色白而言语响亮。办事刚毅、果断。遇火来克,则多凶死于外,至少是血光之灾、交通之险。占人,白虎、传送都是行移之神,以之临用者,多是好动之人,多出外的机会。

  占家宅环境,金为路。庚申为大路、辛酉为小路。遇丁火多有丁字路口,丙火则多有十字路口。占病,金火相见,多是肠道、肺部、呼吸道之患。辛酉金又常指磨、碾。现代可以指面粉厂。本人在实测中多次运用,可谓十分准确。令对方称奇。又申金临用,多指旧事重提,断而复续。

“水曰润下”。常言道:水向低处流,正是此理。水具有滋润之功,世上一切木类、花草,皆赖水生得以生长。水又为流动之物,占工作多具有流动性。占人多主聪明、头脑好用、有学识、反应快。但水旺无制,则此人阴私过重,婚姻不稳,多私情事。家出邪淫、奸私。占家宅环境,课中见水旺,则其人多居住于河流、沟渠附近,或是地势低洼之处。

水上见木,一生多漂泊不定。又主此人多无主见,易受人之暗示、引诱。爱小便宜。金水相生,人多漂亮、多情。水过旺,反喜土来制。不然,即是泛滥之水,易致灾。又“土行水上竞庄田”,须辩证分析。

水旺之人,面黑、体胖。眼神灵动。容易犯贼、失盗。

五行旺相所主歌诀

金旺斗狠重义气 木旺奢华多仁义

水旺智深却漂流 火旺急躁又重礼

土旺迟钝信义重 五行妙义用心记

土旺善良热心肠 厚重倔强居高冈

虽好行善防车祸 恐出孤寡及凶伤

水旺淫邪并飘荡 聪明冤仇无主张

私情迁居喜便宜 婚姻暗隔变无常

木旺主贫仁义长 无名无誉官司防

兄弟争张婚不顺 金旺年月做栋梁

火旺住楼或高岗 伤残盗贼见血光

见水有利金伤残 吉获名利出文昌

金旺斗讼不顺昌 军人武官及刀枪

旺金见火十字路 有克凶死在边疆

凡见生者,主亲恩、助益。吉得助愈吉,凶得助愈凶。弱者,喜生!旺者,喜泄。

凡相克,主仇敌、欺凌。过旺者,偏喜克。

从课体来看,外来生内,主外来助我、外来求我。亲朋来访,外人送物于我。求财,则主财来上门。下生上,则主欲出外,我欲求人,我欲送人礼物等,且主在外顺利!

外来克内,则主外来取索。口舌、是非上门,家内损财、伤人、忧病。百无一吉。

火气升腾向上,水性滋润下行,土气厚重亦易崩塌,金气主走蹿、暴戾,木气收敛!

 

 

第六节  金口诀的起课

 

在古本的‘金口诀’中关于起课的方法说的简而又简,只有四句口诀:“入式之法妙通玄,月将加时方上传,更看何神同何位,日干须用五子元。”这四句歌诀若无名师指点,无疑是天书,在这里我们将破译金口诀起课的密码。

一,  定准求测时的时空四柱,又称即时四柱。

   就是把问课时的特定时间转化成干支时,如20121026下午3点,即为壬辰年,庚戌月,庚申日,癸未时。确定时间最好手边有万年历,随时可以查阅准确的年月时。

年是固定的。一年只有一组干支。很好记。如今年是壬辰年,一年不会变化。明年自然是癸巳年。这里告诉大家一个干支记年的规律。那就是逢4,为甲年。如84年甲子、94年甲戌、04年甲申,后面的2014年则为甲午。这也是一个很便利的记忆法门。

月支的推法是:正月为寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月丑。

我们搞预测的,一般不以农历每月的初一为一个月的开始。而以当月的第一个节为当月的开始。也就是说,当立春之后才能建寅,二月就是惊蛰以后才能建卯,其余依次累推。三月在清明后,四月立夏后,五月芒种后,六月小暑后,七月立秋后,八月白露后,九月寒露后,十月立冬后,十一月大雪后,十二月小寒后。

月干的推法,是依据年干来推的。

甲己之年丙作首 乙庚之岁戊为头

丙辛之年庚寅上 丁壬壬寅顺行流

戊癸之年何方起 甲寅之上好寻求

  如今年是壬辰年,用“丁壬壬寅顺行流”一句。则正月为壬寅、二月为癸卯……,现在已经进入酉月,依次顺数,则为己酉月。

这就是月干支的推导方法。

   时辰的取法:晚11-凌晨1时为子时、1点-3点为丑时……。关键是如何配上时干,也就是八字中的日上起时法,歌诀如下:

甲己还生甲 乙庚丙作初

丙辛生戊子 丁壬庚子居

戊癸何方起 壬子是真途

  现在是戌时。乙日起丙子时,现在则是丙戌时了。

下面,再把空亡与四大空亡给大家说一下,金口诀中的空亡指日上空亡,而四大空亡看旬。

甲子旬戌亥空 甲戌旬申酉空

甲申旬午未空 甲午旬辰巳空

甲辰旬寅卯空 甲寅旬子丑空

子午旬无水(甲子、甲午旬水为四大空亡)、寅申不见金(甲寅旬、甲申旬金为四大空亡)

二,  定地分

  地分的取法是灵活多样的,主要是依据瞬间定位信息点,所以说抓住信息的点是关键,地分是“地支分野”的简称。大家都知道十二个地支分列于十二个方向。一个周天是三百六十度,被12除,正在是一个地支占三十度,这就是地支的分野。

  定地分时,大家一定要注意,必须要以第一意念为准。不要想到这儿,又想到那儿。那样,会致信息混乱。也预示,你本人思想不专一,瞻前顾后,拿不定主意。办事不会顺利。慎之!慎之!

  正确的方法是:想到用数字,就用数字。想用属相,就用属相。想翻书页,就翻书页。翻书页是一种可取的方法。不用意念,翻到哪一页,就以哪一页的页码数字来转为地分。大于12的,除以12,除尽者,以“亥”为地分立课。除不尽的以其余数为地分立课!

  抽签也是一种不错的方法。但预测师应该提前把签做好。可以用扑克牌来做。取出大、小二鬼,把四个K也取出。剩下的正好是12个数字了。以之来对应12地支,再好不过了!

  翻书页与抽签是初学者最好的方法,可以斟酌选择运用。

  又比如来人落座后,处在预测师的南方,则地分为午,如果偏东一些则用巳,偏西一些则用未。地分的确定与当时的预测师面向的方向无关,不管预测师的面向何处,南方永远是午,北方永远是子,这一点一定要记住。

三,  推 算 月 将

月将是月建的六合之处,正月建寅,亥为月将,反之,十月建亥,寅为月将。这里把十二月将名称与月份对照列表如下图:

    在表中的月将是固定月将,而在课中使用的是活月将,因此,要把它重新推算入课,根据古本运算月将口诀“月上加时方上传”,即把立课时的固定月将,加在立课的时辰上,顺时针数到地分,即得到课内的月将。我们起课是要用“过气”之法的。也就是,每月要在中气过后,方用本月的月将来加时。在中气以前,当用上一个月的月将来加时。如正月,立春后,仍用上一年丑月的月将子来加时的。要等到“雨水”(中气)后,才用正月的月将“亥”加时来取课。

比如,壬辰年,癸卯月,丁卯日,乙巳时,地分为酉,步骤:

1.  写出地分酉。

2. 卯月,月将河魁。

3. 时间时巳时,故在手掌上巳位上定位戌,那么,数下去午位上为亥,未位上为子,申位上为丑,酉位上为寅,那么这课的月将为寅。即得出:

             

              

月 份

月 建

 

月 份

月 建

 

正 月

 

   登明

七 月

   太乙

二 月

   河魁

八 月

   天罡

三 月

   从魁

九 月

   太冲

四 月

   传送

十 月

   功曹

五 月

   小吉

十一月

   大吉

六 月

   胜光

十二月

   神后

  这里我们在这个特定的时间内起月将,把十二种地分的月将都排出来,供参考。

月将: 巳                     

地分: 子                     

若不是巳时,而是到了申时,那么把卯月将戌加到申位,数到地分酉,月将就变成亥了。我们再把申的十二地分的月将都算出来如下:

月将: 寅                     

地分: 子                     

 若现在不是卯月,是亥月,那么就是把亥月的月将即寅加到时上,顺数下去求得月将。不如现在是午时,那么,以子为地分就可以求出月将为申,即把寅放在手掌诀午上,顺时针数下去,未上是卯,申上是辰,酉上是巳,戌上是午,亥上是未,子上是申,即是: 

                                                      

                     

我们再把十二地分的十二月将算出如下:

月将:申                        

地分:子                        

四,  定 贵 神

贵神十二位,必须记住!记清!记死!并且顺序不能颠倒:

贵人(丑)、蛇(巳)、朱雀(午)、六合(卯)、勾陈(辰)、青龙(寅)、天空(戌)、白虎(申)、太常(未)、玄武(子)、太阴(酉)、            天后(亥)。

十二贵神的起法是日干决定的,起贵神的口诀必须记住:

                   甲戊庚牛羊 乙己鼠猴乡

丙丁猪鸡位 壬癸蛇兔藏

六辛逢马虎 永定贵人方

  这几句话的意思是说:凡甲日,戊日,庚日起课,白天从丑上起贵神,顺时针转,寅上起腾蛇,卯上起朱雀,辰上起六合,一直数到地分为止,若地分为未,应是天空戌阳土,若是夜晚起课,就要从未上起贵神,一定要逆时针旋转,午上腾蛇,巳上朱雀,辰上起六合,卯上起勾陈,一直数到地分为止。在这几句口诀中要注意一下几点:甲,戊,庚,乙,己,丙,丁这几日,白天起贵神位顺数,夜晚起贵神为逆数。在壬,癸,辛三日中起贵神,白天逆数,夜晚顺数。即口诀中的前三句话的情况白天顺数,夜晚逆数,后两句的情况白天逆数,夜晚顺数。口诀中出现的起鬼神的起点,都是前一个字为白天,后一个字为晚上。比如:甲戊庚牛羊,即白天从牛上起顺数,晚上从羊上起逆数,六辛逢马虎,白天从马逆数,夜晚从虎上起顺数。

   因为对于初学者,起贵神是一个难点,所以,在这里我把各日转贵神情况列式如下:

甲,戊,庚日白天,十二地支分别起贵神如下:

                        

                        

甲,戊,庚日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

                      

                        

乙,己日白天,十二地支分别起贵神如下:

                        

                        

乙,己日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

                        

                        

丙,丁日白天,十二地支分别起贵神如下:

                     

                     

丙,丁日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

                     

                     

壬,癸日白天,十二地支分别起贵神如下:

                     

                     

壬,癸日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

                     

                     

日白天,十二地支分别起贵神如下:

                         

                     

日夜晚,十二地支分别起贵神如下:

                         

                     

这里还有一个情况必须解决,就是关于白天与夜晚的划分,在古本金口诀中只有一句话,以星出为夜,星没为昼。首先把握昼夜划分线是以卯酉为界。 那么卯时包括两个小时,时间太长,这就需要分在什么季节了,如夏季天长,我们可以观察一下,天明在5点前后,到了冬季天变短了,天明约在7点前后,这里我们对于一年十二个月二十四个节气的晨昏做了一下大致的划分。

节气

冬至

小寒

大寒

立春

雨水

惊蛰

春分

清明

谷雨

立夏

小满

芒种

星没

6:50

6:40

6:30

6:20

6:10

6:00

5:50

5:40

5:30

5:20

5:10

5:00

星出

17:20

17:30

17:40

18:00

18:10

18:20

18:30

18:40

18:50

19:10

19:20

19:30

节气

夏至

小暑

大暑

立秋

处暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

星没

4:50

5:05

5:15

5:25

5:30

5:40

5:50

6:00

6:10

6:20

6:30

6:40

星出

19:40

19:35

19:20

19:10

18:50

18:40

18:30

18:20

18:10

18:00

17:40

17:30

我们把起课步骤叙述于下:

 如壬辰年,己酉月,丙戌日,未时,以子位立课。

1. 以子位为地分,先写出地分“子”。

2. 酉月月将为辰,把辰加在未上,即从未上数辰,顺时针数到地分上得出将神为从魁酉。

3. 立课日为丙戌日,以贵神口诀“丙丁猪鸡位”,白天起课从亥位起为顺数,数到子为腾蛇,或查表直接得出腾蛇。

                     巳(腾蛇)

                    

                    

又如,壬辰年,庚戌月,辛卯日,午时,以寅位起课:

1. 以寅为地分,先写出地分“寅”。

2. 戌月月将为卯,把卯加在午上,即从午上数卯,顺时针数到地分上,得出将神为登明亥。

3. 因为是辛酉日,根据起贵神口诀“六辛逢马虎”,白天起课从午位逆数,数到寅为勾陈。

                       辰(勾陈)

                      

                      

五.定人元

 人元是当天的日干遁到地分上得来的,其口诀必须记住:

            甲己还是甲,乙庚丙作初,

            丙辛起戊子,丁壬庚子居,

            戊癸起壬子,时元从子推。

   通过这则口诀,我们就可以推知人元了,这则口诀如何运用那?也就是说,每句话中所给的内容都是一种方法,“甲己还是甲”,凡是甲日己日起课,地分是子,人元就是甲,由此而推其他地分的人元。如果地分是丑,人元是乙,地分是寅,人元是丙,地分是卯,人元是丁,依此类推求出十二地分的人元。

“乙庚丙作初”,凡是乙日庚日起课,地分是子,人元为丙,地分是丑,人元为丁,地分寅,人元戊,地分卯,人元己,依此类推求出十二地分的人元。

“丙辛起戊子” 凡是丙日辛日起课,地分是子,人元为戊,地分是丑,人元为己,地分寅,人元庚,地分卯,人元辛,依此类推求出十二地分的人元。

丁壬庚子居” 凡是丁日壬日起课,地分是子,人元为庚,地分是丑,人元为辛,地分寅,人元壬,地分卯,人元癸,依此类推求出十二地分的人元。

“戊癸起壬子” 凡是戊日癸日起课,地分是子,人元为壬,地分是丑,人元为癸,地分寅,人元甲,地分卯,人元乙,依此类推求出十二地分的人元。

例如:上面两例中第一例,日子为丙戌日,即丙日,根据“丙辛起戊子”,地分为子,人元为戊,即得出人元为戊。第二例中,日子为辛卯,即为辛日,根据“丙辛起戊子”,地分为丑,人元为己,地分为寅,人元为庚,即可得出人元为庚。

六.定将干,神干

将神与贵神的干的定法,同人元的定法一样,也是用五子元遁法得来。

至此,我们学会了起一个完整的一课了,在这里我举例来起一个完整的一课来说明金口诀的起课法。

比如此时为2012913日,戌时,时空四柱如下:

壬辰 己酉 丁丑 庚戌(空亡:申酉),来人坐东南巳位,以“巳”为地分,起课步骤如下:

1.     先写出地分巳。

2.     再定月将,中气没有过,所以,仍然要用申月的巳将加时。

3.     以月将加时寻地分之法求将神,即把巳加于戌位,数到巳位。

巳加戌、午加亥、未加子、申加丑、酉加寅、戌加卯、亥加辰、子加巳,将神当为神后子水。

4.     以日辰丁丑为准起贵神,其法是用“甲戊庚牛羊……”来起出的。今天丁日,“丙丁猪鸡位”,夜贵当从酉上起贵神,逆行到地分巳。当为勾陈辰土。

5.     以日干定人员,日干为丁,根据口诀丁壬庚子居”,子位为庚,数到巳位为乙。人元为乙。

6.     定将干,同样是以日干丁,五子元遁之法,子位为庚,将神庚子。

7.     定神干,道理同上,也是子位是庚,数到辰上,得甲,甲为神干。

我们得出的课例                                         壬辰 己酉 丁丑 庚戌  (空亡:申酉)

                  

甲辰(勾陈)

庚子(神后)

 

第七节        

“金口诀”是一门起课简易,实用性很强的高级预测学,它利用了万物瞬间定位理论与宇宙全息论,所以它在预测时,所得信息的完整性是其他预测学无法达到的。它以断课的细腻与精确让人以为神助,故有“金口神课,决无更易”的美誉,然而初学者需要一个循序渐进的过程,才能够达到较高层次。怎样能够把握金口诀的大方向,尽快迈进金口之门呢?这里我要介绍一下,入门的简易方法。

一,     课内用爻的找法

1.     三阴一阳,以阳为用,主事在男。事情在向正面方向发展,前途光明。比如课例:

                     人元(阴土)

      (青龙)      贵神(阳木)  用神

      (大吉)      将神(阴土)

                     地分(阴火)

2.三阳一阴,以阴为用。主事在女,事情正向反方向发展,前途不明。比如课例:

                   人元(阳木)

      子(玄武)     贵神(阳水)

      丑(大吉)     将神(阴土) 用神

                   地分(阳金)

3.二阴二阳,以将为用,事物还不太明朗化,问事件男女不明,吉凶不定。

                   人元(阴土)

      寅(青龙)     贵神(阳木)

      辰(天罡)     将神(阳土)  用神

                   地分(阴木)

4.纯阴反阳,以将为用,主事情由隐秘开始向公开发展。事体开始向有利的因素发展,做事不可操之过急。比如课例:

                    人元(阴金)

      未(太常)      贵神(阴土)

      卯(太冲)      将神(阴木) 用神

                    地分(阴金)

5.纯阳反阴,以神为用。四位纯阳,阳气过旺。事体开始走向它的反面,不利的因素开始增加,做事易速不易迟。比如课例:

                     人元(阳火)

      子(玄武)       贵神(阳水) 用神

      戌(河魁)       将神 (阳土)

                     地分(阳土)

课内用神,只能出现在将或神上,不可能出现在人元和地分上,因为人元和地分的属性永远一致。

二.判断课内用爻的旺相休囚死,就可以大体知道事情的成与败,判断的原则是根据五行的生克制化来的,下边针对各种情况加以讨论。

   A.不受克者为旺,

   B.克他爻者为旺,

   C.受生者为旺,

   D.多者为旺。

我们看几个课例。来分析旺衰的几种情况:

 A例:           

                  

                  

                  

        1  2 3

这几个课例中,五行的金木水火不重复,就可以根据判断用爻的条件A,查看哪一位不受克,不受克者为旺。

(1)中,金受火克,火受水克,木受金克,只有水不受克,所以旺。木相,金休,火死。

(2)中,只有木不受克,木旺。火相,水休,土死。

(3)中,只有火不受克,火旺。土相,木休,金死。

*旺生者为相,旺克者为死。生旺者为休,克旺者为囚。

B例:             

                   

                   

                   

         1  2  3

在这几个课例中,五行只现三行,就是说有一爻五行是重复的,于是我们根据条件B-----克他者为旺。

(1)中,课中金克木,金旺。水相,木死。

(2)中,课中水克火,水旺,木相,火死。

(3)中,课中木克土,木旺,火相,土死。

 C例:             

                    

                    

                    

          1  2  3

在这几个课例中,五行只现两行,且各占两位,只好用条件C—受生者为旺。

(1)中,金克木,金旺,木死。

(2)中,金生水,水旺,金休。

(3)中,火生土,土旺,火休。

D例:             

                   

                   

                   

          1  2 3

这几个课例中,都是五行中的两行,所占比例是三分之一的关系。

(1)中,通过A,B 可知道金旺。木死。

(2)中,金多,金旺,水相。

(3)中,水多,水旺,土囚。

各要的旺相休死已定,那么我们就可以看用爻处何种情况,如果处旺相地,则事情为吉,为有利,为可成,反之处休死地则为凶,为败,为无力。

三.用爻与时空四柱的关系

1.空亡与四大空亡

   根据立课的日辰决定空亡与四大空亡,不如今天是甲子日,就是甲子旬。今天是乙丑日,或丁卯日,或庚午日都是甲子旬。如果任意给你一个日子的干支,如何判断在哪一个旬那?这里教你一种简便的方法,比如今天是庚申日,那就从申位定为甲,倒数下去未位为乙,午位为丙,巳为丁,辰为戊,卯为己,寅为庚。那么,庚申日就在甲寅旬。由此,我们可以很快算出任何一个日子所在的旬。知道某旬后,就得出本旬中的空亡支辰,即甲子旬戌亥空亡,甲戌旬中申酉空亡,甲申旬中午未空亡,甲午旬中辰巳空亡,甲辰旬中寅卯空亡,甲寅旬中子丑空亡。

 比如:壬辰年  己酉月  己卯日  甲戌时,以未位立课得         壬辰 己酉 己卯 甲戌

(空亡:申酉)

                        

己巳(螣蛇)

丙寅(功曹)

                       

那么,根据己卯日算出为甲戌旬,申酉为旬空。

如果课内出现旬空,那么就可以做出如下判断。

1.     此事不真实,事体虚假,有欺诈行为。

2.     求测者心中不实,非真心求问。

3.     想多做少,很多计划没有实施。

4.     此事本旬不成,去旬有希望。

最后的这种情况一般指空爻旺相的情况下做出的判断,那么怎样才算出空那?如本例中为己卯日,以今天的己卯往下数,即庚辰,辛巳,壬午,癸未。往下就是甲申,甲申这天就出空了,也就是说往下数见甲即出空。

   再看四大空亡。四大空亡的判断,仍然是按本日干支算出所在的旬,再根据所在的旬判断即“子午不见水,寅申不见金”。也就是说在甲子旬甲午旬中四位内是水的爻即是四大空亡。在甲寅甲午旬中,四位内见爻为金的也是四大空亡。

  四大空亡的出空以出六十甲子为准,即它的循环日为六十天。出空的推算方法是:以日辰所在的旬,在六十甲子所处的位置,就可以得到出空日子,比如丁亥日,在甲申旬,先出去甲子,甲戌两旬二十天再减去丁亥日的四天,即三十六天后出空。

2.     课内四位与年,月,日,时的关系断法

 我们在前面讲到,课中四位的旺相休囚死,那么,还要考虑节令与日辰。     例如:壬辰年,己酉月,庚辰日,丙子时。

                           

                          庚辰(勾陈)

                          丙子(神后)

                           

   本课用爻在四位内处于死地,但临酉月为金,能生水,故不为死。有死而复生之象。虽在年,日上受克,但影响不大,又得时上相助,故不当死断。此课若问财有,得财在下半年七月(申金上水)后可进财源.判断用爻在年月日时上的关系要以月为主,月为季节,所以影响最大,各月的影响看与用爻的生克制化,次为日辰与年时,临时上的用爻的旺相休囚死,对临时做出决定马上进行的事作用力大。

四.      五动断课法

 在古本金口诀开篇开篇言曰:“凡占课入式歌言其大象,五动爻观其大意”,“五动为发用之门,不识五动不知发用之门”。因为五动决定了一件事情的性质,所以,它在断课中非常重要。

1.     将克神为财动

 假令课例:壬辰 甲辰 庚子 癸未 (空亡:辰巳,四大空亡:水) 报数:“7”取午位。     

                    戊寅(青龙)

                    甲申(传送)

                     

A.        此课纯阳之课,事体已经发展到高峰,开始转衰。纯阳反阴。主事在女子,或由女人主导此事,或是因女人而起。事情外明内暗,利外不利内,事情应该尽快解决。

B.        戊寅为用,取不受克者为旺,水旺,木相,金休,午死,用爻为旺相。主事还算有利。

C.        以日辰庚子而言,水为四大空亡,故此课中壬水为空,壬为旺。故最近不易行动,行动的结果也不大。此课有不实的信息出现,主别人的言论有言过其实的地方,不要轻信别人的花言巧语,以免上当。

D.        从季节上看,月令三月辰月,春天将过,木尚有余气,说明求测人占有主动权,现在应抓住机会,尽快解决问题。

E.         以五动论之,将申克神寅,为财动,对求财有利。

F.         财爻克上克外,主在外得财,出外求财的打算。财爻旺相,指求财顺利,数目较大,如休囚财不顺,数目较小。那么,本课为休,故主求财无力。

G.        财动问官,主不利。因贵神即官爻受克,或因贪污或账目不清。本课官爻处于旺相之地,故问官尚不清楚,财爻无力克动官爻,故官职尚稳,若财爻旺相,官爻休死,则不利,也主情妇纠缠损失官职,官职变动有职无权。

H.        财动问婚姻,主本人财旺,妻妾贤惠美丽或娶妻后发家。又主外情有染。或是情人出现或是好女持家。本课财爻休囚,无力,故得财不多,老婆较贤。若旺相,则老婆美丽且有能力,在家主事。

I.            财动问病,家中成员主家长,当家人,若贵神休死则病较重,反之,则轻。如本课可以轻断,部位在心胸之间。贵神为火主心小肠有病,木主肝胆病,土主肠胃病,金主肺,大肠,水主肾,膀胱等处有病。

J.           若是射物,则此物要收到损伤,此物已改变了位置。

2.     干克方为妻动

   假令课例:壬辰  戊申  辛酉  甲午(空亡:子丑,四大空亡:金) 报数“12”           

                        丙申(白虎)

                        戊戌(河魁)

                          

A 。此课妻动问婚姻主不成之象,因为干为男,方(地分)为女,干与方克不合,主男方对此婚姻有意见,男嫌女。婚后,男寿长于女寿,且易致男方有婚外情牵连。也主即便能成,婚后难以幸福。

B.见妻动问官问财都不利,因为,地分为副财爻,为银行存款。所以,地分受克也会损财。又地分为田宅、子孙、奴俾、六畜、鞍马。所以,地分受克,也会主这些方面的损伤,子孙、下人有口舌发生。

C。见妻动占病的原理是,干为病人方为医,患者克医生,医生的技术、水平难以发挥,治疗效果是不会好的,所以会病难治。

D。若问要拜访人是否在家,以在家论,因上克下,被限制在家,对方正心有不快,正在生气,不愿接待来防者。此时去很难办成事。

E。课带妻动,外克内,上克下。亦可断外来干预内,外来口舌,外来争物。所有的这些麻烦不是你主动引起的,而是有人来寻事。

F。若是射覆,物体应是上下颠倒了,以反为正了。此物下部有缺残,或有伤痕。

.神克将为贼动

假令课例:壬辰 己酉 庚子 甲申(空亡:辰巳,四大空亡:金) 报数“7”               

            壬

           戊寅(青龙)

           癸未(小吉)

            午

A。因将主财爻,故主财产被盗窃。将又主妻子,有主妻子有病,或偷情。

B。贼动问失窃,单位内有人做了内线,里外勾结所致。家中失窃也主知情人做了内线,将财物盗去。

C。此课问夫妻关系,主夫妻关系不好,妻子被外人勾引,妇女不能持家。

D,此课问病,病在肚腹。

E。问新的计划如何,因将神相战,故主不顺,合作有变,有斗打官司,外欺自己,左右邻居不合。

.方克干为鬼动

 假令课例:壬辰 辛亥 乙酉 丙戌(空亡:午未,四大空亡:金)

           甲

          丁丑(贵人)

          丙子(神后)

           申

A。方申金克干甲木,主鬼动。下克上,内克外,故主事由内部引起,自身占主动权,也主在外有灾怪事发生,见怪异之事。

B。鬼动问官,主本人志向高远,在外谋求,求官,求财吉利,办事在外亨通,在家不顺。最喜见官动、鬼动,更逢天、驿二马入课。更兼用爻旺相,主求官可成。如百姓占课遇官动,反主会有官非纠缠。官动逢合,可得官中之财物。

C。问财,主出外求财,若课内见天马,驿马,主已决定外出,很快就要走了。财爻在旺相,一定在外发财。

D。问官司,主民告官,内骗外,官司牵涉多人。亲友,朋友都要涉及此案,官司打的辛苦。

E。问家内事,主有口舌发生,小孩不听大人话与大人争执。因小孩斗打引起官司,家宅不安。

F。占病,干为病人方为医,医生克病,则病好治。也主头部有病,容易有头部的磕碰或头晕、头痛等。课内见五鬼,劫煞,丧门,吊客等,不利。见天医,地医则病轻,好得快。             G。射覆事物,则其物一般是底儿朝上放置。

.神克干为官动

假令课例:壬辰 甲辰 庚子 癸未(空亡:辰巳,四大空亡:水)

           甲

          甲申(白虎)

          丙戌(河魁)

           申

A.   此刻甲申为用,神申金克人元甲木为官动,官动指求官之事顺利,贵神为官爻,官爻为旺,又克外,主有能力,四位配合的好,再见天马驿马,就是升迁之事了。不见二马,一般是就地升职,只升不动。官爻在课内不受克刑害,主求官大吉大利。

B.   官爻在课内为旺,主能升高官或本来官职就不低,若休囚死,官职不高,或有职无权,退居二线。官动逢太岁,比如此克课太岁为壬辰,而贵神恰好是壬辰,或辰,指官职显要,是一把手。逢月建,日建都为官职不俗,能行权行令的人物。

C.   逢鬼动,就可以断,很快就要走马上任了。另外,凡见官动,多主其人有抗上的情绪、倾向。

D.   但官动怕冲,如本课官爻受寅冲,故不利,指虚假官职,或指帮别人打官司。

E.如未婚者问婚姻,见官动,必是女嫌男,而不会成功!逢此,如果是女占,则女占主动。而男方处于被动地位。

F.如百姓占课遇官动,反主会有官非纠缠。官动逢合,可得官中之财物。如占病,人元受克,病在上部、头部、咽喉之病。

G.占官司输赢,遇官动,主我胜他败。因人元为对方、贵神为我方。

H.凡占事之成败,首看主、客之合与不合。主客生合,事易成而快。主客刑冲克害,求事难成。所以,见官动,占求事成败,当主难成。

五. 三 动 断 课 法

   三动虽然没有五动重要,但在断课时仍起着不可忽视作用,也含有丰富的信息量。这里也加以详解。尤其是初学者细加体会,必然在断课方面有所精进。

1. 方生干为父母动

假令课例; 壬辰 甲辰  庚子  癸未  报数“5”,辰位。

                   

                  己卯(六合)

                  壬午(胜光)

                   

此课三阳一阴,以己卯为用,方辰土生干庚金,为父凡逢父母动,主印绶之事,故利于求官,印绶,权也。若干再生贵神官爻,可知升官有望。

父母动有主文书,书信,故主有文字之喜,也主此人文字功力不薄。又可断有书信来,或有电话来,若问职称,求有得,上面能批下来。

2.干生方为子孙动

假令课例:  壬辰  甲辰  庚子 癸未  报数“2”,丑位。

                    

                   丁丑(贵神)

                   己卯(太冲)

                    

此课纯阴反阳,以将己卯为用,人元(干)丁生地分(方)丑土,为子孙动。凡逢子孙动多主子孙方面的事。主添进人口,又地分主家内固有资产,所以也主家中添了家具及日用品,干主外上级,生助地分子孙,主子孙多受上司厚爱,也主子孙升学晋升有望,或有子孙多得学校表扬。

2. 干方同兄弟动

假令课例:壬辰 甲辰 戊戌  辛酉  报数“3

                  

                 丁巳(腾蛇)

                 甲寅(功曹)

                  

此课三阳一阴,以丁巳为用。课中人元(干)甲木与地分(方)寅木同,构成兄弟动。兄弟动主事在朋友兄弟间,问事多有比肩现象,为争执之象。故问生意多竞争对手,求官多竞争对象,一般多为自己熟悉之人或朋友。且事件牵连,互有耗损,有不吉之象。

第八节   干,神,将,方的生克取事

         金口诀一课四位,在四位中全息着特定时间的人事信息,也就是瞬间定位后,人事的一切决定于课中。只要确定的信息点是正确的,那么,金口诀就能全面而细致的反应事体的真实情况。除了三动、五动之外,仍然存在着其它的作用关系。如,神生干、干生神、干克神、干克将、干生将、将生干、将克干、将生方、将克方、将生神、神生将、神克方、神生方、方生将、方生神。这些,都有其各自的特定含义。仍然能够为我们提供一些必要的信息,会使我们在断课的判断上更加丰满、充实。

  一,干 类

1. 干克神 取索害己莫临门

干克神,神为官位,名斩关。主外来取索、外来压制。有外来的压力。如果更见贵神是卯酉门户之神,必主口舌、是非上门。

2. 干克将 损财忧病辨阴阳

3. 干生神 外助友访富足人

占婚姻,则主男追女。占官司,则主对方想和解。

4. 干生将 送物和顺财气旺

主有人干预于我。又主有人送我礼物,得到尊重于照顾。

如课:

              

              

              

              

          1) (2

课中,甲木克地分辰土为妻动,是五动中论述了。甲木生巳火,此为干生将,以外生内,主事为吉,以将为财爻论,则为外来送财于我,外来求我事。以甲木克丑土,为干克神,为外克内,为客克主,主事则不吉,是外来压力大,外来谋害自己之象,若问官职之事,指上面对你多加限制,于己不利,上面领导有刁难误解之事。在(2)中干庚金被地分戌土所生,为父母动,在三动中有论,以庚金克将卯木,此为干克将。因将为财爻,主求财不得,损财物。将又为妻爻,受克,则家中妇女,妻子病患受伤,与妇女不利。以庚金生贵神子水,为外生内,为事喜吉,为外人助我钱财,或亲人相访,家中富贵有生意,有官府中人,问官职有喜,受表彰,受领导的重视。

二.神 类

      1. 神生方 宛转和合贵人帮

神生方,主宛转相合,贵人体恤小人,下人能够得贵人之助。

2. 神克方 求财隔手莫着忙

主求财隔手,虽能成功,却会拖延。占财专用,其它的方面,基本到!

3.神生将 顺遂和谐人还乡

内外和谐,夫妻和睦。有人还乡。

4.神生干 己欲寻人访必见

自己想去寻人,而访之必见,求事努力争取可成

三.将 类

      1.  将生干 家和富足凶事散

2.将克干 求名求财喜气添

3.将生方 亲人远行子孙昌

4.将克方 官讼损财小口伤

5.将生神 妻贤子孝富贵人

6.将生干,主家内和顺、富足,凶事解散。

7.将克干,利求名、利出外求财,有喜事应之。占财、占名用之!

8.将生方,主亲人欲远行,又主子嗣众多。

9.将克方,主家内不和,生官讼,又主子孙、小口、六畜之伤。

10.将生神,主妻贤子孝,家中和睦,刚常分明。

如课:           

           戊午   丁酉

           甲寅   戊子

                 

在(1)中神午火生地分戌土,主事内外和顺,有贵人相助,办事有官之人相助。神克方主事情可成,但不能一帆风顺,主隔手求财,不能急于求成,有些阻碍。如(2)中神生将,主事所谋顺遂,内外和合,也主外人将到,夫妻和合。神(酉)生干(癸),问事仕人论官,有相托之人,有人将钱物给我,自己将财求助他人,求必得,寻必见,内生外我求外,或出外寻访可得。

四.方 类

1. 方克神 损财犯上官怕民

2.方克将 失财伤妻人离乡

3.方生神 和合财丰求事顺

4.方生将 婚姻求谋皆有望

5.方克神,神为官之位,方为下人、仆人、百姓。所以,方克神,有民告官之象。

6.方克将,将为财神,受地分之克,必损财。将又为妻,所以,妻损,而人离。

7.方生神,内外和合,求事顺利。

8.方生将,最利占婚姻,易成就。

 

 

 

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