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祖源研究 世系圖三簡介 前文講了世系圖一和世系圖二，本文分析圖三。 圖三基本上照錄祖傳的世系圖一，只作了三處小的改動。這三處改動，完全是以正史、《史記》為依據，嚴肅認真，小心謹慎，史實明析，世系清楚。 1 壯至季勝幾代世系的考證 祖傳“趙氏上古源流譜覽”把蜚廉與仲衍視為同輩，蜚廉生惡來而仲衍生季勝。這些地方與正史不符，明顯有誤，筆者按《史記》給予改正。 《史記》載：“仲衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。其玄孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。”《史記》又載：“申侯乃言（周）孝王曰：‘昔我先，酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。’”《史記》又載：“蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。”《史記·趙世家》載：“趙氏之先，與秦同祖。至中衍，為帝大戊御。其後世蜚廉，有子二人，而命其一子曰惡來，事紂，為周所殺，其後為秦。惡來弟曰季勝，其後為趙。季勝生孟增，孟增幸于周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。” 綜上所述得：胥軒生中潏，中潏生蜚廉，蜚廉生二子，長惡來，其後為秦姓；次季勝。季勝生孟增，孟增生衡父，衡父生造父。由此可得世系圖如下： 壯→胥軒→中潏→蜚廉┴→季勝→孟增→衡父→造父 這就是說，在壯與季勝之間，略去仲衍一世移至別處，而增加了胥軒、中潏、蜚廉三世。這個改動，已為廣大趙氏宗親所共識。由此可見，舊的錯的地方，還是改正過來，才乎合民心世意。堅持不改，固步自封，不適時世，違背事物發展規律。 2 仲衍與商帝大戊是同時代人 祖傳“趙氏上古源流譜覽”把仲衍視作季勝的父親，此處與正史不符，明顯有誤，應予改正。 《史記·秦本紀》載：“……孟戲、仲衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，仲衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。” 由此可知，孟戲、仲衍與商帝太戊是同時代人，應把孟戲、仲衍移至商帝太戊時期的二十五世。 〔注：有宗長提出，《史記》載，“仲衍玄孫中潏”。依此，從仲衍至中潏應是五世。那麼，究竟從仲衍至中潏傳幾世才是恰當的呢？在此談談筆者的一點學習心得。《史記·秦本紀》的一節中，“玄孫”一詞出現了三次：①若木“玄孫”費昌，②大廉“玄孫”仲衍，③仲衍“玄孫”中潏。此處，如何解讀“玄孫”一詞是關健。若直譯為五世孫，便會出現與歷史年代、歷史事實不相符、不吻合等問題，矛盾百出，難圓其說。我們知道，從夏啟至商大戊（即從大廉至仲衍）相距約500多年，約傳十七、八世。而從商大戊帝至商紂帝（即從仲衍至蜚廉）相距約460多年，約傳十五、六世。他們不可能只傳五世那麼少。筆者經過反復思考認為，《史記》此三處之“玄孫”，應該解讀為“裔孫”，其文才通。中國古文，一詞多義。如此解讀，是否合理，請方家評議。〕 3 黃帝至女修傳五世還是八世？ 祖傳《趙氏上古源流譜覽》載，黃帝至女修傳八世，在仲容和女修之間多了三位祖先：夷、武恒、伯辛。 根據《史記》記載，黃帝至女修傳五世：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也”，“帝顓頊之苗裔，孫曰女修”。王大良老師的一些著作也認為，黃帝至女修傳五世。根据当前历史教科书的资料，黃帝至女修傳五世才是合理的。 筆者認為，五世和八世兩個資料都是十分珍貴的，但考慮到應以正史為准，因此，從黃帝至女修，以傳五世較妥。 筆者對於改動三位祖先一舉，誠惶誠恐，小心翼翼，不敢大意。因未能找到夷→武恒→伯辛→的確切古籍史料，應以現有正史為據較為妥當，只好割愛捨棄。但是，必須有一個萬全的方法，保留夷→武恒→伯辛這三代的資料，一旦當正史的研究有新的發展和突破時，使這個原有世系资料能夠派上用場，重新復位。 （筆者注：從黃帝到伯益，歷經約500多年，按理應傳十六、七世，現為七世。上古者長壽乎？或世系缺列乎？或年代推算有誤乎？留待後人解之。又《春秋命曆序》載：“黃帝傳十世，少昊八世，顓頊九世，帝嚳十世。”此三十七世之多，上古者壽短乎？或世系多列乎？留待後人解之。） 圖三只對祖傳世系圖一作了三處修正，修正後保持了原來四十四世祖先的總數不變，但刪除了三世（夷→武恒→伯辛），增添了三世（胥軒→中潏→蜚廉），調整了一世（仲衍），由此得出了一個新的“趙氏得姓前血緣祖先世系圖”。 希望各位方家和廣大宗親，對這個新的“趙氏得姓前血緣祖先世系圖”，提供見解，參與評點，共同研討，以求其真。
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