数字诗并非卓文君所作

民间传说是这样的：

司马相如到长安之后，日久天长，卓文君也年老色衰，相如便产生了纳妾的念头，但又不便直言。文君写信给他，他回信仅只写上“一二三四五六七八九十百千万”十三个数字（数字中没有亿，“亿”通“忆”）。卓文君觉得司马相如“无情义”了，想图新欢。百感交集下，愤然提笔，就将他的数字，翻来倒去写了一感人肺腑的回信：

一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中拆断，十里长亭望眼欲穿，百相思，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高望孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天摇扇我心寒，五月石榴红如火，偏偏阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急勿勿！三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线几断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

司马相如接此信后，深深地为卓文君的九曲回肠所感动，便打消了纳妾的念头，主动向卓文君赔情道歉，和好如初。这就是长期以来，脍炙人口的“白头吟”。他俩的美满婚姻，一直传到今天。”

对于这段文字，当故事听听还是可以的，但绝不可认为其中的“数字诗”就是文君所作，大家注意一下文风就知道这是赝品了。西汉那个时期诗文的风格绝对不可能是这个样子的，就像古代文物一样，后人伪造的和远古时代的真文物那是绝对不一样的。

大家想想我们学过的汉代诗歌，如果别的不是太熟，那曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”之类的总还记得起一些吧，诗中的风味和唐诗宋诗是绝对不一样的。所以“皑如山上雪，皎若云间月”这首《白头吟》应是文君所作（当然也有人存疑），但这个“数字诗”却绝对不是，这诗中的词调轻佻，倒似个青楼女子吟唱的，而且曲风近似于元曲的风格，大概是明代文人编故事时加进去的。歌中的情调和上面文君的正版《白头吟》也有很大的区别，这首只是一味哀怨，求男人回来怜惜自己，而文君的诗中却表现出一种骨气和大气，你既然有二心，我就和你一刀两断地”决绝”。看来后世的女子受封建礼教束缚越来越深，比起文君的气度来差得太远了。