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吉吉老师把天珠分为狭义和广义： （1）狭义天珠：狭义天珠指的是唐中期前有小亚细亚和印度经丝绸之路进入中国的蚀刻玛瑙珠。在藏语中对于这类天珠称为“瑟”。 （2）广义天珠：广义的天珠主要包括唐中期前的蚀刻玛瑙珠子还包括具有特殊规整纹路的缠丝玛瑙（包括缠丝玛瑙、一线药师藏语中称为“冲瑟”），以及天珠的替代品 料器天珠。 天然天珠的分类： 1、圆板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）； 2、药师珠（大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的）； 3、缠丝玛瑙（商业化别名众多）； 4、法螺天珠（曾经喜马拉雅山地区是一片海洋，法螺天珠就是曾经水生物的化石，因为有圆圈，所以被视作神圣）； 5、硅化木（部分树木在沙漠地区可玉化，很少一部分上有圆圈，取之打磨后可成配饰）； 6、金钱石 古吉天珠就是专门做天然天珠的厂家，有什么不明白的问题可以和吉吉老师一起交流，探讨。 人工天珠的分类： 人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。 1、根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。 2、根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。 3、根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。 4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。 归结来说，天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。 最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓，而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即“老珠新蚀”问题，望各位收藏者慎重入手。古吉天珠专门做天然天珠的厂家，品相优美，欢迎到古吉天珠一起和吉吉老师交流、鉴定、保养以及共同学习探讨文玩藏品文化。 |
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