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大才子柳永一生磋跎，仕途不畅。人们把他官场失意的原因归结于宋仁宗不喜欢他，柳永曾有《鹤冲天》词“忍把浮名，换了浅斟低唱”。到了科考放榜那天，仁宗皇帝一看柳永的名字，没好气的挤兑到“这就是那个三俗词人柳永吗？且去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？”皇帝一言九鼎，结果柳永就被P死了。不过充满自嘲的柳永毫不气馁，索性扛着金字招牌“奉旨填词柳三变”游走江湖，柳永走到哪里，哪里粉丝一片惊叫，尤以女粉居多，甚至不少青楼女子倒贴钱，跪求包养。 一个没房没车没文凭没权势，被人一掌推出公务员队伍的读书人，从此将错就将，流连往返于秦楼楚馆，出入烟花柳巷，与妓女们打成一片，夜夜笙歌，天天艳遇，江湖上流传“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千贯金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”做男人做到这个境界，考什么学？做什么官呢？那么，在柳永看来，他满足吗？非也，柳永这一生，从来没有想到要在烟花柳巷终结，他始终有一个梦想，就是金榜题名，入仕做官，为此，柳永屡败屡战，先后五次参加科举。
 明白了吧？别把柳永想的太潇洒，也别把宋仁宗想得太不堪，为了一首词而打击排挤柳永，或许事情不像我们想像的那样。前文仁宗对柳永的否决来自于南宋吴曾《能改斋漫录》，可信吗？不可信。柳永大概出生于公元984年，于大中祥符元年即公元1008年开始，期间先后五次参加科考，直到景祐元年即公元1034年才考中进士，柳永之所以考中进士，与仁宗降低门槛，特开恩科，对历年科场沉沦者下调录取分数线有关，不能肯定这项普惠政策专门为了柳永，可以肯定的是柳永沾了仁宗这个他最大粉丝的光，这一年，柳永已经五十了。 柳永前四次科考，最近的一次是在天圣二年即公元1024年，这一年宋仁宗赵祯多大？才十四岁，即位仅两年，大权还在垂帘听政的刘太后手中，一个娃娃皇帝，会对名闻天下的才子说出那样老气横秋的话吗？兄弟我严重怀疑宋人张冠李戴，将真宗与柳永的事情错放在了仁宗头上，《鹤冲天》全诗如下“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。” 纵观全诗迷漫的愤懑和狂放，以及名落孙山后的颓废与放荡充斥全词。恁是心态再好的皇帝，读到这样的词句又怎不心生厌烦，而将其坚决打入另册呢？所谓才子无品无行在这首诗中体现的纤毫毕露。这首词据专家考证作于柳永第一次科举失利后，这一年对于柳永来说，他才二十四岁，有的是时间和机遇，不该愤慨和满腹牢骚，更不应该万念俱灰而放浪形骸，甚至不管不顾，破罐子破摔。什么叫偎红倚翠？什么叫浅斟低唱？这么沉不住气，这么浮躁而狂悖，那好，且去做你的白衣卿相好了。 《鹤冲天》创作于公元1008年，整首词符合柳永落第后心态，那时，他还年青，有精力有资本沉迷花间柳下，否则一个快奔五的人，又怎会有这么大戾气。这一年仁宗赵祯多大？抱歉，这孩子还是液态，稍后两年才出生，显而易见，并非仁宗扼杀了柳永的青春韶华，实则是他自己太过孟浪。当这首词流传到宫中时，是真宗皇帝向他关闭了官场大门，皇帝倡导雅词，而柳永则多浮艳虚薄之文，更不能容忍的是宋朝对于官员狎妓的禁忌，而柳永居然敢直陈词中，虽是一时气话只为泄愤，但也纯属自作自受。 相反，宋仁宗对于柳永可以说是有知遇之恩，你自己虽然把进入官场的名声搞臭了，但我还是给你一个机会。而柳永也并非如他所说一辈子甘做白衣卿相，那是落榜后气晕了的胡话，否则他又怎会锲而不舍五次参加科举考试。相比较我倒觉得如下两则北宋人的记载比较可信。一是北宋陈师道《后山诗话》说“柳词纤细婉转且通俗，天下传唱，宫中也流行了起来。仁宗喜好其词，每每使侍女歌之再三”。由此可见，仁宗对于柳永的词曲是非常熟悉的，也是非常喜欢的，也并不认为柳词就是淫词艳曲，否则不会如此发烧，仁宗是柳永坚定不移的粉丝。 词作得好不好？不是不好，而是不合时宜。你瞧词中描写了皇宫中秋天的景色，借景抒情衬托出仁宗朝的太平盛世，以及皇帝出游时的华美与祥和，语法工整对仗，内中典故频出，柳永不仅会写人们喜欢的婉约清丽的艳句，也会写令人跌破眼镜的应景之文，即为帝王歌功颂德的马屁文。词作呈上去后，柳永做梦也没有想到仁宗居然很不满意。仁宗为何不满意？词首一个“渐”字语出不祥，词中“此际宸游，凤辇何处？”暗合御制真宗挽词，仁宗心中惨然。读至“太液波翻”时，仁宗再也忍无可忍了，脱口而出“何不言波澄？”于是将柳永词掷于地上，不复重用。 陈师道和王辟之生活在相距柳永很近的时代，他们的说法不会太过偏差。而宋人叶梦得《避暑录话》也认同这一说法，“(永)语不称旨，仁宗亦疑有欲为之地者，因置不问。”也就是说仁宗皇帝对柳永所做这首词很不感冒，岂止不感冒，简直就是不祥之兆，属于大逆不道，因此柳永不被重用。柳永这首词“渐”与“翻”没用好，仁宗的“澄”要高明的多，而“此际宸游，凤辇何处？”本来是借指皇帝兴高采烈云游仙山，可皇帝车驾何在？却引发了皇上对先皇的悼念，因为这句话先皇祭文中引用过。甚至仁宗皇帝怀疑柳永此句借指他事，仁宗疑心如此，自然没有柳永好果子吃了。自此，柳永被判了官场死缓，这辈子恐怕晋升无望了。 如同晏珠一样，朝堂之上，大凡正人君子以及名臣硕儒，多对柳永的轻浮和放浪持反对意见，而轻视看淡他，所以柳永注定终身不得志，这个时候，柳永已经到了知天命的年纪了，也不会像以前那样不计后果的孟浪了。仁宗虽然没有重用柳永，但仍然给了他一个睦州团练推官的职位，此后没多久转任余杭县令，此后十多年，辗转多地，始终担任中低级官员，直到以屯田员外郎的身份致仕。柳永晚年，除了退休后的四年多，贫困无依外，在担任宋朝官员期间生活应该是不错的，宋朝薪俸高不差钱，除非你买醉买笑买乐子。柳永死时七十岁，在宋朝这算是高龄了，据说死后无钱安葬，还是那些喜爱柳词的妓女们凑份子将他安葬，并约来年春天“吊柳七”，据此成为宋朝一个约定俗成的民间节日。  |
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