《易经》漫谈(一)

《易经》漫谈 (一)

“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”是大家耳熟能详的两句话。堂堂清华大学的校训“自强不息，厚德载物”就出自这里。大家都知道这两句话都出自《易经》。更准确地说，这两句出自《易经》的《象传》。更具体说，这两句话出自《易经》中乾卦的大象传和坤卦的大象传。

有人要问，《象传》不也是《易经》的内容吗?怎样回答呢?汉代之后以至于今天，通行本的《周易》(即《易经》)，和古老的《易经》不同，是经传合本。“传”是“经”的解释。亦即古经和解释合为一本。《周易》古经其实就是一本算卦书。内容也很简单，由六十四卦组成，每一卦由卦象，卦名、卦辞和六爻爻题爻辞组成。几千个字。《周易》中的“传”文， 又名十翼，包括《系辞》上、下，《彖》上下，《象》上、下，《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》共十篇文章。据说是孔子所做，但现代学者大多认为，是战国时期孔门后学所作。

《周易》的作者，主要有这两种说法，一种是“人更三圣，世历三古”，即伏羲画卦，文王重卦系辞，孔子作传。另一种是“四圣同揆”。(“揆”是写的意思)。即伏羲画卦，文王重卦，周公系辞，孔子作传。须要强调的是，由于年代久远，史料匮乏《周易》作者是谁，至今尚无定论。

那么，上面的两句话究竟有什么内涵呢?不着急，要理解这两句话，还需要了解两点知识。一是《周易》时代的哲学观;一是《周易》一书中的思维方式。

《周易》时代，存在着天人合一的哲学观。何谓天人合一?简单来说，认为天和人是一体的，甚至认为人也是天的一个组成部分。因为它是一体的，所以悟天象可以推论人事。因此，《周易》一书的主要思维方式，是类比联想思维。而不是严谨的逻辑思维。它由天象好某种特点，类比联想到人事。了解了天人合一的哲学观和类比联想的思维方式，不但《周易》，许多古书都读得通了。像《三国演义》开头，大讲山崩地裂，种种灾象，就是这种哲学观和思维方式的反映，预示着国家将有大的变故发生。

言归正传，那么这两句话什么意思呢?有了上面的铺垫，就好理解多了。“天行健”,天(这里指自然)，健，主要是指每天太阳不停东升西落，每年春夏秋冬四季不停转化，这是自然界最大的健行，由于天人合一，推天象可知人事，君子也要象自然一样，自强不息。“地势坤”对这句的解释五花八门。其实，“健”是天的特点，“坤”是地的特点，地的特点按坤卦的卦辞，是“直方大”，正直方正广阔无边。君子也要像大地一样，使德行宽广，承载万物。

简而言之，这两句的意思是，君子要象天运行不息那样，自强不息，君子要象地广阔无边那样，厚德载物。按今天理解，这是两个比喻句，生动形象表达而已。但古人由于“天人合一”的哲学观，则认为是宇宙间不可移移的真理。但不论怎样，“自强不息，厚德载物”确实是我们做人做事应奉行的人生法则。