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二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。 虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 这首诗是唐代吕岩也就是吕洞宾的作品，以此来劝诫人们戒色！这首诗字面的意思是，别看漂亮女人身体酥软，她的腰间却好像带着一把能杀死凡夫俗子的利剑。虽然没有看到好色男人的人头落地，但他会在不知不觉中被女人搞得精净人亡。食色性也，的确喜欢美食美色是人之本性，但是凡事过犹不及，过分的追求就不利于身体健康了！甚至道家都认为男女性爱丝毫不利于身体健康。 古来圣贤但凡能有所作为而被后人称道的，对自己要求都非常严格，自律性极强。想要到达登峰造极的地步那就必须要过的了女人关，就是戒色。离现在最近的圣人曾国藩就是最好的例子。我们都知道他是中国历史上两个半圣人里的那半个，另外两个是孔子和王阳明。他之所以能成为圣人就是极为自律，例如戒色。但是儒家学识广博的另一位－朱熹就没有做到，表面看似圣人实际跟凡人没多大区别，金玉其外败絮其中，甚至有调戏自己儿媳的不伦行为还谈何圣人？ 曾国藩早年有“三大戒”，其中之一就是戒色。他也认为，沉溺于此是妨碍事业的。他还认为，在外人面前，夫妻间尤不能过分亲密。虽然如此，曾国藩还是很难做到，每每反醒骂自己是禽兽。 曾国藩自己承认，“有用之岁月，半消磨于妻子”，三月初二日，“日中，闺房之内不敬。去岁誓戒此恶，今又犯之，可耻，可恨!竹如来，久谈。久不克治，对此良友，但觉厚颜”。他说自己“明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大”。 随着年龄的增长，曾国藩这方面的“不敬”很快有了大的变化，成为庄重、诙谐而不失君子形象的一个人。曾国藩就是这样，为了能他日有所作为，严格限制自己的情欲，甚至夫妻之间正常的情感交流都严加克制。在儒家老祖宗孔孟那里，都承认“食色，性也”，但曾国藩认为，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业。他以后位极人臣，但坚决不纳妾，生活作风上也严格自律，这是他不同于同时代的封建士大夫的地方，也是他精神品格上的出彩之处。 曾国藩为了实现“澄清天下之志”，针对自己的不良习惯，他提出三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三戒房闼不敬，在自己的不懈努力再三反省功夫下他都做到了。曾国藩曾经把初次戒烟喻为婴儿断乳，形象地说明了他对吸烟的溺爱及戒烟的痛苦！这就是圣人的伟大之处，能够战胜自己的欲望。 俗语说，玩物丧志！性格、习惯、食色之性都只要适度都是可以的，但是，人的私欲、情欲一旦膨胀就难以收拾，终会妨碍大事业，因此一个做大事的人，就应该通过不断自励，时刻反省，认识错误改正错误，限制自己过分的欲望，而把主要心思放在自己所要从事的事业上去，以此来完善自己。 “饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。”其中色为最重，想人生有所作为就要自律，想成功须戒色！ |
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