“五气朝元”前面已简要提到过，是“双盘腿两脚掌永泉穴、两手掌劳宫穴及上中下三丹田合一的身体大穴形成五股神炁（气）同时上升，呈现出的景象”。原本按照相关丹道材料中记述，是通过练精化气，气在五脏中逆向运转，即相克而非相生的顺序，水克火，火克金，金克木，木克土，土克水的顺序而化生火、风、湿、燥暑、寒五气归入心、肝、脾、肺、肾五脏，实际上就是大小周天运化，最后在内通（漏尽通）空的状态下，并发出红、绿、黄、白、黑五种光来，合入元神一窍中，称为五气朝元。我在修练丹道大小周天功的过程中，出现过红、黄、白、黑光，似乎没有出现过绿光，而且这几种光都是分别出现，没有同时出现过。也许是我修练的深度不够，或是方法不同的结果。但，无论如何，即使到了神鼎的阶段也没有出现过这种情况，而是直接进入神悟的阶段。即使这样，在神鼎的过渡阶段中仍然体悟出了光、声、神、意、形归为一的觉知过程。光、声、神、意、形在某种程度上也可与五脏肝、肾、心、肺、脾相对应，即使有人不认可，至少也可算作为体内的五气。而且光、神、意合是一个层次，是在大周天气鼎阶段出现的；声、形、意合（咒、经和手印）又是一个层次，是在神鼎过渡阶段初期出现的，是进入悟和觉的更高层次的合（当然，这里仍然与前面的三合没有绝然分开）。我理解，这样的五气归一，也应算作是五气朝元。所以，对于五气朝元的体悟和理解，仍然是分层次的，而且因人、因法不同会出现不同的形式或表现。 |
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