年代：辽代中晚期；形制特点：八角十三级密檐砖塔，高70·4米；现状：1988国保 
辽阳白塔，原称广佑寺宝塔，俗称白塔。位于辽阳市白塔公园内。全国重点文物保护单位。
塔始建年代存在争议，本卷采信辽代中晚期说。原较流行的说法是，塔始建于金代大定年间（1161一1189），是金世宗完颜雍为其母贞懿皇后李氏所建的垂庆寺塔。基座塔身都以砖雕的佛教图案为饰。塔身八面都建有佛龛，龛内砖雕坐佛。塔顶有铁刹杆、宝珠、相轮等。八角十三层，实心密檐式，逐层稍内收。高达七十点四米，是东北地区最高的砖塔，也是全国六大高塔之一。
塔基为高土台，外用石条镶边砌成八角形两层台基。土台坡面覆盖护坡，下层台基高三米，每边宽二十二米，上层台基高三点四米，每边宽十六点六米，两层高出地面六点四米。塔建在两层台基之上，塔座为须弥状，高八点六米，下部为叠涩上收的砖壁，八面分别砌有八卦卦文，卦文两旁各附砌一个“一斗夹替木”的装饰，是后世补修时砌筑的。上部为两层很矮的束腰须弥座，下层须弥座上每面中间为一个半圆形券门，内一小卧狮；券门两侧各镶砌模印“双狮戏球”的雕砖板九方。座的上下枭则雕印覆道；上层须弥座每面嵌有模制的一佛二菩萨造像五组，每组中间都是一块模制的佛龛大砖，龛内一坐佛，两边各一块模印菩萨像立砖。八面转角为模制力士立像。这层束腰之上是一道普板枋，上有斗拱承单檐，每面补间斗拱的齐心斗之上承替木，托撩檐枋，泥道拱上隐出幔拱，相邻的幔拱作鸳鸯交手拱，拱上承小斗，托一道柱头枋，转角各朵则出角华拱和四十五度斜拱。撩枋上出檐，檐上有瓦垅，瓦有筒瓦当，板瓦当。
塔身在塔座顶心之上，八角柱形，高十二点六米。立在两层大仰莲瓣上，每面的壁面中间砌出一道突出的横格，分塔身为上下两个框。下部框高、中间眉拱龛，龛上有双龙戏珠，飞天、蕃莲、双凤等雕饰，龛内一坐佛，高二点五五米，坐在高束腰须弥座上，背靠朱色火焰纹，龛外左右二胁侍，高三点三米，披袈裟佩缨络，足踩莲花，造型各异，分别作捧盘、持莲、合掌等姿态。横格上短矮，正中一垂绶大宝盖，左右上角二飞天、作平飞、直立献果、持花、仰观、俯视等不同姿态，都是供养天。菩萨、飞天、宝盖为预制件，嵌入塔身。
塔檐十三层，高二十六点一米，由下向上逐层内收：第一层檐下有斗拱，每面补间三朵，转角二朵，补间斗拱为六铺作单昂计心造，全拱上有替木、托轑檐枋。泥道拱上的幔拱和瓜子拱上幔拱都作鸳鸯交手拱，上承小斗、托柱斗枋与散坊。转角铺作出角华拱和四十五度斜拱，与塔座斗拱相同，角檐的飞椽悬风铎，南面斗拱的拱眼壁有“流光碧汉”刻字四块方木额，为明万历年间补增。第一层檐下排列木檐椽，各椽悬风铎，上铺瓦垅。
从第二层以上各檐均系以七层砖叠涩出檐，角檐均为木飞椽悬风铎，壁面上嵌铜镜，檐间一段立壁。第十三层檐上为塔顶，由砖砌八角形仰莲和砖砌宝瓶组合成六点八米高刹座，八点一六米高方铁刹杆。铁风链下连塔顶角脊鎏金宝瓶，刹杆并串鎏金宝盖、火焰、宝珠，刹尖置铜铸小塔，高插云天。全塔工程浩大，造型浑厚优美，规模壮观，雕刻形象逼真，刚健有力，是国内现存辽金诸塔中的代表作。1988年1月被列入全国重点文物保护单位。
图片资料：波音787（中关村在线网友）；网络
补充资料：
辽阳白塔，坐落在中华大街一段北侧白塔公园东南隅是一座佛利塔，原称广佑寺宝塔，因塔身涂有白垩，俗称“白塔”。塔高70.4米，8角13层为垂幔式密檐砖塔。由上而下可分为台基、须弥座、塔身、塔檐、塔顶、塔刹六部分。台基高6.4米，周长80米，直径35.5米，分2层。下层台基高3米，每边宽22米；上层台基高3.4米，每边宽16.6米。须弥座高8.6米，向上渐缩，外面青砖雕有斗拱、俯仰莲，斗拱平座承托塔身。塔身高12.6米，8米柱形，每面置砖雕佛龛，高9.375米，宽7.55米。龛内坐佛高2.55米，其中头部0.5米，身1.15米，莲花座0.9米。两侧砖雕胁侍高3.25米，宽0.97米，足踏莲花，双手捧钵，或持莲合十，神态可掬。龛上宝盖，璎珞四垂，左右上角，飞天一对，长1.6米，飘然平飞。正南斗拱眼壁，横陈木制匾额4方，高0.5米，宽0.4米，上面雕刻“流光壁汉”4个楷书大字。塔身上部为密封塔檐，高26.1米。一层檐下有木质方棱檐椽，椽上斜铺瓦垄。第2层至13层逐层内收，各层均有涩式出檐，每两层之间置立壁，壁悬铜镜，共镶96面，映日生辉。8角外翘，飞椽远伸，椽头下系风铎，共104个，迎风清响。塔顶为砖砌覆钵及仰莲，高6.8米，上栓8根铁链，每根长14.15米，分别于8角垂脊宝瓶相连。塔刹上竖刹杆，高9.9米，直径0.9米，中穿宝珠5个，火焰环、项轮各1个。宝珠鎏金铜质，周长2.94米，高0.8米。宝珠下系火焰环，周长2.3米，相轮在2至3宝珠之间。刹杆帽为铜铸小塔，巍然云天。
1988年，为维修白塔进行测绘时，在塔顶须弥座下发现明代维修该塔的五块铜碑，其中四块维修记，一块护持圣旨。其中永乐二十一年（1423年）《重修辽阳城西广佑寺主塔记》刻有“兹塔之重修，获睹塔顶宝瓮傍铜葫芦上有镌前元皇庆二年重修记。盖塔自辽所建，金及元时皆重修。迨于皇朝积四百年矣……。”永乐二十一年的碑记，是据元代皇庆二年维修该塔的铭文而记。
1990年维修时，在清理铁刹杆须弥座时，在刹杆与砖缝间，发现在填缝的碎铜片上，有年字及汉字偏傍部首，当为金元时代维修时的文字残片。《重修辽阳城西广佑寺宝塔记》提到圆公和尚（葬身塔在辽阳城东台子沟，有塔铭叙其生平事略〕主持维修塔寺时“平治基址，得旧时广佑寺碑，遂复寺额。”说明在明永乐年间修复庙宇时，发现前代寺碑，将明初以白塔命名的白塔寺。恢复其原名“广佑寺”，塔从寺名，称广佑寺塔，亦即辽代东京辽阳府广佑寺大舍利塔。
关于辽阳白塔的断代：
该塔的建筑年代，其说不一。民国初年的《辽阳县志》说是汉建唐修，但并未提出根据；《东北通史》则根据《金史·贞懿皇后传》及辽阳出土的金代《英公禅师塔铭》推测该塔是金世宗完颜雍为其母通慧圆明大师（金世宗追封其出家为尼的生母李氏为贞懿皇后）增大的葬身塔。日伪时期，为制造“满洲国”的需要，在报刊宣传中，也将白塔说成是金代塔。解放后，一些关心该塔的撰稿者，也将辽阳白塔说成是金世宗为其母建的葬身塔。
关于白塔的始建年代，从塔顶上重修广佑寺宝塔碑记上有二说。一说始建于唐。明万历十八（1590年）碑载：“辽阳城外西北隅有塔，考诸古传云：'始建于唐贞观乙巳’（645年），中间历宋辽金元，因环增葺，代不缺人”。另一说始建于辽。明永乐二十一年（1423年）七月十五日所立塔上铜碑记载：“该塔自辽所建，金及元时皆重修”。
明隆庆五年（1571）《重修辽阳城西广佑寺碑记》，记述白塔寺有牌楼、山门、钟鼓楼、前殿、大殿、后殿及藏经阁、僧房、都纲司衙门等建筑共计一百四十九间，是辽东佛教的活动中心。明万历十八年铜碑记“始建于唐贞观乙已”“辽因坏重葺”。永乐二十一年铜碑记“自辽所建、金及元皆重修”，金正隆六年《通慧圆明大师塔铭》记“吾将逝矣，命立浮图于都城之北，寺圃之东以为葬所”。《金史·贞懿皇后传》“初，后自建浮图于辽阳，是为垂庆寺，临终谓世宗曰：吾已用浮图法置塔于此”，大定二年“诏有司增大旧塔。敕礼部尚书王竟为塔铭”。近代史学界根据上述记载；一说始建于唐，一说始建于辽，一说始建于金，众说不一，各有所据。王竟作的《塔铭》，至今未见，李彦隆作的《通慧圆明大师塔铭》又是金世宗即位前所撰。为此，辽阳白塔的始建年代，目前只能存疑，很难确指，不能定论。建塔后重修时间，比较清楚，经辽、金、元重修，明代大修，现今白塔是1991年维修的。塔北方形高台上的排列有序的石柱础及残砖碎瓦，就是广佑寺的遗址，塔前的药师铜佛，就是广佑寺的遗物。到了清代，寺的规模缩小了，复名白塔寺。
结论：早在1980年文物普查时，发现完颜雍正隆六年（1156年）为其母李氏建塔的塔铭。塔铭内容记叙的地理位置与现存的白塔毫无关系，从而否定了金世宗力其母建塔的论点。根据塔的建筑风格、使用的材料、砖雕的手法及纹饰等，都与有明确记载的沈阳塔湾无垢净光舍利塔、锦州大广济寺塔。北镇崇兴寺双塔一致。其用砖皆是压印大沟绳纹砖，兽面圆珠纹饰瓦当、仿木结构的砖雕斗拱，砖雕牡丹、双龙、胁侍及飞天等也与辽代中晚期的同类建筑相类同。据此可证，该塔实为辽代中晚期的建筑。
塔友·辽塔则认为，这里提出了唐、辽、金几种假说，其实根本就没有必要搞那么复杂，就凭着辽阳白塔那典型的辽宁辽塔形制、高大的体量、以及辽代中后期形成的以佛塔为城标的建塔制度、还有辽阳这座辽东京辽阳白塔城的陪都地位，可以明确的断定，此塔建于道宗一朝（文字见：辽阳白塔）。
关于广佑寺遗址：
辽阳乃辽代五京之一东京辽阳府。 广佑寺遗址位于白塔公园内。史料记载，该寺建于东汉，是佛教传入中国后最早出现的寺院之一。皇统五年（公元1145年），金世宗完颜雍之母地洪原（法号通慧圆明）在辽阳落发为尼。朝廷出巨资扩建寺院，御敕寺额“大清安禅寺”，并为其在寺旁另建“垂庆寺”尼院别居。正隆六年（公元1161年），完颜雍于清安寺政变称帝。大定廿十四年（公元1184年），完颜雍亲临清安、垂庆二寺顶礼膜拜。元代改称“广佑寺”。洪武五年（公元1571年）广佑寺达到极盛，有殿宇近二百间，规模堪称东北之最。康熙廿一年（公元1682年），清圣祖玄烨驾临广佑寺，留有《广佑寺》诗一首。光绪廿六年（公元1900年）广佑寺为义和团活动场所。同年，沙俄镇压义和团，烧毁广佑寺。
关于基座上的八卦图案：
辽阳塔并不是典型辽塔的须弥座形式，且有八卦图案。同为京塔的辽中京大塔为素面基座。此基座为明代大修所致。
图文引自：辽宁沈阳塔友·辽塔的新浪博客
辽阳白塔老照片（部分）
辽阳白塔欣赏
部分新图：ZOL论坛 ·a清水s摄
下图为旧照新图对比
