|
清末会党类钱币课题有一定的难度，会党钱币的性质、鉴定等等都是难点，甚至很多结论有待商榷。我们接触到的一些钱币，比如小刀会和浙江天地会等，这些会党钱币可能在咱们普通泉友看来是非常大的雷区，入行不久的泉友一般不敢有太深的切入。在鉴定上，“平靖”钱高仿堪称清“黄老虎”典范。 本次《天眷堂·古泉百家讲坛》邀请到青年钱币学者——赵后振老师，为我们讲解清末会党类钱币，精彩纷呈！ 主讲时间：2016年11月24日20:00 主 讲 人：赵后振 主讲内容：清末会党类钱币浅谈 主 持 人：杨智伟 主持人：杨智伟 本期主讲人——年轻有为的赵后振老师！
赵后振，号天国金石，祖籍江苏沛县，现居苏州，琴书世家。 八岁始喜金石古籍，尤好历代古泉，专注清代江苏钱币、太平天国钱币收藏鉴定研究。 十八岁起嗜太平天国钱币成癖，在大量过手实物的同时，不断搜集、研读、学习与之相关的各类史料书籍，点滴积累相关专题知识，为专研太平天国钱币打下了扎实的基础。 后在陈达农、孙仲汇、邹志谅等诸多名家指导下迅速成长。 2013年10月出版《太平天国钱币新考》。 2015年2月和汪洋先生合著出版《宝苏泉汇》。 先后在《中国钱币》、《中国钱币界》等杂志发表多篇钱币研究学术论文。 全国钱币收藏博览会主席团成员、中国·清代江苏钱币研究会会员、中国民俗钱币学会理事、苏州市钱币学会会员。 下面有请赵老师为我们带来精彩演讲！  赵后振 各位泉友大家好！感谢天眷堂给我们提供一个相互交流的机会。 （点蓝色字可查阅相应文章） （点蓝色字可查阅相应文章） 清末会党类钱币课题有一定的难度，会党钱币的性质、鉴定等等都是难点，甚至很多结论有待商榷。我们接触到的一些钱币，比如小刀会和浙江天地会等，这些会党钱币可能在咱们普通泉友看来是非常大的雷区，入行不久的泉友一般不敢有太深的切入。在鉴定上，“平靖”钱高仿堪称清“黄老虎”典范。此次分享谈不上讲课，意在大家一起交流探讨，共同学习。 一、清末会党类钱币的研究方法 我们讲的第一个是清末会党类钱币的研究方法。当我们接触到一些钱币的时候，对于已经认定的会党钱币如何去研究？对于一些有待于考证的钱币，如何判断它是不是会党钱币？ 我们所说的会党指的就是清中晚期南方的一些会党，以天地会为主。因为清早期是北方的门教为主，清中后期以南方的会党为主，所以出现了南会北教的说法。 谈到天地会，非常错综复杂。首先是它的起源，什么是天地会？天地会起源有众多说法，在学术界对天地会起源有好几个版本。第一个是明末清初创立说，还有一个认为创立在康熙年间，也有说法是在乾隆二十年创立的，而且有相关的根据。对于它的起源我们也无从考证，因为专业研究天地会的学术团队，也是争论不休，暂无定论。 早期天地会在福建、两广，以及湖南地区比较活跃，特别是在到道光到咸丰过渡时期，在两广和湖南地区特别活跃。鸦片战争以后发展到了四川、湖北、安徽以及江浙。我们接触的一些被定义为会党类的钱币多和太平天国联系在一起，其实历史也是这样的。在整个道光，一直到咸丰、同治这些时期，很多记载表明太平天国和所到地方当地会党是相互配合的，很多地区的天地会最后还归到了太平天国的门下。 和太平天国关系比较密切的、规模比较大的有如下几个。一个是朱洪英的升平天国，还有一个吴凌云的延陵国，再者就是陈开、李文茂的大成国。还有何六的花旗军、陈金江建立的大洪国、天地会支派小刀会等。 大多数人对晚清天地会及其他会党、起义军的钱币概念模糊，对某些钱币一直存在较大的困惑和争议。笔者查阅了自民国时期以来有关天地会及其他会党、起义军钱币探究的成果和论文资料，从中吸取了许多宝贵的经验和鉴定成果，但同时也发现不少的考究不够科学。这缘于精通钱币的钱币学家对清会党史研究的运用不够熟练，精通清会党史研究的历史学家对钱币的研究又不够专业。 中国清代各会党历史复杂，会党史的研究从上世纪七十年代才逐渐形成系统，并逐步成熟，也就是说，上世纪七十年起，一些重要的论据和文献资料才被陆续发现发掘。而在此之前的清代会党钱币研究就缺乏一定的文献支持。针对一枚缺乏直接文献佐证的钱币的鉴定，在运用钱币学之外，对会党史研究的成果和方法运用上至关重要。随着会党史研究新成果的不断出现，信息资源共享的不断便捷，将会党史研究新成果运用在会党钱币考证鉴定上将是会党钱币研究的必然趋势。 我在阅读周育民先生发表在1999年03期《中国钱币》上的《清代天地会的钱币与鉴别》一文受益颇深，总结整理了一些心得体会和自己的浅见，愚见认为会党钱币的研究需要重视以下几点： 1、对会党史有一定的研究基础，会党史资料的搜集。 荷兰人施列格著《天地会》和萧一山的《近代秘密社会史料》都是研究天地会民间党派组织的珍贵质料。《近代秘密社会史料》1935年由国立北平研究院总办事处出版，1991年上海文艺出版了影印本，此书含十多项文件原件存于英国伦敦不列颠博物院，系专门收藏天地会秘密活动的第一手史料。19世纪30年代前后出版的一些其他会党史专著也是研究该学科的主要质料。特别对太平天国时期中国民间组织会党的研究起着至关重要的作用，因为上述论著收录的文献资料多是咸丰、同治时期的起获之物，正值太平天国起义战争之时。 2、引用文献资料时禁忌捕风捉影，索隐考证需客观。 依据主观的想象去推断客观的事实，容易造成臆想臆断。例如钱文中出现的字眼，牵强的和一些历史事件、人物、典故或年号联系在一起，并没有有力的证据。在考究识别“天地会”钱币钱文时，往外有意地往“天地”上联系，并赋文强调“复明”的宗旨。这种考证手法在诸多钱币会刊上常常见到，即便是论证的思路方向都很对，但也缺乏说服力。 3、切勿将其他会党或起义军均归类于天地会。 天地会是清代著名的秘密结社组织之一，规模庞大，与白莲教等其他秘密结社或组织有着诸多的区别，天地会结会仪式严格，宗旨鲜明，随着历史的发展和不断壮大，发展出很多支派会党，但从根本上讲仍属于天地会系统。而金钱会是19世纪50年代在浙江平阳地方出现的一个地方性会党，创始人为赵启，其创会宗旨原为借抵抗太平军而起。莲蓬党创始人为浙江诸暨的何文庆，以假借团练为名，招募集中会员，会员的入会凭证为莲花锡牌，每人给锡铸莲叶捧荷花一枚，取连合之意，实隐‘何’字。诸多会党、起义军，特别是太平天国时期浙江地区的各会党、起义军，根本与天地会没什么联系，如黄春生与余姚十八局农民起义、瞿振汉红巾军起义，而这个时期的浙江天地会也远远没有其他会党活跃。在研究有待商榷的浙江天地会铸币时，其他会党的研究必不可少。 4、对已被认定天地会钱币特征的把握。 迄今所发现并定性的天地会铸币并没有明显的“天地会”特征，或者说无特征可循。天地会支派上海小刀会的铸币是有文献记载且比较典型的天地会铸币，实物和文献记载相互佐证吻合。可见天地会或支派建立政权后，铸造的钱币一般标有天地会政权的国号、王号或年号，背文有的还会隐含会党宗旨。依据天地会相关直接的文献记载去考证识别天地会钱币是相对困难的，可见整体把握天地会铸币的特征亦尤为重要。 5、天地会的特殊性及浙江天地会的研究。 天地会并不是一个统一的会党组织。一个天地会组织多则上千人，少则几十人，规模大小十分悬殊。乾隆中叶以后，我们才从清代的档案中发现有明确的天地会活动，但没有任何有关天地会有铸造钱币的记载。乾隆五十二年以后，清政府因镇压林爽文起义，对天地会进行了严密的搜查和追捕，遍及十几个省份，逮捕了大批的天地会会员，也没有一个天地会员的供词说铸有会钱的。假设天地会内有铸钱的传统的话，天地会钱币的发现应多在天地会最活跃的闽粤地区，但目前出现并被认定的天地会系统的钱币，大都在浙江发现，经过考证，浙江并不是天地会十分活跃的地区，反而浙江地方性会党义军更活跃一些。对于浙江福建地区出现的一些莫知其详的钱币，我们不能笼统地断定为天地会所铸，必须将当地其他会党义军的相关背景考虑其中。 二、小刀会的铸币 历史背景 1853年9月7日，上海小刀会起义，在上海县厢内建立革命政权。之后起义军被清军和外国侵略者联合围攻，坚持斗争一年半，1855年2月17日小刀会起义被镇压失败。 1853年3月，太平军攻克南京建立首都，鼓舞激发了上海小刀会在上海的活动，每人身藏小刀一把作为入会的标志。小刀会首领开始筹备起义工作，一方面派人员加入清军吴健章的团练卧底，一方面派秘使联系周边三合会组织首领响应。 1853年9月5日由天地会首领之一的周立春领导的起义在嘉定爆发。9月6日，上海小刀会有意识的散布起义的消息。9月7日，起义爆发，一天的时间就占领控制了上海县城，推翻了清政府的统治，随即建立政权。根据天地会“反清复明”的宗旨，这个新生政权称“大明国”。刘丽川称大明国统理政教招讨大元帅。 起义军随即从上海、嘉定出发，一举攻占了宝山、南汇、川沙、青浦。起义军开始着手远征，9月13日攻占了太仓，很快又被击败退回上海。至此到起义失败开始了长达17个月的防守阶段。 经历过1854年4月的“泥城之战”和1854年12月的“北门之战”，清政府和外国侵略者加强了对起义军的包围封锁，上海县城粮食已被吃光，饿着肚子的起义军在刘丽川的带领下在大年初一1855年2月17日决定发起“突围之战”。次日黎明，刘丽川等200名将士在虹桥与清军激战中遇难，小刀会起义失败了。 上海小刀会的信仰改变及铸币设计 从上海小刀会起义的第一天起，刘丽川就宣告在县城内建立的革命政权与太平天国太平王是有联系的，自己也是奉行太平王洪秀全的法令办事。从平时颁布的告示足以证明这一点。 而我们从铸币的钱文也好，特征也罢，并没能发现它和太平天国有什么直接的联系。当时太平天国攻入南京定都后，曾有太平军捡到北宋的太平通宝字样的钱献给天王洪秀全，这是有历史记载的。说明定都后太平天国有意去设计和铸造自己的货币。 我们看第一枚太平通宝，它就是借宋太平通宝面文的范来铸造的。 这枚太平通宝光背是黄铜的，在马定祥先生的书中介绍得很清楚。而我们在现实生活中虽然能遇到黄铜的太平通宝包浆非常自然，时间到清，但是不多，而且也无法肯定地说这种钱就是小刀会铸造的，还存在一定的争议。马老在书中也说仅见此一枚而已。 太平通宝背上月下明是小刀会早期在上海铸造的货币。川沙黄本铨《枭林小史》中“贼铸钱条”载：“时（咸丰四年，公元1854年）城中富有金银而独缺钱，库宝银五十两易钱二十余万，至是收破铜悉铸之，文曰‘太平通宝’背作日月二形。奸民入城贸易者，即其所铸，为官军查验，即送大营正法，前后杀数人，贼知不可用，仍铸‘咸丰’字样。”从中我们可以得到近乎详尽的上海小刀会铸钱的信息。也就是说整个天地会铸币中，小刀会是有明确文献记载的。 再后来铸造了这种上日下月的货币。文献记载这种钱币并没有受到广大使用者以及清政府的认可，在通行上也遇到了很多麻烦。之后就铸造了背满文的货币。 那么，前面讲到的那枚背明是怎么回事儿呢？ 1853年9月1日刘丽川颁布的第一张告示中曾提到“明室当兴”的内容，后来铸造钱币时也铸造了一个明字，成立的政权叫大明国。 通过一封1853年9月底间刘丽川传递给天王洪秀全奏章开场白中可以看到，刘丽川在天王面前称臣并愿意归顺太平天国，并邀请洪秀全派差使来上海商议归顺之事。 1853年10月16日刘丽川在《致上海各国领事函》中做了同样的声明他（刘）已经同太平王约定时通音信，小刀会起义军和太平军的部队是总体的两个部分。不久，刘丽川改国号“大明国”为“太平天国”，并以同样的方式改变他的职衔。 1854年5月11日，刘丽川又发布了一张告示，在告示首段刘丽川猛烈的抨击佛教和道教，消灭偶像崇拜。 以上种种行为都是刘丽川归顺太平天国的反映。他归顺太平天国之后，太平通宝背上月下明这种钱币就停止铸造了，开始铸造一些其他的。由于这时太平天国还没有铸造自己的货币，所以整个小刀会铸造的货币表面上看和太平天国是没有任何联系的。 三、大成国平靖钱的收藏研究探讨 平靖钱的版式还是非常复杂的，品种很多。从清末开始，无论是国内还是日本藏家，对于平靖钱非常重视。 平靖钱是中国历史上唯一直接冠以军队建制的钱币，甚为独特，极富收藏价值。 关于平靖钱是否流通钱币，过去以来，多有争议。根据江西王宁发表于《陕西金融》1998年8月号的文章《平靖钱之用途》论文论述，认为其非流通钱，而是“以钱为形的凭信信物”。 为了大家看得方便，这里我自己画了一张图。大成国的整个历史背景比较复杂，我们大致聊一下和铸造钱币有关的几个时间点。 1854年（咸丰四年）6月10日，何六（又称何禄）等首先在东莞县石龙镇竖旗举义。7月5日，陈开等在佛山举义。李文茂等在广州附近城北相继起义。后陈开、李文茂等率部并联合广州西南各县的部分起义军数十万人，沿西江西上进入广西。 1855年6月，在节节胜利的基础上，陈开、李文茂以浔州府为中心，建立政权，封王建制。建国号为“大成”，建元“洪德”，以浔州府为都城，改称秀京。 1857年3月15日，李文茂攻占柳州，建立平靖王府，设丞相、都督、将军等职在经济上，注意恢复生产，发展商业，并自铸“平靖胜宝”钱币，俨然自成一统。 太平天国时期广东天地会首领陈开、李文茂建都于广西桂平的大成国起义，是十九世纪中期继太平天国金田起义后在南方爆发的规模最大、时间最长的一次农民起义，起义军横扫粤桂两省，前后长达12年。 不过有学者质疑，当年大成国兵力不是那么雄厚，会不会没有形成编制。我们研究整个广东、广西的会党起义，以及天地会的起义，他们的人数、规模都很可观。 曾有专家学者据平靖王兵力薄弱，没有这么大的五营或七军编制，并从广西地方志和浔州府志等资料中发现咸丰七年二月攻占柳州城的是天地会升平天国镇南王朱洪英，而非平靖王李文茂，据此对平靖钱提出过不同观点。对此笔者查阅了广西文史编辑部林志杰先生1999年发表于《广西社会科学》的《太平天国时期大成国起义述论》一文，由记载可知， 1857年3月15日李文茂部成功占领进驻柳州府，升平天国镇南王朱洪英部下黄金亮部队曾在1857年10月投靠大成国柳州李文茂部，由此可见升平天国镇南王朱洪英并没有攻占柳州。民国初期钱无咎前辈编撰的《古钱考略》记载：“最近在柳州发现大成国陈开记功碑，称清咸丰四年，天地会陈开起义广西称王，同时有工李文茂其人在广州起义，称平靖王，与陈开会师北伐，攻入柳州，铸平靖胜宝、平靖通宝两品。”曾有学者依据“咸丰四年”和“广西称王”时间不符断定被此碑为伪作，而笔者分析，碑文所指为陈开起义时间，并非指广西称王的时间，因为后句“同时有工李文茂其人在广州起义”的“同时”说的就是咸丰四年，可见碑文“咸丰四年”所指为起义时间，伪碑之说并无实据。 近些年笔者查阅相关资料并结合跑市场实战总结了以下几点供大家参阅。 1、平靖钱多发现于湘桂一带，据相关资料记载反应湖南的湘潭和广西的桂林尤多。 2、大成国是天地会的政权，天地会的山堂喜用胜字，如太胜堂、洪胜堂、恒胜堂、连胜堂、得胜堂、义胜堂、聚胜堂等。“胜”为天地会各系山堂命名惯用字，天地会铸钱用“胜”字有一定关联。 3、天地会组织架构中常有前、后、中、左、右之分。当时湘桂一带天地会、三合会起义军逋行规制有将军营分为前、后、左、右、中之说。此军制并非仅太平天国独有，五营编制甚至在一些规模很小的天地会起义军中存在。据清代军队编制规模及太平军编制规模，大成国完全具备成立五营编制的实力条件。
这是一套比较完整的平靖胜宝钱（有几个大的版式没有加进来），有背“前营”、“后营”、“左营”、“右营”、“中营”，一个篆书“中营”，还有“长胜军”、“御林军”八枚。 民国时期，著名的钱币商戴葆湘(戴葆庭的兄长)，从上海追到武汉长沙，再转进两广深入不毛，前后花了20年才完成这一套平靖钱的收藏，并将此一成果发表于1941年的单行本《古钱学纲要》。以戴氏兄弟远走江汉搜罗古钱的能力，而且是老上海时代都要花上20年时间，平靖钱一套虽然只有八枚，但可称为最难集全的套钱了。当今新加坡陈光扬、日本某收藏家各收藏到一套，而台湾陈鸿禧全盛时期曾经收得四种，台湾施诚一先生耗时将近四十年才集得全套，可见平靖集成全套绝非轻松之事，笔者认为得“长胜军”者可得大全套。 除了刚才发的这一套以外，另一个明显特征是中营和后营有宽贝宝版。
迄今所见平靖钱中宽贝宝版比较开门的就是这两个品种，一个是后营，一个是中营。右营是一个固定版。
右营只有宽贝宝的版，没有窄贝宝版。而后营和中营都有两个版，有窄宝和阔宝版。 平靖钱窄阔宝版示意表格
平靖胜宝钱按面文“宝”字的写法分为“狭宝”和“阔宝”，其中尚未发现“右营”狭宝版，而“前营”、“左营”、“长胜军”、“御林军”只见狭宝版，“后营”、“中营”既有狭宝版，又有阔宝版。所有平靖钱又按文字的大小、长、阔等文字特征、形制特征细分出很多小版。 平靖钱的鉴定辨伪 “平靖”钱高仿堪称清“黄老虎”典范，很多钱币收藏爱好者不敢购买接触，甚至称“无从下手”。平靖钱在广西、广东、湖南甚至江苏均有发现，伪品、高仿已经泛滥至全国各地。 其实平靖钱的鉴定还是有规律可循的。上手实物，并收集相关拓片资料对比研究，就能有所收获。 台湾资深藏家施诚一前辈曾说，目前最可靠的是按照马定祥、马传德合著《太平天国钱币》（1983版、1994版）。只要与图谱不符，几乎都是假的。《太平天国钱币》书中拓片主要来源于日本《昭和泉譜》、丁福宝《历代古泉图说》及“萬拓樓”多年的拓本，几乎囊括了所有能搜集到的平靖钱拓片资料。仔细对比，可以对平靖钱的文字风格有较深的认识。
83版图谱资料：
94版图谱资料：
笔者在2013年出版《太平天国钱币新考》时，倾尽所能去找迄今发现的所有平靖钱的实物彩图，选图第一要求是实物大开门。经过和国内外资深藏家交流鉴定进行多次筛选，才定稿定图。书中搜罗了所见平靖钱大部分真品彩图，读者仔细对比观察可以掌握一些平靖钱的铸造风格、铜质特征。由于时间关系，我在此举一个例子。
这是两枚宽贝宝的右营。仔细看着两枚钱的背面，它的特征很明显，平靖胜宝背右营中有相当一部分钱背面字口明显弱于正面字口。这是右营的一个特征，但是并不是所有的右营字口都浅。接近未流通状态的钱基本都是这个样子的。
像这样接近于未流通的平靖钱，有一些特别好玩的铸造特征，在边郭上会有一块斑状的流铜，这一点在其他钱币上并不是太多见，我们从拓片上有时候也会发现。这个是自然形成的，很难去模仿仿造。这仅仅是平靖钱鉴定的细微的一方面，此外还有许多。
四、天地会文武永圣钱的鉴赏 文武永圣钱指皇帝通宝背圣、天朝通宝背永、太平通宝背文、开元通宝背武钱。
永圣钱也是我们最常见的一种天地会铸币。大型、背文在穿口上面的非常难得。我在2013年的书中还引用了两张拓片。当时收集资料时，也尽量去找天地会文武永圣背穿上字的钱币彩图，但还是引用了两张拓片，可见这种钱币的稀少。 去年浙江的一位藏家收到一枚太平通宝背上文，大开门的，今天给大家把图片发上来看一下。
清宣统三年（1911年)，清末嘉兴古泉学家高焕文撰，高氏泉寿山房出版的《僻钱臆说》将此类钱币载为天国开炉祝语钱，具体所述不详。 民国十七年（1928年）方药雨先生（1869－1954），著《言钱别录》中这记载这四枚一套的钱币：太平天国开炉祝语有四种，合证自明。一曰：“天朝通宝”背“永”，一曰：“皇帝通宝”背“圣”，一曰“太平通宝”背“文”，一曰：“开元通宝”背“武”。并此读之，面成“天朝皇帝，太平开元”，背成“永圣文武”。所见有二组，一组“永”字在幕下倒置，一组“圣、文、武”三字幕右侧横，一组“永、圣、文、武”都在幕上正置，求类钱着不可不知。 民国二十七年（1938年）丁福保先生(1874～1952)编写的《古钱大辞典》亦将“皇帝通宝背圣”、“天朝通宝背永”、“太平通宝背文”、“开元通宝背武”、“皇帝通宝背满汉浙”钱列为天国开炉吉语钱。 1994年《太平天国钱币》（增订本）出版，马定祥先生用索隐考证的方法对“皇帝通宝背圣”、“天朝通宝背永”、“太平通宝背文”、“开元通宝背武”有了新的论证结果，认为是天地会铸造。如皇帝通宝“圣”字钱，马定祥先生依据太平天国规定“天父上主皇上帝而外，皆不得僭称上、僭称帝也”，断定不是太平天国钱币。笔者也认同这是很有见地的论断，但针对太平国“皇”、“帝”二字如有更深入的研究更妥当些。马定祥先生再据（天地会）天德二年的《奉天承运皇帝诏》诏题中就用“皇帝”二字，且在已发现的某些天地会凭证中，见有‘圣旨’字样来解释背“圣”来表明它是属于天地会钱。“皇帝”二字，就算太平天国不能用，也并不是天地会专用的词汇。对于天朝通宝“永”字钱的鉴定，马老认为“天朝”二字之中隐有“大明”二字，背文的“永”字，当系指明朝的第三个皇帝朱棣的年号“永乐”之“永”当为天地会铸造。马老认为“开元通宝”背“武”钱“元”为朱元璋之“元”，“武”为洪武年号之“武”，“太平通宝”背“文”之“文”为明朝第二个皇帝朱允炆年号“建文”之“文”。 2009年陈达农先生著《太平天国钱币考略》出版，在著作68页《天朝皇帝、太平开元—永圣文武》中对“皇帝通宝背圣”、“天朝通宝背永”、“太平通宝背文”、“开元通宝背武”依据文献和对太平天国历史的研究进行了独到的论证。陈达农先生查到汪堃《盾鼻随闻录》卷五载：“洪逆住总督衙门，伪称天王府，门首悬挂黄缎乌绒字对联：予一人乃圣乃神乃文乃武；众诸侯自西自东自南自北。”武昌沈懋良撰《江南春梦庵笔记》载：“别有朱世杰者撰云：众诸侯自西自东自南自北，予一人乃圣乃神乃武乃文。是年（癸丑三年1853年）遂为伪状元。”（经罗尔纲辩伪考证，《盾鼻随闻录》是一部以攻击仇人何绍基为目的而编造的被太平天国查究的禁书，《江南春梦庵笔记》其中大量内容是篡改文献得来。但是，其中“予一人乃圣乃神乃文乃武；众诸侯自西自东自南自北”非空穴来风。）这是太平天国有关历史文献和吉语钱背文“永圣文武”最直接的关系，而在同样讲究密语、避讳字眼的天地会，无文献可循，基本无牵连。 至此，众家对这套钱币的性质及内涵解释观点不一，从钱币自身的铸造风格来看，与咸丰、同治年间浙江铸的咸丰宝浙、同治宝浙小平如出一辙，诸多信息透露这套钱币当为浙产无疑。 从清末到现在对这一套钱币的认知逐渐在发生改变，我们大多钱币收藏认为这套铸币当为浙江地区的天地会所铸，但在学术考证上始终没找到无可辩驳的文献佐证，这也是清末会党类钱币最大的难点所在。发扬传承钱币文化，我们青年一代的钱币收藏爱好者任重道远。 今天就和大家分享这么多，准备不充分，还请大家多多担待。再次感谢大家！  下期预告 主讲时间：2016年12月22日20:00 主 讲 人：宋捷（懒禅） 主讲内容：汉代花钱 主 持 人：辣辣 栏目名称：天眷堂·古泉百家讲坛 播出时间：每周四20:00-21:00 第一期：古钱鉴定、投资与收藏——收藏为什么那么难？怎么才能变身圣斗士、成为好藏家？ 主讲人：艾亮 主讲时间：2015年7月22日 第二期：清钱——清代母钱怎么区分？清代各个时期的母钱发现情况如何？ 主讲人：任一民 主讲时间：2015年7月30日 （点击蓝色文字可查阅） 第三期：顺治——普通顺治钱里为何会发现众多珍品？顺治里有母钱么？ 主讲人：佟煜 主讲时间：2015年8月6日 （点击蓝色文字可查阅） 第四期：苏钱与苏花——苏钱为何那么喜人？苏花为啥那么醉人！ 主讲人：汪洋 主讲时间：2015年8月13日 （点击蓝色文字可查阅） 第五期：先秦货币——战国方足布发现有多少种？三阳方足布里有珍品么？ 主讲人：唐晋源（TJY） 主讲时间：2015年8月20日 （点击蓝色文字可查阅） 第六期：秦汉——战国、秦、汉代半两如何区分？为何会有20克半两？战国半两的奇品介绍！ 有这本秘笈，妈妈再也不用担心我分不清先秦半两、秦半两、汉半两了！ 主讲人：张宏（笑泉） 主讲时间：2015年8月27日 （点击蓝色文字可查阅） 第七期：唐、五代——开元通宝稀少品种介绍 主讲人：汪卓（乾宝堂） 主讲时间：2015年9月3日 （点击蓝色文字可查阅） 第八期：两宋——宋钱里为何发现那么多母钱？如何辨别？ 主讲人：周鲲（DeeP） 主讲时间：2015年9月10日 （点击蓝色文字可查阅） 第九期：金马甲上市投资指导 主讲人：刘建平老师 主讲时间：2015年9月17日 （点击蓝色文字可查阅） 第十期：钱币与古玩陈列 主讲人：杨凯 主讲时间：2015年9月24日 （点击蓝色文字可查阅） 第十一期：历代古钱 主讲人：少泉 主讲时间：2015年10月8日 （点击蓝色文字可查阅） 第十二期：太平天国 主讲人：赵后振 主讲时间：2015年10月15日 （点击蓝色文字可查阅） 第十三期：汉代花钱、历代古钱书籍 主讲人：宋捷 主讲时间：2015年10月25日 （点击蓝色文字可查阅） 第十四期：古代花钱 主讲人：陆昕 主讲时间：2015年10月29日 （点击蓝色文字可查阅） 第十五期：捡漏、吃药故事荟萃 主讲人：艾亮 主讲时间：2015年11月5日 （点击蓝色文字可查阅） 第十六期：苏钱与苏花 主讲人：汪洋 主讲时间：2015年11月12日 （点击蓝色文字可查阅） 第十七期：顺治 主讲人：佟煜 主讲时间：2015年11月19日 （点击蓝色文字可查阅） 第十八期：唐、五代 主讲人：汪卓（乾宝堂） 主讲时间：2015年12月3日 （点击蓝色文字可查阅） 第十九期：银锭 主讲人：王钊 主讲时间：2015年12月16日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十期：汉代花钱、历代古钱书籍 主讲人：宋捷 主讲时间：2015年12月24日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十一期：祺祥 主讲人：少泉 主讲时间：2015年12月31日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十二期：机制币投资 主讲人：徐灵岩·金刀客 主讲时间：2016年1月7日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十三期：咸丰钱 主讲人：汪洋 主讲时间：2016年3月17日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十四期：顺治钱 主讲人：佟昱 主讲时间：2016年3月24日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十五期：银锭的投资价值分析和收藏方法 主讲人：王钊 主讲时间：2016年3月31日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十六期：花钱 主讲人：陆昕 主讲时间：2016年4月7日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十七期：收藏的经验 主讲人：艾亮 主讲时间：2016年4月14日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十八期：汉花之夏（中） 主讲人：宋捷 主讲时间：2016年4月21日 （点击蓝色文字可查阅） 第二十九期：太平天国钱币的辨伪 主讲人：赵后振 主讲时间：2016年4月28日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十期：清代样钱 主讲人：任一民 主讲时间：2016年5月5日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十一期：苏炉钱币 主讲人：汪洋 主讲时间：2016年5月19日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十二期：机制币 主讲人：徐灵岩（金刀客） 主讲时间：2016年5月26日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十三期：顺治通宝 主讲人：佟昱 主讲时间：2016年6月2日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十四期：汉代花钱之夏（下） 主讲人：宋捷 主讲时间：2016年6月16日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十五期：银锭 主讲人：王钊 主讲时间：2016年7月14日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十六期：先秦 主讲人：崔淳 主讲时间：2016年7月21日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十七期：宋代花钱 主讲人：陆昕 主讲时间：2016年7月28日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十八期：顺治钱币 主讲人：佟昱 主讲时间：2016年8月18日 （点击蓝色文字可查阅） 第三十九期：捡漏故事 主讲人：艾亮 主讲时间：2016年9月29日 （点击蓝色文字可查阅） 第四十期：顺治样钱 主讲人：佟昱（顺治通宝） 主讲时间：2016年10月13日 第四十一期：咸丰钱的收藏 主讲人：徐灵岩（金刀客） 主讲时间：2016年10月27日 （点击蓝色文字可查阅） 第四十二期：苏炉钱币 主讲人：汪洋 主讲时间：2016年11月17日 第四十三期：清末会党类钱币 主讲人：赵后振 主讲时间：2016年11月24日 第四十四期：汉代花钱 主讲人：宋捷（懒禅） 主讲时间：2016年12月22日 第四十五期：先秦布币 主讲人：崔淳（寒鸿轩） 主讲时间：2016年12月29日 …… |
|
|
来自： 破冰之旅vbiunx > 《清》
