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传家宝的翡翠艺术，是艺术与佛教的融合。传家宝对佛教艺术的中国化作了深入广泛的考察研究，在对佛教绘画、佛教音乐、佛教诗歌、佛教建筑综合理解的基础上，把相关理论知识溶入到翡翠雕刻中，使翡翠雕刻获得绘画的水墨之美，音乐的韵味之美，诗词的意境之美，建筑的空间之美。 自古以来,中国人对“家”的观念都很重，对自己的家族史有着浓重的骄傲感和自豪感。传统的家族都有自己的家规家训，被子孙世代所遵守。中国人这种“家”的观念也延伸到“国家”的概念，中文的“国家”一词有个“家”字，这是西方所没有的。中国人把自己所属的“国”看作“家”，这种强烈的情感联系来自文化的传承和悠久的历史。 因为注重血亲关系，所以中国人很在意“家传”。这种“家传”往往以一种信物承载，这种“信物”就被叫作“传家宝”。中国人的“传家宝”多种多样，可以是传统美德，如勤俭节约是一个好传统，是中国人的传家宝；可以是传统技艺，如中国人千秋万代的功夫相传，“师父”和“徒弟”有着凝重的情义；可以是诗书智慧，“文章千古颂,诗书传家宝”，“疏影暗香诗书魂，诗韵流芳传家宝”等诗句，都是诗书作为传家宝的见证。然而，留传最多的是凝结中华文化的物品，它通常价值不菲，较为稀有，而且是一种蕴涵无数传承与智慧的传世信物，中国人以此代代相传，成为“传家宝”。传家宝玉器有限公司传承了“传家宝”的历史文化理念，以翡翠玉雕引发穿透时空的情感共鸣，用艺术的形式打造凝聚文化、智慧、灵性、情感、美德的传世精品，她是中国人的“传家之宝”。
打造翡翠玉器领军品牌 传家宝的品牌理想，就是打造一个翡翠玉器领域的领军品牌，成为中华民族的传家之宝。华夏民族自古尚玉，视玉石为天地灵性之物。为传承华夏文明与文化，传家宝集合了天下至尊、至美、至纯之玉，雕琢出中华五千年的历史文化，从而发展成更独特的玉文化。
玉石材料丰富
传家宝遍罗天下美玉，收藏了各种经典玉石雕刻材料。艺术品类之丰富，堪称玉石博览。丰富的原料成为传家宝品牌的稳固根基，是传家宝得以设计开发出不同品类艺术作品的前提。由传家宝玉器有限公司推出的“传家”玉器文化系列、佛教文化系列，艺术创意新颖、刻画精雕细琢、具有返朴归真的时尚魅力，她倍受国内外消费者的青睐，产品远销海内外，是翡翠玉石的著名品牌。 传家宝的玉石材料中，以翡翠为主打，其它玉石也得以实现自己的价值，共同组合成一个具有审美品位的艺术空间。
科学管理
传家宝对玉石翡翠作了科学的分级管理，强调色玉、治玉与琢玉的一体化。传家宝的翡翠原材料，也由此得以启发而分为不同的等级。不同等级的原材料，有不同的艺术用途和商品价值。从翡翠和玉石的材料分级中，我们感觉到传家宝玉石创作的博大精深。 此外，公司的管理也特具人文科学，引进了专业的管理文化机制，聘请专业的翡翠珠宝设计师及开发管理团队，加强市场调研和设计开发能力，根据市场需要和流行趋势，不断创新产品与服务。
比德于玉
玉向来是人文修养的载体，是彬彬君子的象征。传家宝的艺术体系中，引入了“以玉养人”的人文理念，呈现出人文价值，形如东方君子。君子有德，以玉喻君子，也是“比德于玉”。“比德于玉”是一种审美方式，也是一种重要的艺术思维模式。传家宝的艺术创作源于中国特有的艺术思维。从思维模式与审美模式角度理解艺术的生产与消费，是传家宝的重要特色。 “比德于玉”的审美思维，是中国艺术的一个重要内容之一。传家宝的翡翠艺术产生于中国艺术思维模式，用经典的艺术思维创造经典的艺术作品，这是传家宝的一条生存价值理念。把玉石带入中国文化与思维中，传家宝让人学会在玉石前感悟、思辨、欣赏、静观、涵养，从“比德于玉”中学会一种审美的思维，获得生命的平和、从容。
诗情画意
传家宝的艺术作品中，有一系列作品根据中国诗词歌赋的意境而设计雕刻，成就的是一种雕刻诗境，用雕刻技艺来表达诗意与智慧。古人喜欢以玉传情，以诗达意，因此与玉有关的古诗不在少数。“藏玉显真情，佩玉升情操”，“艰难困苦，玉汝于成”，“化干戈为玉帛”等。传家宝把这种情感与智慧用玉雕的形式表达出来，最真挚的情感、最智慧的语言、最诗意的境界，都在传家宝的玉器作品中成为可以触及的真实，带领着人们学会如何理解人生社会，学会如何超越困难，学会如何与人相处，使人与人之间构成和谐、融洽的关系，这些都是华夏民族的传家理义，也同样是传家宝的“传家之宝”。 传家宝的玉石，之所以具有“传家”的价值，既在于材质之上，也在工艺之精，更在内蕴之美。
艺术激情创造品牌价值 翡翠艺术是激情与理性交融迸撞的艺术。传家宝的艺术作品，就诞生于文化崇尚的激情中。在传家宝玉雕师打造的翡翠魅力下，石头变得温润、光洁、深邃，文化变得亲切、自然、感性。阅读传家宝，我们看到的是文化之脉，从远古绵延而至，又感觉到这文化之脉正把我们带往更悠远的未来。 历史的深处，人类的初始，天真、纯朴是人最本质的内心需要。传家宝注重从玉石文化与人类的原始审美追求上理解玉石，用最质朴的艺术激情打造艺术珍品。传家宝的艺术，让人从灵魂深处重新发现自己，重新捕捉那份远古的意识，它用天人文化、自然文化唤醒沉睡的本真。 玉石是远古时期人类用得最多、最广泛的物质，被推为天地之精，既美观又实用。因此，上古之时，先民将玉雕琢成鸟兽等各种图案，作为图腾崇拜。传家宝视玉石为文化图腾，她致力于通过玉石艺术，为一个缺少信仰的时代重新唤起敬畏意识，让景仰之心再一次成为安顿生命的力量。敬畏、景仰是图腾崇拜的心理本质，传家宝不仅仅以敬畏为原则打造艺术精品，更希望通过自己的艺术活动、翡翠作品，让信仰成为支撑生命的力量，让景仰成为安顿心灵的家乡。 传家宝艺术中，还有许多神话人物形象，传家宝艺术作品，都渊源于某段令人感叹的历史，生发于某些令人动容的情节。“传家宝”，是文化的承传，血脉的流传，力量的递传。追问起源，回望来处，寻找根基，玉石艺术因此而神圣，传家宝正在这一个意义上，具有“传家”的价值。所以说，传家宝艺术激情，源于文化传承，传承的是一份关于文化的神圣，这种神圣使得传家宝品牌更独具魅力。
佛教文化彰显品牌特色 传家宝依托玉器与佛教文化相结合的优势，以五千年文化产品为主要经营内容。本着“经营文化、祈福天下、弘扬佛法、造福社会”的企业宗旨，为佛教文化和玉石文化的普及传播而尽心竭力。 作为玉器之乡广东四会的佛教艺术名企，传家宝植根佛教文化，用当代玉雕艺术阐释与传扬禅宗思想，条件得天独厚。今天，在六祖慧能韬光养晦、隐居修行的四会，为了更好地推动禅宗文化的传播与及阐释六祖慧能的高深思想，传家宝自觉承担起佛教艺术雕刻的使命，把佛教玉雕与区域文化发展建设结合起来，用不可取代的艺术水平诠释了“无念为宗，无相为体，无住为本”的禅学宗旨。 随着佛教文化的推广和普及，当代佛教雕像在中国得到了长足的发展。特别在佛教文化氛围深厚的福建、广东等地，佛像的木雕、玉雕极其发达，市场竞争焦点已经从工艺性向更高的艺术性、思想性转移。传家宝的翡翠佛像代表了这一走向。传家宝的翡翠艺术，特别是佛像艺术，从人物的姿势面目神态，眼角眉梢表情，身份角色个性，衣着服饰行头等不同方面去精益求精地雕琢一个个主题统一的具有空间立体感的佛教雕像。平和可亲、从容大度、端庄圣严，各种佛像具有相当明显的中国痕迹，在呈现佛教的异域色彩外，还溶入了中国哲学的远逸放达、自在洒脱、中庸辩证等待理念价值。对称均衡等中国传统审美原则在传家宝翡翠艺术上得到多元表达，这使得传家宝的翡翠佛像获得了独具特色的现代化。 专注佛教文化的艺术研究，借助岭南地区发达的佛教文化底蕴，传家宝正在以翡翠艺术设计雕刻为方向开辟出属于自己的品牌优势。
传承创意造就品牌生命力 文化产业离不开传统，文化创意又总在创新中才能得到发展。这是一个难以逾越的矛盾。只有解读出其中矛盾，才能获得交流的感动；只有把握其中的矛盾，才能真正与对象共存共生。传家宝的翡翠雕刻艺术，之所以内蕴绵绵，很大原因就在于传家宝对艺术矛盾的理解超越于常人。 以佛像艺术雕刻为例，在泛滥复制时代，传家宝的艺术新境就别有洞天，显赫非凡。 受佛教思想制约的中国传统雕刻，在题材、造型和审美范围内，长期摆脱不了印度佛教雕塑程式化题材和规范化形式的影响。因丰富的佛像必须从佛教文化历史经典中寻找造型依据，所以佛像艺术家缺少创造的自由。而且人物造型的规范模式也造成了佛像人物形态的类型化，因此限定了佛教艺术的表现手段选择。 佛教雕刻艺术的程式化在传家宝设计师的努力下得到突破。传家宝在技巧上由简明质朴发展出精巧圆熟，结合现代审美思潮，在佛教义理的表达中运用现代工艺处理传承与创新的矛盾，写实与夸张结合，山水与人物结合，花鸟与人文结合，这些创造性努力使传家宝的宗教艺术赋予翡翠新的价值。 从佛像艺术的创作实践中，我们看到传家宝站立在传统的时间之轴上，在纷乱的艺术创造与消费中，体察那些深层的、真实的艺术心理，从而创作出打动心灵的艺术作品。 华夏文化生生不息，具有强大的生命力，华夏艺术源远流长，具有不可截断的强大凝聚力量。但是中国文化艺术的生命力与凝聚力，需要当代艺术实践的真诚看护，传家宝的翡翠艺术就是这一生命力与凝聚力的忠诚守护者。 |
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