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策划｜谭妙灵 P2－3 [序] 梦玉·知已 2000年，千禧，举国欢腾。我背起行囊，结识同道热血青年，拜师学艺，毅然踏上了梦想中神圣艺术的殿堂。阅历、知识、作品、观点，与世界激烈地交流与碰撞，从此，玉石界有了我稚嫩的足迹，不深不浅，却轮廓鲜明。如我的玉途，始终不偏不倚。有梦想之人不做选择题，只做证明题，而我，从踏入社会的那一年起，就开始了我的证明方法，但愿您会懂。 梦德翡翠，承载着我的梦。梦想人生，德玉知已；以玉会友，会知已。 P4-5 梦德印记
2000年·初出茅庐
2002年·学毕远行
2006年·背井离乡
2007年·扎根四会
2012年·梦想起航
2014年·梦之狂澜 P6－7 [兰昌德] 完美主义 追求完美，追求变革，追求提升。兰昌德是个完美主义者，对于大部分的创作总是觉得还有完善的空间。然而，他的作品又总是在不经意间打动了观赏者。追求完美的意念索绕在他的心头，促使他朝梦想之路奋斗不息。他仔细地注意事物的细微之处，具有较强的创造力、判断力，勇于创新。 灵气个性 与昌德聊天十分愉快，他真诚、爽朗、充满着正能量。而他的作品也同样追随着他的心，有形无形地宣扬着一种顽强的精神。他喜欢旧物件，有着怀旧情怀。他会在将倒的旧墙里描出一枝生机盈溢的绿芽；他喜欢在沧桑感中融入鲜活的生命，把生生不息的希望融入到创作，融入到生活。 能工巧匠 翡翠原石本没有形状，玉雕师正是玉石之魂的发掘者。而兰昌德从心里到手技都散发着“玉石塑魂师”的气质。自如地发挥俏雕、镂空雕、立体圆雕等特长，因材施艺，能驾驭多种类型的设计与雕琢。喜欢有思想、有理念的创作，因此十分注重灵感的源泉。他认为，思想与情怀也是一种玉雕技术。 P8－11（共4P） 梦德扎记 ★创作是一种情怀 梦德翡翠的创作讲究情怀的抒写，于梦德翡翠而言，创作是一种陶冶情操的过程。因为玉雕的创作能使人善于观察思考，多思敏感。别致的生活细节、恢宏的历史画面等，都是创作的源泉。玉雕作品多是社会生活的缩影，情感生活的表达。通过创作的过程，能使人至善至美、领悟人生。热爱创作的人，有着丰富的内心世界，通过思维，品味人生、涤荡心灵。翡翠雕琢的过程，就是潜心修行的过程。 ★民间艺术的魅力 梦德翡翠的玉雕题材涉及的种类多样，但仔细观察，你会发现其作品具有一种特别的民间艺术的气质。近年来，随着“民间艺术热”社会潮流的高涨，人们对民间艺术的关注越来越热情。然而正是这些潮流，引发了梦德翡翠对民间艺术的理性思考。在潜移默化中影响着其思想、理念，因而反映到作品中去。 细究民间艺术的魅力，它是在审美意义的基础上，以传统民间工艺美术为内容，以精神活动为主的艺术形式。它是民众生存、生活的一个组成部分，我们只有将民间艺术还原到民众生活的状态中去，才能深入探讨民间艺术的内涵。梦德翡翠善于与民间艺术形式为载体，传达对生活的感悟，对生命的态度。 ★对原料的执著 “有个性、有特色的玉石原料，才能雕琢出有浓烈艺术感的作品。我追求色彩丰富的玉石原料，是为了能设计出一件具有视觉冲击力的作品。”梦德翡翠总经理兰昌德说。梦德翡翠选料以奇特为先，其选购的玉料以颜色多、造型鲜见为原则。选料讲求缘分，为了这份缘，梦德翡翠的负责人不辞劳苦，赶赴天南地北，只为网罗各地特色奇料。尽管有时付出了努力却空手而回，也只能当是无缘或与奇料擦肩而过。 每位玉石从业者可能都忘不了切料时的紧张与期待，而怪状料更是能给人意想不到的惊喜。有些奇料犹如风景石，别有韵味。红、绿、黄、青、紫、墨，颜色的不同组合，是另一个多彩的世界，留给人们无限的遐想空间。这样的韵味奇石，难怪梦德翡翠如此执著追寻。 ★玉匠巧技：俏雕、圆雕 俏雕、圆雕是梦德翡翠的两大突出技巧。 网罗奇特色彩丰富的玉石原料，实是为了适用于“俏雕”。俏雕必须有俏色，俏料，而对俏色的理解就是“石之美者”，俏雕正是把玉石之美挖掘出来，依据玉材的自然色泽纹理、巧妙加以设计运用，施以合适的题材使作品的造型和颜色达到完美的艺术效果。一块好的俏色玉材往往色泽典雅、纹理清晰、层次分明、对比强烈、质感层次光泽色度上乘。梦德翡翠的玉雕师在构思俏料时，总能从玉石中发现美，继而完成她的美。此外，梦德玉匠们还善于保留玉之奇美，一些带瑕疵的原料也会被弄拙为巧，化废为宝，完成一件意外之作。 “圆雕”又称立体雕，是梦德翡翠的常用技法。梦德倾向于这类创作，源于它是能从多方位、多角度欣赏的三维立体，可全方位打造。用这种方法还原情境，如临其地，栩栩如生。圆雕的手法与形式多种多样，梦德翡翠的圆雕作品也包含着人物、动作、植物、山水等多种题材，结合了浮雕、镂空雕等技法，从而形成艺术形象的整体感。由于圆雕表现手段是极精练的，所以它要求高度概括、简洁，要用诗一般的语言去感染观众。因此，梦德翡翠的圆雕创作常常以寓意和象征的手法，用强烈、鲜明、简练的形象表现深刻的主题，给人以难忘的回味。 P12－13 展厅映象 走进梦德展厅，阵阵浓郁古香迎面而来。种种玉雕创作古雅陈列，琳琅满目。作品的类别较多，有故事的诉说、有民间的艺术、有自然的歌颂、有人生的感悟、有诗意的情怀。其中不泛大雅之作，观赏一次便难以忘怀。 （配图：展厅图片）
P14－15 团队剪影 梦德团队，有着诚挚淳厚的氛围。梦德玉匠在得到一块合适的俏色玉料后，便开始审视他的色泽质感进行创作构思，继而分工合作，仔细施工。凭借团队无间的合作，共同的努力完成一件件令人回味的创作。 （配图：团队车间图片） P16－40（全本画册40P左右，可前后有小幅度波动，作品可每件占2P） 梦德艺术 中国玉文化具有几千年的悠久历史，其温润细腻、纯洁含蓄、外柔内刚的特性喻寓着人类灵魂的高尚品质。而玉雕图案的设计与含义更表达了人们对美好生活的向往和寄托。 在加工工具较落后的古代，要想雕琢出一块美玉是需要超出常人的智慧与毅力。故古人曰：“琢磨璞玉，美玉出焉；琢磨君子，圣贤出焉。”历代君王与文人常把佩带一块美玉视为君子的象征。硬玉——翡翠，自从缅甸传入中国后，因其丰富艳丽的色彩，冷清通透的玉质，天生迷人的气质，极大地丰富了中国玉文化的内涵。古人云：“玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。” 瑞千岁 半脱莲叶上， 翡翠兰苕边， 四灵之龟， 知天命，降如意。 携万代子孙同盼， 释祥瑞之气， 佑天下太平。 墨莲 竹坞无尘水槛清， 相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚， 留得枯荷听雨声。 冰肌雪菊 雪菊，古老的禅意。 雪菊，美玉的心灵。 她长在雪山之颠， 仿佛是月光， 洗净了琴声。 怀抱睿智与灵光， 把一份素雅安放在人间。 倾城之花 国花牡丹， 绽放国之正气， 蕴藏天地精神。 轻轻吟着诗经里的清澈， 提纯着岁月的暗香， 赋一阙最美的辞章。 微观世界 我幻想自己是只小昆虫， 可以慢慢地慢慢地生活。 我总向往着一片明媚的绿意， 或许，在某一天早晨， 会破茧而出， 生出羽翼，展翅而飞。 此作品原料色彩丰富，俏料出色，外壳有厚重的历史感，蕴含岁月的沧桑。壳里却是鲜明的色彩，形成了强烈的对比。玉雕设计师巧妙地保存了玉料原有的沧桑之感，以怀旧之物融合鲜活的生命体，表达了对生命生生不息的感叹及赞美之情。 双宿双栖 眼想心思梦里惊， 无人知我此时情。 不如树上鸳鸯鸟， 双宿双栖过一生。 涅槃重生 无无明，亦无无明尽。 无苦集灭道，无智亦无得。 众生一切皆空。 无悟、无迷、无圣、 无凡、无施、无受。 涅槃自然相，重生菩提愿。 逆境 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 有谁在意？ 被千年遗忘的角落里， 有顽强的绿芽在悄悄萌发。 等叶枝精壮之时， 一场新的主宰之歌， 正待上演。 禅兰 文字纷纷扬扬 爬满了将倒的旧墙 字里行间的故事 串成一枝含苞的禅兰 不需要大地泥土 到处弥漫的都是养分 顽强不息地等待 只为有一天 你路过这里 遇见最好的我 福祥万年 古代瑞兽把玩件， 雕工精细，玉质剔透。 驱凶辟邪，吉祥聚财。 貔貅是古瑞兽之一，有独角、双角之形，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，喻收入越多；肚子越圆，喻聚财丰厚。 灵鹊兆喜 时人之家，闻鹊声为喜兆。 梅花绽放，双鹊停息。 喜上眉梢，双喜临门。 帝绿盈溢，贵气凝人。 鲤跃龙门 锦鲤鱼，古名金鲫， 为金鱼的祖先，生命力极强。 鱼自古被视作吉祥之物， 而锦鲤则有“招财旺福鱼”之称。 九条锦鲤鱼的吉祥吊坠， 带着美好的祝愿。 喻长长顺顺，路路通达， 到达成功的彼岸。 申猴 申时，日落而猿啼，且伸臂也， 譬之气数，将乱则狂作横行， 故申属猴。 猴是十二生肖中的灵兽， 聪慧、健康，具有活力。 猴属生人，开朗风趣， 一生洒脱，长寿长乐。 亥猪 亥时已入夜，万物寂静， 猪之随和与天地并混沌， 故亥属猪。 猪代表财富与幸福。 猪属生人忠诚率性， 心宽温和，品味高尚。 一生安然富有。 三阳开泰 长髯主簿有佳名，羵首柔毛似雪明。 牵引驾车如卫阶，叱教起石羡初平。 出都不失君臣义，跪乳能知报母情。 千载匈奴多收养，坚持苦节汉苏卿。 龙图腾
龙是我的图腾， 腾飞，是我的本能， 就像牡丹需要绽放； 就像鲲鹏需要飞翔； 就像几千年奔流不息的 滚滚长江。
龙，中华民族之图腾， 中华崛起是您的梦。 蛟龙潜泳，放眼世界， 翱翔朗空，华夏长荣。 福禄寿 中华图腾龙潜泳， 一跃腾飞翔朗空， 崛起民族福禄寿， 华夏儿女济长荣。
梦德·后序 北城别。回眸三生琥珀色。
西城诀。转身一世琉璃白。 离乡故土，给了“梦德”以生命、情怀。 非言尘埃落定，洗尽铅华终得玉知已。 谁陪你踏遍天涯，续前缘，圆旧梦？ 江南江北点亮一段年华。 山河无疆，岁月荏苒。 携“梦德”之手，歌尽铅华。 |
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