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有一次出差到北京，听到北京的朋友说：“ 我正着急得“屋脊溜兽” 呢 ……”， 一开始我是被搞糊涂了，这词到底是啥意思呢?只到后来看到了故宫的古建筑，我想我基本理解这四个字的意思了。
我理解这四个在的意思是：心里没着没落（LAO） 坐立不安的意思， 您看檐脊（戗脊）上的小兽（又称蹲兽、小跑） 就那么点大的地方，如何溜法 ？跑也没地方跑，想掉个头都困难，一不小心就的掉下来，所以在那上面溜，那肯定是惶惶不安的样子，比喻的非常形象。当然听老一辈的叔伯提起,"屋脊遛兽“又称为“屋脊六兽”或是“五脊六兽” 。比如老北京讽刺别人：“看你闲的五脊六兽的”。“五脊”，谐音“无稽之谈”的“无稽”，“兽”，谐音“闲的难受”的“受”。不管是哪种解释，都让我对五脊六兽的建筑产生了浓浓的兴趣。 先说五脊：一个屋顶，有一条正脊，四条垂脊，如示：“》一《”。
六兽的意思是正脊的两端有兽，四条垂脊的尖端（就是檐角处）也有兽，加起来是6个点，都有兽，此为“六兽”，不限于6个，而是6个点。 各种级别的屋脊上的小跑的多少是有严格区分的，只有大式（官式）、庙宇、塔、亭等建筑才有。所用都是单数 （最前的仙人不算数）一般是3、5、7、9 数量越多级别越高（级别不够 前面就没有骑鹤仙人）太和殿和太庙是十个，多了一个行什，那是一个级别巅峰的孤例。
三兽
五兽
七兽
九兽
太和殿十兽 接下来给大家介绍下每个脊兽代表的渊源和意思：
“骑凤仙人”，是一个王者手执象征王权的玉圭，骑着凤凰的形象，因为那个凤凰有些类似于鸡，常被人们误解为“仙人骑鸡”。史载，公元前284年，名将乐毅统领燕、赵、韩、魏、秦五国联军征伐齐国，齐湣王兵败济水。相传正在走投无路之际，天降一只凤凰驮着齐湣王渡过了济水。骑凤仙人被安置在飞檐的最前端，就是寄托着天不绝人、遇难呈祥的意思。 跟在骑凤仙人之后，还有十种脊兽，它们或是与水有关，取驱除火灾之意，或是有翅能飞，取神能通天之意，或是勇猛威武，取守正辟邪之意，其中还暗含着“圣天子百神护佑”之意。这十种脊兽的排列顺序和名称分别是： 工匠称之为:"一龙二凤三狮子, 四天马五海马, 六狻七鱼八獬九犼十猴" 琉璃窑也有口诀:"一龙二凤三狮子, 四天马五海马, 六披头, 七鱼八獬九牛十猴"
一，龙：龙是水族之王，是所有江河湖海的总管，能够震慑火灾，也是皇权的象征。
二，凤：雄者为凤，雌者为凰，凤凰是百鸟之王，也是龙的伴侣。古人说是明君在位，有凤来仪。
三，狮：狮是百兽之王，又是宗教里的“护法”，神佛的坐骑，因其威武勇猛，用来镇守宫殿。古建筑常在门前摆放石狮，其实就是高档的“看门狗”。
四，海马：本意是来自海外的马，而不是来自海里的马，例如来自海外的辣椒、石榴、葱头，旧称“海椒”、“海榴”和“洋葱”。《史记》记述，汉武帝时期，有个南阳新野人犯罪被发配到敦煌屯田，看见渥洼水畔常有野马出没饮水，其中有一匹极为神骏。新野人预先制作了手里拿着套马索的土人，待马群习以为常，然后自己站在土人的位置，套住了骏马，献给汉武帝，诡称此马产于渥洼水里。张骞通西域时，带回了乌孙宝马，还带回了苜蓿和葡萄，苜蓿宜于喂马，葡萄可以造酒。《史记》记述，汉武帝时期，“离宫别馆旁，尽种葡萄、苜蓿，极望”，“极望”就是“一望无际”。海马、苜蓿、葡萄，都是帝国强盛、远人慑服的象征，所以在汉代常用于器物装饰纹样，例如“海马葡萄”铜镜。现存北海团城的元代“渎山大玉海”酒瓮，也雕琢着出没于波涛的海马。
五，天马：粗看与海马相似，细看多出一对翅膀。《史记》记述，汉武帝用《易经》卜卦，说是“神马当从西北来”，在获得乌孙国的宝马以后，命名为“天马”。后来又获得了大宛国贰师城的汗血宝马，将汗血马命名为“天马”，将乌孙国宝马改称为“西极马”。西极，和南极、北极一样，都是指天下极边。汉武帝作诗说：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。乘灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”，由此可见，海马、天马之可贵矣，不独在马乎。
六，狻猊：相传是比狮子还要凶猛的巨狮。《聊斋志异·象》里说，就连大象见了狻猊，都会吓得匍匐在地，任其选择肉肥的来吃。狻猊貌似狮子，其实就是超级的大型“看门狗”
七，狎鱼：《辞海》解释，“狎”有“执掌”之意。狎鱼是执掌水族鱼类的统领。细看飞檐上的狎鱼，遍体鳞甲，还有鱼尾呢。
八，獬豸：是善于辨别忠奸的神羊，见到有人争斗，就会用角去触击无理的一方，所以清代都察院里的监察御史，官服的“补子”上边绣着獬豸图案。
九，斗牛：读音“抖牛”，是遍体鳞甲，牛头龙身的水怪。明代蒋一葵《长安客话》说，嘉靖年间，皇宫西苑的太液池里出现了斗牛，每逢阴雨天，就蜿蜒盘踞在金鳌玉蝀大桥上吓人。需要为官服刺绣斗牛图案的绣花宫女赶到大桥要去观摩真实的斗牛，不料被狰狞的样子吓得脚软难逃。明代著名书画家徐渭来到北京期间，作有一首《燕京歌》：“绣人须样绣新裘，争看池中活斗牛。及至见时无脚走，各绷红袖急遮头”，说的就是这个故事。
第十的“行什”，音“杭十”是一个后背长着翅膀的神猴，手里还拿着棒子，头上也戴着金箍，很像是孙悟空的形象。
还有鸱吻和垂兽也得给大家介绍介绍：
骑凤仙人在每个飞檐前端都有，但是排列其后的脊兽数量却要依据建筑物的等级规格而变更，需要减少时，应从队尾依次递减，不可打乱顺序。采用数量是一、三、五、七、九，都是代表阳性的奇数。以故宫各处飞檐的脊兽数量实物为例：养心门是一个，紫禁城角楼是三个，储秀宫是五个，中和殿是七个，保和殿是九个，只有等级最高的太和殿，飞檐之上是十种脊兽全部上阵。 在清代，爵位最高的亲王，也只能在王府的银安殿一处屋顶使用绿色琉璃瓦和绿色鸱吻、脊兽等琉璃瓦件，郡王以下，则只能使用无釉的灰色瓦件。若是平民百姓，即使再有钱，也不能使用鸱吻和脊兽，而只能在屋脊上安装类似帽翅那样的陶质翘翼，老北京俗称为“蝎子尾”。 至于北京的寺庙，虽然也有使用黄色、绿色琉璃瓦和鸱吻、脊兽的，但是仔细观察，那些寺庙的匾额上都有“敕建”二字，原来，那都是经过朝廷特许的皇家香火。 除了皇家官家的建筑，那么布瓦屋面呢？在古建来说叫黑活。屋脊上是以狮子为首后面全是马，无论是天马还是海马都可以，不过放天马就全放天马，海马全是海马。加上狮子最多只可放5个。
就到这吧，下回再看看龙生九种是咋回事。 “北行易”首发，感谢朋友们的支持，请多收藏和转发。另外若有疑难问题，可以关注本人“北行易”订阅号交流。欢迎朋友们转载但请注明出处及链接。 |
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