国学经典对人文教育的影响
可曾想过，从小就朗朗上口的《唐诗宋词三百首》《三字经》《弟子规》等国学经典究竟有何作用？仅仅是为了扩大我们的知识面吗？还是有别的用处？新课改之后，小学生被要求背诵《三字经》《弟子规》《千字文》等晦涩难懂的文言短句，但是学生真的理解其中的真谛了吗？既然如此，为什么要求学生花费大量时间去背诵呢？?一、学国学经典的意义?经典之所以成为经典，必然有其流传千古的意义，让学生学习这些现在读不懂的文言经典，就是为了让其学习其中的学问与坚持。苏轼在《送安惊落第诗》中说道：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”学生现在不理解，在日后的学习、生活、工作中慢慢体会，也就明白了。就像当初我们在学习鲁迅先生的杂文时，年纪也不算大，看到那些有深意的语句，当真是分开来每个字都认识，组合起来却只能大眼瞪小眼，无可奈何。但是随着时间的流逝、阅历的增长，慢慢体会到鲁迅先生笔下的深意，甚至根据自己亲身体验，又将这句话的意义解读深化到一个新的境界。例如“当我沉默着的时候，我觉得很充实，我将开口，同时感到空虚”，年少时读来不明白，却又明白先生是一位深刻又明白的人，现在当真触碰到生活的无奈之处时才领会那种沉默的淳实。所以，那些传承下来的写进经典的价值观和道德观，都是为了教育人的思想观念，扶正我们的人文精神。?二、通过国学经典，培养学生的人文精神?（1）礼仪教育是学校培育和践行社会主义核心价值观的重要手段。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求。《论语》中说：“不学礼，无以立。”一个人想要自立，一个民族想要振兴，一个国家想要发展，必须先有礼的修养。中国作为一个礼仪之邦，必须以礼仪教育作为德育教学的重要手段，这符合我国劳动者的文化和素质要求，可以促进我国经济和社会的发展。?（2）道德教育是加强和改进学生思想政治教育的重要手段。一个优秀的学生，不仅需要较好的专业水平和职业素养，还必须有较好的品德素养和礼仪修养。如果一个学生的知识水平和他的道德水平没有办法协调，那么，这个人就是一个无用的人。都说无德无才是蠢才，无德有才是害才，有德无才是庸才，有德有才是人才，拥有高技能、高水平的人才会成为未来社会中的中流砥柱。?（3）审美教育是为了陶冶学生高尚的情操。如《诗经》，作为中国文学史上第一部现存的诗歌总集，我们可以体会到远古人类的审美观念。第一，写实类型。《国风·卫风·硕人》中描写卫侯夫人的人际关系：“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”通过描写卫侯夫人的地位高贵引出其华贵的车驾：“四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。”这些朴实的写实性语言为后来的现实主义文学作了铺垫，学生从中学习到的不仅仅是一个故事情节，还收获了写实技法的运用。第二，抒情类型。最经典的《国风·周南·关雎》，描绘了一位男主人公在河边看见一位采荇菜的“窈窕淑女”，想要和她一起长相厮守却再也不能的夜不能寐、食不安寝的痴情形象，赞美了纯情的爱恋，歌颂了忠贞不渝的爱情观，还倡导对女性人格的尊重，为未来的爱情题材作品提供了好的开端。第三，怪荡题材。在《诗经》中，除了写实和抒情的作品，还有一类怪荡类的作品，是用变形手法创造出来的形象。如在《国风·魏风·硕鼠》中，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”诗人充分运用夸张、变形、虚构的方法，不求生活真实，却遵循生活的内在逻辑、情感逻辑去塑造贪婪、残暴的剥削统治阶级形象。除了在文学中的审美教育之外，还有对现实中文化的鉴别和运用。如今更新迅速的网络俚语，如“屌丝”“高富帅”等，有些网络俚语促进了语言的变更，有的则在一定程度上带有贬义，甚至有侮辱人的意思。而且网络上病毒似的大面积覆盖使用，形成一种不良的风气。网络用语用得越多，其表达能力越是贫乏，因为不动脑子地依赖于陈词滥调，是会磨钝一个人的语感的，然后变得不会好好说话，不会说自己的话。学生在生活中也应该取其精华、弃其糟粕，学会审视，适当使用。?总之，学校的文化氛围是影响学生的一股重要的力量，我们不仅要注重培养学生的专业素养和知识技能，还要注重对学生品德的培养，让学生成为知识水平和精神素养同样饱满的人才！
读国学经典，育良好习惯
儿童心理学界研究表明，13岁之前儿童记忆力发展和智慧潜能开发的最佳时期，诵读经典对于提高儿童的记忆力、注意力和人格都有不同程度的促进作用，在学生记忆力强的时期诵读经典可以作为一种终生消化、理解、受益的储备。中国古代近代的教育智慧非常之多，除了因材施教、有教无类等，重要的一条就是提出了“幼儿养性、童蒙养正、少年养志、成年养德”的规律。所谓的“童蒙”就是指小学阶段，作为儿童阶段就要打好人生的底色，这都需要国学经典诵读。?国学经典，就是指那些浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面智慧结晶的古书。纵观小学阶段12册语文教科书，关于国学的内容很少，偶尔涉及的也只是数量极少的古诗，和少数练习中的古今贤文，零星而又不成系统，这少之又少的内容显然不利于国学的传承。?现在越来越多的人意识到了国学诵读的重要性，很多教育部门都将国学诵读纳入到了课程体系当中。起初学校引进了北师大的国学课程，但是在使用过程中我们发现很多内容不适合小学生诵读，于是校长带领我们对教材进行取舍、添加，融入了更多我们的家乡文化，开发了属于我们自己的国学诵读课程体系。根据各年级养成教育达成目标，选择了引导学生养成良好品行的内容，促进学生养成良好的学习习惯、生活习惯，培养学生爱祖国爱家乡的思想感情。?叶圣陶先生说：“什么是教育，简单一句，就是养成习惯。为了培养学生好的学习习惯和优秀的品质，我们在一年级学生入学时就引入了国学经典《弟子规》。《弟子规》，仅有1080个字，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致，蕴含着极其丰富的德育素材。在诵读《弟子规》时，我们密切联系“学校百个好习惯养成教育活动”，在诵读过程中培养习惯。由于一年级学生年龄小，理解力不强，如果只是一味地诵读，很难维持对“经典”的兴趣，这样?“经典”的育人功效很难发挥。所以我们为学生创设了有趣的诵读活动，例如课上观看视频动画激发学习兴趣，定期举行班内和班级间的诵读比赛，六一节、读书节还会举行国学诵读成果展示等，学生兴趣盎然的参与诵读，思想、行为、习惯也在潜移默化中受到影响。?《弟子规》一书，从生活小节入手，教育学生如何洗脸、刷牙、吃饭、待人接物等，引导学生形成良好健康的行为习惯。通过一段时间的学习，孩子们良好的生活习惯渐渐自觉养成，他们有了评判对错的标准。一些细节之处就可以看到他们的改变。有几位家长向我反映，孩子在学习了《弟子规》以后有了一些细微的变化：比如李同学在家吃饭时，再也不会把自己喜欢的菜端到自己跟前了，吃完饭后还会帮父母收拾碗筷了。王同学在父母生病时，会主动给妈妈拿水果，倒水，还会帮妈妈洗碗扫地了。张同学学会了孝顺父母，不再跟爸爸妈妈顶嘴了。走在校园，时常听到“老师好！”的声音。班中有的同学，以前随便拿别人的橡皮、铅笔用，还觉得是理所当然的。读了《弟子规》以后，他们明白了，“用人物，须明求。倘不问，即为偷”的道理。看来“弟子规”正在潜移默化地影响着我们班的学生。很多人不再是骄纵难训的小野马，也不再是丢三落四的小马虎，看到孩子们的点滴变化，看到孩子们懂事可爱的面孔，我仿佛看到了他们美好的未来。?小学阶段学习是人一生中最基础的学习，既学到了基础的知识，又将形成一些学习习惯。而这些学习习惯不仅影响儿童整个小学阶段的学习，而且将会影响其一生的学习。因此，从小要养成良好的学习习惯是非常重要。《弟子规》中的《余力学文》篇就是如何教育孩子从小养成爱学习，勤思考的。例如：?“读书法?有三到?心眼口?信皆要”告诉孩子们，读书要“用眼看，用口读”，但是心如果没有专注在课业上，也是白看白读。“勿自暴?勿自弃?圣与贤?可驯致”教育孩子在学习的过程中遇到困难，对自己要有信心，一定要坚信自己有能力，通过努力，定会成功。我从学生的实际出发，结合《弟子规》对学生进行正确的引导与教育，并常利用晨读时间进行诵读，练习背诵，让学生用书中的规范来指导自己的行为，养成良好的学习习惯。在《弟子规》的诵读过程中，我每天都有检查学生在学习中的落实情况，及时发现好的榜样，就及时表扬。如范同学一早到校就专心致志地背书。丁同学今天上课时听得真认真！王同学上课举手最积极！让学生从身边寻找到自己学习的榜样，并以此为目标，不断进取。现在，大部分学生已经初步养成良好的学习习惯，如：上课能专心地听老师讲课并自信大胆地发言，别人发言时能做到认真倾听，碰到问题能认真思考，独立完成作业，读书时能一心一意，不东张西望等等。看到学生每天的进步，自己感到由衷的喜悦。俗话说：“学贵力行”，学一句我们就做一句，实践一句。让我们把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中，使我们的孩子从小养成良好的习惯。?从一年级入学后，我们的孩子就走进了国学的殿堂，慈祥的孔子、雄辩的孟子、智慧的老子、幽默的庄子，将陪我们一起认识自然，探讨人生。国学课、音乐课上，我们吟唱着由自己老师谱曲的奎文诗词，感受着家乡古老的人文魅力。在老师的指引下，通过读、想、说、写的深切体验，真正走进由国学经典构成的看似古老、实则鲜活的文化世界，感受传统文化的厚重、温润与美好。其实，国学经典离我们并不遥远，我们认汉字、背古诗、听故事，都是在和他们交朋友呢。尚友先贤，耳濡目染，通过这一系列的国学课程，我们桂林路小学的孩子一定能养成良好的学习和生活习惯，成为富有爱心、举止优雅、热爱学习的好少年。
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