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榆林窟在瓜州（安西）境内，距敦煌170公里，但同属敦煌研究院管辖。从敦煌市出发，顺着祁连山脉行进2个小时，在一处荒漠断崖，低头一看，一条峡谷横亘在眼前，峡谷两侧的峭壁上零零落落地散布着一些洞窟，这就是清冷的榆林窟。
说是清冷似乎一点也不过，我们到访的时候寥无一人，和前一周去敦煌莫高窟形成了天然的对比。由于去的时候赶上了周日，瓜州当地的朋友协调了敦煌研究院的研究人员特意从敦煌市区赶来，打开了紧锁着的榆林窟的大门。
榆林窟创建年代虽无文字可考，但从洞窟形式和有关题记推断，当开创于隋唐以前。从现存壁画风格和游人题记结衔看，唐、五代、宋、西夏、元、清各代均有开凿和绘塑，进行过大规模的兴建。现存有完整壁画的洞窟43个，其中东崖32窟、西崖11窟。美国芝加哥大学历史系甚至认为唐蕃会盟的会盟寺（gtsigs-kyi-gtsug-lag-khang）其地就是榆林窟所在地。
知道榆林窟，更多是因为张大千先生的顶礼赞叹。事实上，榆林窟一直是与敦煌莫高窟并列的莫高窟-榆林窟石窟组中的一员，说是姐妹窟，但你更可以理解为莫高窟的延续。其的壁画及彩塑，尤其是西夏时期的，艺术价值之高甚至超过莫高窟。
与莫高窟一样，由解说员带领看窟。瓜州的朋友帮我们通融，意让我们多看几个窟，于是一个下午就都呆在了榆林窟。过去数年，还有印象的有3、4、6、12、13、
25号窟和3号窟给我留下的印象最深，原因是没有玻璃隔板。其中第25窟是我们呆的时间最长的窟，自然因为张大千先生的推崇。这个窟被称为中唐吐蕃时期（公元781年一848年）最为突出的洞窟，也是敦煌壁画中最动人心魄的绝妙佳作所在。
1941年10月，张大千二进榆林窟就临摹了第25窟的盛唐巨幅经变图和第16窟的壁画。张大千先生认为，中国画的远山无皴、远水无波和远人无目，在榆林窟壁画中也有很好的表现。
第25窟在东崖中部，主室平面方型，前室衡长方形，前室至主室的甬道长而宽阔。主室中央设方型佛坛，顶部作覆斗形。前室后壁甬道口南侧有光化三年（900年）墨书汉文题记（光线问题，拍不好），斯坦因、华尔纳等人据此判定该窟建于9世纪至10世纪；也有因为同在第25窟出现的“于阗金玉国”题记，判定该窟可能建于984年前后。
按照刚刚去完的好友的说法，该窟已然变成200大洋/人的窟。
当年有幸进入这个窟的时候，主室四壁均保存唐代原貌:主室前-西壁门两侧为文殊、普贤变；右-南壁为观无量寿经变；正-东壁为八大菩萨曼荼罗；左-北壁为弥勒经变。整个库异常漂亮。
东壁为正壁，最著名的八大菩萨曼荼罗就在这里，居中为卢舍那佛，着菩萨装束。
八大菩萨曼荼罗，榆林窟第25窟东壁
南方天王像，榆林窟第25窟东壁南侧
北壁左壁的弥勒经变，画面的主体是弥勒三会。初会居中，成为画面的中心，未来佛弥勒置身于碧绿掩映的龙华树下，身后山石嶙峋，上方宝盖装饰华丽，法华林菩萨和大妙相菩萨左右胁侍，诸听法圣众、天龙八部围绕。弥勒面前右侧绘有转轮王，率众落发为僧的情景；左侧为佛母梵摩越王女，率领宫娥彩女，削发为尼的场面。
画面的右侧为第二会，弥勒侧向坐，案上陈设袈裟，比丘静坐听法，案前有男剃度者，这是平民善财等正在受戒。
画面的左侧为第三会，与第二会遥遥相对，案上陈设袈裟，比丘尼合什听法，前有落发后正在受洗礼的妇女。这铺弥勒经变，画风细腻，色彩绚丽，艺术造诣尤高，使弥勒世界在一片辽阔而优美的田园风光中
北壁上三会一角的嫁娶图
南壁右壁的观无量寿经变竭力刻画西方净土的繁荣景象。画面上七宝池中现出一片宫殿楼阁，曲栏平台，气势磅礴，辉煌壮丽。无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座，观音、势至菩萨分列左右，圣众围绕，庄严肃穆。
西壁前壁门两侧是文殊、普贤二大菩萨及其侍从。
2010年世博会的时候，城市足迹馆就复制了这个窟作为序曲
其他还有几个窟印象颇深。
3号窟，西夏时期代表作。窟中文殊经变和普贤经变分别绘有大幅的水墨山水，很容易让人联想起同一时期南宋半壁河山的文人画风；左壁上犹如用现代钢笔白描技法画出的伎乐人物，形象生动圆融、形神兼备。
3号窟的元代蒙古供养人，明显的大元至正的年号
6号窟是唐前期开的窟，洞内有一尊23米高的大佛，面部还泛着金光。其型制与莫高窟的大佛窟不尽相同，显示了榆林窟初创时期的个性特征。除了唐塑大佛、民国初塑文殊、普贤坐像外，最有名的就是蒙古人对坐供养像。绘有蒙古族贵族供养人的坐具，部分是元代蒙古族社会生活的真实写照，对元代坐具研究提供了宝贵的实物资料。
29窟是西夏窟的一个代表，尤其是其供养人像。
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来自： 大小熊猫哥 > 《大西北考古地理发现》
