为什么高祖庙号在五代十国以后就没有了呢？

高祖和太祖，通常用在开国皇帝身上，略有区别。

庙号为高祖的皇帝，通常其在位时已经追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖先已有很高的地位和声望，被认为是家族兴旺的奠基人），当他驾崩后，后人便不能再追封为太祖，改为使用高祖。

比如李渊登位后,李虎（李渊祖父）被尊为皇帝,庙号唐太祖。

庙号为太祖的皇帝，通常是没有靠祖上的基业，较近的几代祖上也没有太显赫的人物，得天下后，同常被称为太祖。

比如刘邦，庙号为太祖，就是汉太祖（刘邦也有被称为高帝的说法，但高是谥号，不是庙号，不要搞错）。另一个例子是，明太祖，朱元璋。

有些叫谥号，有些叫庙号

如：汉朝刘邦：谥号高皇帝，庙号太祖 。我们可以叫汉高帝，也可以叫汉太祖。或太祖高皇帝

如：唐朝李渊：谥号太武皇帝，庙号高祖。我们可以叫唐武帝，也可以叫唐高祖。

如：隋朝杨坚：谥号文皇帝， 庙号高祖。我们可以叫隋文帝，也可以叫隋高祖。

如：隋朝杨广：谥号明皇帝， 庙号世祖。我们可以叫隋明帝，也可以叫隋世祖。炀皇帝是唐朝给的谥号。

到了后来，明末清初，不说谥号、庙号、改说年号。

如：明朝朱由检：谥号烈皇帝，庙号思宗，年号崇祯。我们可以叫明烈帝，也可以叫明思宗，还可以叫明崇祯皇帝。

如：清朝弘历：谥号纯皇帝，庙号高宗，年号乾隆。我们可以叫清纯帝，也可以叫清高宗，还可以叫清乾隆皇帝。

庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般只建七庙，有大功大德的皇帝才配有建庙的资格。如开创了文景之治的汉文帝为汉太宗，汉景帝则没有入庙。一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。

庙号发展到唐朝出现了变化。由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，如李世民的谥号为文皇帝，后来又加谥文武皇帝，最后加到文武大圣大广孝皇帝，于是，唐朝之后的皇帝谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。

如太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；世祖是中兴之主；哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能；武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。

高祖这样的庙号一般为开国皇帝的庙号，如汉高祖刘邦，唐高祖李渊等等。刘邦最初的庙号是“高祖”，后来汉景帝即位后为刘邦重上庙号“太祖”，于是整个后来的史书一般都记刘邦为太祖高皇帝。到了五代十国时期，高祖开始盛行，石敬瑭驾崩之后，庙号为后晋高祖，而后来刘知远在位两年驾崩，也被上为后汉高祖。连割据一隅的箿尔小国创建者也频频使用高祖的荣誉。

到了赵匡胤当皇帝之后，认为石敬瑭这样的儿皇帝都能上高祖的号，刘知远这样的短命王朝也可以上高祖的号，太过滑稽。高祖的庙号已经被这群小丑给玩儿坏了，岂能再用？因此，从宋朝起，高祖的庙号就被弃用了。

商人创庙号共四种：创立基业者曰太，功高者曰高，中兴者曰中，世代祭祀曰世，再根据“祖有功而宗有德”的原则分配庙号。五代以后，宋元明清，赵匡胤、铁木真、朱元璋、努尔哈赤，开国者即为创立基业者，故他四人都分到“太祖”的庙号。后代子孙，自然不敢与开国创业者比肩，只好用“太宗”或“高宗”了。