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偏官与正官之不同是正官温和纯良，公正规矩，对日主给予适当约束，使日主不违规犯法。而偏官则激烈凶暴，扶弱抑强，常惹是非。因此除非日主过弱，而正官太旺，否则无制亦无大害。但偏官由於性质激烈，若无制则很难使用。此乃正官与偏官在运用时很大的不同点。何谓有制与无制呢？制七杀之物为食神（食神尅制七杀），故命局中若有食神在柱时，便称之为偏官，若命局没有出现食神时，即称之为七杀，这是一般性之看法。另一种说法是，当七杀不致危害日主时，称之为偏官；会危害日主之时称之为七杀。所以七杀与偏官之别，在於有制或无制，并不在於杀星之多寡，而更重要的是日主是否有能力敌杀，如么命局日主健旺足以敌杀的话，杀亦是偏官，若命局日主不足以敌杀，纵是偏官亦为杀矣！ 七杀格对於日主之尅害激烈无情，因此，自古以来无不十分重视七杀，所谓「有杀先论杀，无杀始论用」即是这个原因，但七杀虽会危害日主，如果制化得宜，却可以获得非常的成就与显贵。经云：「杀见印而显杀助印生」又云：「杀见制伏却为贵一古来将七杀比作江洋大盗，因此，命局内有七杀时，就好比一个凶悍的大盗站在面前，如果不能制服它，它必会来谋财害命，但如果能制服它，将它收为己用，为自己效劳的话，则如虎添翼般地发挥其才能，建立丰功伟绩，大大地发达，就像古代的山贼草寇，为害鄕民，被官方感化召用，从军报国，悍卫国土，建立丰功伟绩一般。 七杀格即是这麼不容忽视之物，那麼如何来看七杀呢？先贤陈素庵说：「看杀之法，先论日干强弱，日干强，则一点杀星，亦可不制；日干弱，则不问杀之多寡，必须制之。再看杀星肩势与否，当令而又透干为杀旺；次则或当令而不透干，或不当令而干杀通支，支杀通干，又次则干有支无，支有干无。制之用食伤，食神皆有力；合之用刃劫，刃较有势；化之用印，偏正同功。杀太旺，则制化雨用，但须食神配正印，伤官配偏印，则不相战也；或食伤配正印，干支异处，各有理会，亦不相战也。若刃劫合杀，阴日干不如阳日干，盖甲用卯中之乙合庚，乃卯之本气，乙用寅中之丙合辛；视本气有间矣！甲用乙合庚，庚贪合而忘杀，乙用甲止能帮身，视合杀又有间矣！故阴日以制化为急。若杀星太弱，宜财神滋之，制神太过，宜偏印破之。至杀星太强而无制，日主太弱而无根，宜弃命从之。总之；日干能任财杀为要，苟日干衰绝，又不能从杀，即有制有化，岁运财杀旺地，必成灾祸；倘更无制化，岁运财杀旺地，无不危亡；若身杀两停，行运寧可扶身，如果―不强，再取食伤制七杀，命主不胜其尅伐盗洩，亦非所宜，所以行运寧可取印星化杀生身或劫刃合杀为妥。古云：『杀不离印，印不离杀』，又云:『印无杀不显，杀无刃不威』，盖印所生日主，刃所以护日主，虽不言扶身，而扶身在其中矣！又有杀强於主，行杀运反利者，此必日主本非衰绝，而原局印綬成象有力，杀生印，印生身也，惟忌行财运，坏印助杀，则必为祸矣！ |
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