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明代黃道周詩翰冊，尺寸：24.9x29厘米，台北故宫博物院藏。 黃道周（1585－1646），字幼元，號石齋，漳浦（今福建東山縣）人。天啟二年進士，歷官禮部尚書。明亡遇難殉國，以忠孝節烈的情操，聞名於世。詩文敏捷，書畫奇古，真、行、草、隸自成一家。本幅書於己卯年（1639），是黃氏五十四歲的小楷佳作。此作行距疏朗，筆法全由鍾繇變化而來，結體左右高低錯落，斜中取正；用筆樸厚精斂，但作風嚴峻，最能代表他的本色。   黄道周的小楷代表作有《孝经卷》《壬申元日诗册》《张溥墓志铭》等，尤其以《孝经卷》最为著名。本期所鉴赏的黄道周小楷《诗翰册》也是他很有特点的一件作品。此作共56行，每行字数不一，计739字。该作为绢本册页，每开均纵24.9厘米、横29厘米，今藏台北故宫博物院。
从《诗翰册》不难看出，他的小楷师法钟繇，得其宽博。其用笔简洁爽快，结字以扁为主，体势欹侧耸秀中透出稳重，颇有古意。并且黄道周学习钟繇时有选择地弃去圆浑的肥笔，融入王羲之楷书的尖锋方折笔法，既增加了体势的峭拔，又强化了书写的节奏感。黄道周小楷虚实对比鲜明，又古意弥漫。为了营造虚实对比，他一方面强调点画之间的虚搭接，另一方面强化点画的收放变形，即往往缩短次笔、拉伸主笔。对比他的《孝经卷》，此作要洒脱自由些。《孝经》的内容在于教化，黄道周写过多本，并且有很多是他晚年在狱中应人请索而书。他用其一生做人的要求作书，故而这类书作自然会谨严规矩许多。而《诗翰册》或许是友人间唱和之作，没有“垂范”作品的拘束。再者，我们读魏晋时期的书法批评理论，经常看到一些诸如“古且劲”“古雅”“高古”等评论语。何以为“古”?就是书作中仍然保留着篆、隶书的遗意。黄道周此册小楷的许多横、钩(戈钩和竖弯钩)、捺等笔画依旧是隶书的写法。隶书用笔注重迟涩圆劲(点画中段)，更注重流转(行笔过程)，因此黄道周的小楷虽笔笔谨严，但行笔凝练而流畅，并无刻板气。在这一点上，相比于明代另一专学钟繇小楷的王宠来说，黄道周要生动自然些。笔者曾在教授小楷课之余，提过几句评王宠和黄道周的浅论：“有明一代，小楷最得钟元常古意者，唯王雅宜与黄石斋两人而已。然王书枣木气过重，唯黄石斋得钟书朴厚之意，而出之以清健秀逸之趣。又，石斋以道德文章显，故尤可宝之。”
黄道周一生以政治社稷为重，视书法为“学问中第七八乘事”，认为不能沉迷于此而“玩物丧志”。但他又很在意自己字的好坏。其实看他的笔墨技巧，他是下过很大功夫的，不然也不会成为入古出新的一代大家。
顺便说一句，他的妻子蔡玉卿也擅写小楷，写得和他的小楷面目极像，是古代女书家中的杰出者。
         清代宋荦（绵津山人）书法题跋 |
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