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使用遁甲盘而要决定方位的吉凶时，首先就要确认天地、星门、宫神的吉凶。然后再依照如下之原则来判断整体方位的吉凶，如果天地和星门均吉，则此方位是大吉，可是若天地和星门均凶，则此方位必大凶。这时，与宫神之吉凶是无关的。天和和宫神为吉而星门为凶时，结果是中吉。星门和宫神为吉而天地为凶时，结果是中吉。只有天地是吉而星门和宫神为凶时，结果是小凶。只有星门是吉而天地和宫神为凶时，结果是小凶。只有宫神是吉而天地和星门为凶时，结果是小凶。故若遵照这些原则来判断，那么五黄杀暗剑杀的方位也就可以运用自如了。 〔解说〕这里讲的是吉凶的判定方法。使用奇门遁甲的盘判定方位吉凶的方法和步骤是：第一步，首先要确认天盘、地盘上星门和宫神的吉凶；第二步，然后再依照后面所到几个原则从整体上判断方位的吉凶，如果各位均吉，则此方位为大吉，如果各位均凶则大凶。注意：此时即第二步判断时，宫神的吉凶并不重要。解释两个术语：五申所说“五黄杀”为星命家语。指五黄土星分别居于八方之手，其所在之方，大凶。九星术以五黄土星在九星图中居于中央之年为五黄之年，无暗剑杀；其余八年，五黄土星分布于八方，该年五黄土星所在之方为五黄杀。 如七赤星之年，五黄土星居九星图之左，左方为东，因此该年东方为五黄杀的方位。“暗剑杀”为星命家语。九是图上方为南，下方为北，左方为东，右方为西——与现代地图方位恰好相反。某年或某月居于中宫之星，只要在九星图中不居中央，便被认为是“暗剑”，其所占的方向，就是“暗剑杀”。如九紫火生之年，九紫火星虽然在中宫，而在九星图中它却居于上方，上方为南，因此在该年或月南为暗剑杀，暗剑杀的方位为大凶之位。只有五黄之年由于五黄土星居九星图的中央，而没有暗剑杀。 我们再来讲讲卦课的决断： 卦课的判断星门是以九星为外卦而以八门为内卦来判断。先将直使所在的位置作为内卦，再以直符所在的位置作为外卦。如此而把这一切作为本卦来使用。接着再以所使用方位之九星作为外卦，又以所使用方位之八门作为内卦，如此而把这一切作为变卦来使用。把本卦的作法用表来表示如下，先用下表找出本卦，然后再求出变卦。变卦之表如下。求出本卦和变卦之后，接着就是纳甲的问题。 纳甲的求法，首先就是要决定初爻的十二支。 所谓初爻的十二支即如下。艮（少男）为辰震（长男）为子兑（少女）为巳巽（长女）为丑乾（老父）为午坎（中男）为寅坤（老母）为未离（中女）为卯初爻的十二支决定之后，就依如下的状况来配置。即，阳卦（震、坎、艮、乾）要由下而上，阳支要顺行。阴卦（巽、离、兑、坤）要由下而上，阴支要顺行。 如下表所示。 使用艮的方位时，首先要明了直符和直使。因为是九局且旬首为戊，故可知直使为景门而直符为天英。因此本卦如下：天英人坎为水，景门人艮而山，这就是山水蹇。天柱和景门在艮中，故变卦为泽火革。 把这些卦相比较的情形如下： 从图上看来，即如初爻和四爻均在动。故若为纳甲时，就使用本卦而观其动态。看了本卦后就知道内卦为艮，由上而下依序为申、午、辰。而外卦是坎，故由上而下依序为子、戌、辰。也就是说：故可知申和辰在动。如此决定纳甲后，接着就是要配合十二天将。 所谓天将，就是贵人、塍蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。其方法是从卦的纳甲和用干（若为年盘则用年干，月盘亦用年干，若为日盘则用日干，时盘亦用日干）来求出，这对于判断而言是很重要的。十二天将的决定方法是首先要将贵人求出。贵人有阳贵人和阴贵人。若为阴遁，就是阴贵人，若为阴遁，就是阴贵人。例如前面所说的例子，就是阴遁要使用阴贵人，故从日干的己和左列的表所算出来的贵人，就是申。贵人的位置决定后，就可以决定十二天将。十二天将有顺将和逆将。方位为坎、艮、震、巽的情况，就使用顺将。方位为离、坤、兑、乾的情况，就使用逆将。而逆将和顺将可从下列的二表求出来。例如前面所说的例子，因为使用艮之故，因而就是顺将，结果如下图所示。十二天将决定之后，就要求出六亲。六亲就是兄弟、子孙、妻财、官鬼、父母等等。这种状况就和易的判断作法相同，故可参阅占易之书。 〔解说〕这里讲的是用《易经》的八卦原理占测的方法。本书所讲的卦课占断为其他奇门遁甲书所不见，比较新颖，基本方法是星门以九星为外卦，以八门为内卦来进行占测的判断。 具体方法是： 第一步，先将直使所在的位置作为内卦，再以直符所在的位置作为外卦，构成一个卦，这样构成的卦为本卦。 第二步，然后以占测时所使用之方位的九星作为外卦，又以所使用之方的八门作为内卦，构成一个卦。这样构成的卦分变卦。书中的表为本卦表和变卦表。至于什么是内卦、外卦，什么是本卦、变卦，请参见本书前面解说。 第三步，为纳甲。纳甲的求法，首先要决定每卦初爻即初六爻或初九爻的十二支是何支。这里简单说一说什么是纳甲。甲，就是十天干的甲。所谓纳甲，实际是把十天干纳入八卦的方法。之所以将这种方法称为纳甲，是由于甲为十天干之首，为便于称述，特举甲以代十天干。其实这样说仍然不准确，因为纳甲法所“纳”的内容，十分丰富、复杂，不仅仅是纳十天干。 要而言之，所纳的内容主要有以下六个方面：1．为人卦纳入十天干；2．为八宫六十四卦各卦六爻纳入十二地支；3．定“六亲”；4．安“世”、“应”、“身”；5．起“六神”；6．配五行。由于纳甲很复杂，这里只列出纳甲的结果：再说一说“父母六子”问题，因为理解这一部分用得着。 “父母六子”之说，是易学家以家庭的父母子女关系来比拟八卦，说明乾卦和坤卦为阴阳之根本，万物之始祖，震卦、坎卦、艮卦和巽卦、离卦、兑卦这六卦，万至六十四卦，均出自乾、坤二卦，这就如同一个家庭一样，有父母然后有子女，有子女然后有子子孙孙。 《易位·说卦传》云：“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震的索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，敌谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。是艮三索而得男，故谓少男；兑三索而得女，故谓之少女。”索者、求也，就是乾卦和坤卦相互求偶交欢，以求繁衍后代。乾卦和坤卦的卦象是： 上面所引那段文字的意思是：坤阴第一次求乾阳，来交于初爻（下），而成震，称长男；乾的第一次求坤阴，来交于初爻，而成巽，称长女。坤卦第二次求乾阳，来交于中爻；而成坎，称中男；乾阳第二次求坤阴，来交于中爻，而成离，称中女。 坤阴第三次求乾阳，来交于上爻，而成艮，称少男；乾阳第三次求坤阴，来交于上爻，而成兑，称少女。此图是依据“后天八卦次序图”绘出来的。最后说一说什么是“贵人”、“天将”。“贵人”是吉神，凡日干甲、戊、庚是地支丑或未，乙已见地支子或申，丙、丁见地支亥或酉，壬、癸见地支卯或巳，辛见地支午或寅，皆为贵人。又称天乙贵人。天将，就是前面说的“三奇九星法”中的九。 |
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