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独圣散五倍，为末津调配。 脐中敷一宵，汗出顿时退。 ——清《医学传心录》 非草非木一虫瘿 中药五倍子一名，乍听起来，不少人会以为它是一种植物的种子吧?哪里会知道它是一种动物在植物体上造成的赘生物呢?古代的人也曾误称五倍子为植 物药，直到明朝李时珍始以予纠正：“五倍子，宋《开宝本草》收入草部，《嘉祜本草》移入木部，虽知生于肤木之上，而不知其乃虫所造也。”五倍子不是草本植 物，它属倍蚜科昆虫角倍蚜或倍蛋蚜在其寄主盐肤木、青麸杨等树上形成的虫瘿。当早春盐肤木树萌发幼芽时，蚜虫便在叶芽上产生有性的雌雄无翅蚜虫，经交配后 产生无翅单性雌虫，称干母。干母侵入树的幼嫩组织，逐渐形成多角的虫瘿，经及时采收，入沸水中煎3～5分钟，将内部仔虫杀死，晒干或阴干即为五倍子。实际 上，它是一种动物性的中药。角倍蚜的虫瘿呈不规则的囊状或菱角状，故称“角倍”或“菱倍”，倍蛋蚜的虫瘿称“肚倍”或“独角倍”，我国以角倍的产量为大， 肚倍的质量为佳。 五倍子在我国大部分地区均有分布，由于它含有大量的五倍子鞣质，所以，工业上从中提取鞣质，用于鞣软皮革，制造塑料及蓝墨水，还用于制造染料。 清代黄宫绣在《本草求真》中曾说：“五倍子，染发皂物最妙”。所谓“皂物”，即染黑物体的意思。五倍子在古代日本曾有过一段有趣的史话：据日本国史料记 载，在鸟羽天皇御宇之际，盛行一种“湟齿风气”，湟即染黑之意，是用五倍子与铁浆，将牙齿染黑，“当时习尚，男女并重玄服，自臣僚至妇人，不论贵贱，皆崇 涅齿之仪式，各自染黑其齿，妇人嫁者，必涅齿以别之。洎明治元年，始稍许通融，六年，下令废止，此风遂革”。 用五倍子染黑牙齿，我国古代无此陋习，但以之染乌须发，倒是有史可证的。明代《普济方》中早有记载，其方法是，用五倍子为粗末，每斤加入茶叶末 一两，酵糟四两，同置容器中拌匀捣烂，摊平，切成约一寸见方小块，俟发酵至表面长出白霜时取出，晒干，制成品即为“百药煎”。每次“取百药煎一两，针砂、 醋炒荞麦面各半两，先洗须发，以荷叶熬，醋调刷，荷叶包一夜，洗去即黑”。这也算是中国古代的一种美容术吧。 五倍子“五止”之功 五倍子是一味极强的收敛药，所以，中医之用，概言之，功在“五止”，即止汗、止咳、止血、止痢、止脱。 其止汗之功，常多外用。将五倍子研为细末，即为“独圣散”，以之敷脐止汗，自古即有记载。《集灵方》云：“治自汗盗汗，用五倍子研末，津调，填 脐中，缚定，一夜即止。”可见其效颇捷，此法不独能止汗，还可治小儿夜啼。对于古代以五倍子外敷止汗之法，现代《中医杂志》、《江西医药》等均有报道：把 五倍子研粉，每晚睡前取3-10克用冷开水调成糊状，敷于脐窝，纱布覆盖，胶布固定，重症每晚可敷两次，一般1～3次即可生效，对结核病盗汗，也同样有 效。 五倍子止咳，属于中医所谓“敛肺止咳”之法，是治疗肺虚气逆，兼挟虚火之证者。如五倍子与五味子合用，则善治黄昏嗽，病属虚火上浮于肺，不能用凉药者，以此敛降虚火而咳止。 由于五倍子所含的鞣酸可使出血凝结而奏止血之功，所以，历代医家均用于出血证，诸如尿血、便血、鼻出血、月经过多、外伤出血等。铁道医学院曾试 用于拔牙后出血，也收到满意效果，其方法是用五倍子粉末适量，撒于创面，大约3—5分钟拔牙创面即为一层黄白色薄膜所覆盖，血块凝固于薄膜之下，无须咬棉 纱条压迫。上颌牙拔除，粉末撒入不易，有时须稍加压迫以促进血块凝固。 五倍子止泻痢，多半属久泻久痢之证，其功效之显，亦借其涩肠收敛之力，但积滞未清之泻痢忌服。南京中医学院丁光迪教授的经验是，“五倍子治泻痢，亦治血痢，常与乌梅同用”。 五倍子善止肠脱，亦即脱肛，古人早有所用，如《三因方》、《妇人良方》载，治疗脱肛不收，或产后脱肠，用五倍子末，或加白矾一小块，同煎熏洗，效果亦妙。 除上述“五止”之功外，五倍子对男子滑精不止者，也有特效。明代《医学纲目》中记载一方：用五倍子30克，茯苓60克，丸服，专治滑精不止。山东中医学院张灿王甲教授十分推崇此方，曾治一滑精病人，诸法皆不效，试之此方，果获奇效。嗣后常以此方治滑精，疗效颇佳。 |
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