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“莽莽风云，乾坤独啸。崛起山林，英雄写照。”这是一首描写中堂《猛虎图》的诗句。虎因其有君临天下的王者之风，在《周易·乾卦文》中有“云从龙，风从虎”之说。龙飞于天，虎行于地，因此虎与龙均被视为雄伟强盛的象征，成为精神崇拜和敬畏的对象。虎文化是中国传统文化的一个极其重要的组成部分，人们认为虎是吉祥与平安的瑞兽，可驱灾避祸，更多的是寄寓着祈佑幸福安康的美好愿望，因而会在厅堂居室中悬挂虎图以镇宅助运，从而形成了充满生机活力的民族风俗文化特质。而在绘画中，也有“上山虎”“下山虎”“中堂虎”等不同形式。如上山虎一般采用抬头侧望的姿势，配景以苍松明月为主，意境追求清旷宁静，寓意平安无事，步步登高。下山虎则更突出虎的刚猛之势，给人一种威震四方的王霸气质，配景基本以山泉、苍松、枫叶杂树等为主。
图一 图一为《一览高天松月夜》，此图属长条屏上山虎，劲松矫姿卧龙，山石棱角方硬，猛虎步步落实登高，侧首回望，颇具王者风范。弯月在空疏高旷的浮云衬托之下更显皎洁清气，整幅图充满安静祥和之气，寓意平安吉祥。
图二 图二《松声虎啸，山鸣谷应》属长条屏下山虎。一虎从山岗上矫姿而下，山岩间涧水潺潺，劲松铁干虬枝摇曳，松涛声、虎啸声、泉鸣声，汇成一股远播四野的雄霸之声，狼豺闻声消遁。
图三 图三为《远瞩》，此图为中堂上山虎，高岗之上一只正面撑立之虎，扭头顾盼四周作似啸非啸状，远瞩旷野。前景画一簇杂树对虎身作些遮掩，或藏或露作虚实相间处理，左上角添松枝相衬，背景抹数笔流云，虎的形神在环境的烘托下高傲威仪伏四方。
图四 图四《文章顾盼都堪喜，只欠云泉为洗心》为横披卧虎图。此虎卧伏在取斜势向左上角伸展的磐石之上，左下角的水口与右上角崖壁上的古松成对角撑开，使画面有着极强的稳定感，虎的下颌磕在前腿上作小憩状，不怒自威，傲然不群。画幅前面从右至中，树上的黄金叶星星点点，平添富贵祥和之气。 其实，随着社会的不断发展、居住环境的改变，人们的传统文化观念也跟随时代悄然发生着变化。以前居室挂虎图有很多所谓的讲究，现在已淡化为更多是把虎图作为一件心仪的艺术品来欣赏，欣赏虎图作品的情趣意境，欣赏造型中形神兼备的艺术感召力。因此现在画虎的题材及形式也更为开阔，创作者尽可发挥高超的笔墨技巧和艺术想象力，通过体悟观察，画出赏心悦目的极具艺术性的心中之虎。
图五 图五《为君凝睇》为扇形，画的是大老虎与小壁虎相互对视又互不相识的有趣画面。图六《天伦之乐》为斗方形制，刻画的是虎仔与母虎嬉闹的情景。小虎仔抱着母虎的腿撒娇翻滚着，母虎欲脱不能，但绝不会耍狠，“虎毒不食子”嘛！另一小虎仔正傻傻地看着，憨态可掬。图七《虎趣》为小立轴形式的作品，刻画的同样是小虎认知世界的过程。这种小品式的虎图作品，可以使我们从另一个角度去欣赏这凶猛而美丽的百兽之王。（二）
图六
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