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《观音望海》 兴国的名墓，西有均村的状元地，东有古龙冈的观音望海。 古龙冈又称“上兴国”，这主要在于，古龙冈一带的语言、风俗、人情，与兴国县城及周边有 较大区别。古龙冈、兴江、梅窖，紧临宁都，却隔着座座如屏大山，可谓“东垂”，民风比之 西、南、北部乡镇，更为彪悍。 去古龙冈路程有点远，因此，我对“上兴国”不甚了解。 直至伫立观音望海墓前四眺，上兴国一览无余！数十里外的兴江与宁都界桂花山、猴子额、宝 华山，画眉垇与宁都界山酒篓岽，山势巍峨劲拔，海拔均在千米左右，这样的高峰，朦胧隐约 可见。 远山似海，近湖如江。 古龙冈江湖村，有主河兴江、画眉垇汇集的龙江经此，加之梅窖一镇之河经营前村至上游江屋 塅，汇入龙江河，至此，浩浩汤汤。 江湖有江而曲，绕忠田而入忠山，田、山之隔，各为二乡所辖。 江湖至忠山直线距离，仅为龙江径流江湖至忠山河长二分之一。从航拍地图上看，绕这一个弯 ，绕出个典型的“心”字，而就在“蔸心”部位，樟木河水紧赶慢赶，也赶来相汇于斯。此地 名“罗潭”。 为什么“上兴国”一定要带上樟木？原来如此。 民间有一个传闻，樟木人，那怕犯事儿，进了监狱，必遇贵人通融相救，坐不了多久牢狱的。 作者虽未考证，但有此说，必有其因。 樟木河一江春水向东流，北折回环，进入东村，是为樟木之背。 樟木之水最有情，一乡之水向东倾； 先入忠田经忠山，猪高、崖石相顾盼。 高耸的崖石寨，如主帅令旗，往东一挥，那一座座得令的峰峦，倾巢而出，奋力向前，到得大 木香、小木香，遇江暂歇。如此峰峦如梭、气势不凡，最是寻龙得穴之处。 杨公之后，三僚曾氏，有一人，名巽山，专于地理罗盘觅食，娶妻钟氏，勤俭持家，相夫教子 ，贤达有见识，某日与夫言：日日见你忙东忙西，替人相度风水，敢问夫君究竟学到杨公功夫 没有？ 夫说，当然! 妻笑：以我所观，夫君并未学成，只是骗人茶饭而已。 夫急：不可乱语。我若专骗人茶饭，岂不害人？妻何故出此言？ 妻说，夫君若真得杨公之传，学得堪舆真术，何故家贫如洗，子幼人单？素闻真才实学之堪舆 人，必先富了自己，再度人安。 夫轻轻一叹：奈何家无山岭，纵是看得佳地，又怎能获得？ 钟氏仰起脸来：不知夫君可曾踩得位子？说来听听。 你娘家山，就有佳穴。 果真？ 果真。 这年秋季，秋收过后，钟氏收拾好行装，穿了多年舍不得穿的新衣，回娘家去了。与老母同床 共寝，服侍完老母几日后，钟氏辞别老母，一径往家回，未出村口，发作肚子疼，邻里告之娘 家兄弟，兄弟抬往家中，路上钟氏闭了眼。派人急报夫家，曾巽山只身前往，也不闹，只叹自 己少了福份，中年丧偶，自己无福也罢，只害得孩子早早无娘，既是如此，生又何义？隐约有 寻短见之意。 内兄弟们本想帮助让他将妻子抬回下葬，见此情形，只好作罢。 曾巽山轻生未得，家中又贫，开口讨地，以葬其妻。钟家不好拒绝，让巽山自己去找，在钟氏 族人陪同下，巽山端起罗盘寻起穴来，在祠堂边，曾巽山说此地为“凤凰栖桐”，就在这里吧 。村中长老连忙说：“此地不行，你岳父大人尚在，要留与他用，请另觅一处。” 又到一菜地，曾巽山说：“此地甚好，为鲤跃龙门形，就在……” 话音未落，长老又发话了：此地我们族中某长者已经定下了。 一行人来到山脚下，曾巽山说那就这里“五虎下山”也好，没想到长老还是说有人要了，这样 ，在村中几天所点地都被钟氏族人以各种理由要走了，曾巽山长叹一声：“看来，只能注定无 地安息了。” 岳父心中不忍，经与族人商议，向曾巽山道：“平地没你份，高山由你选。”巽山听了，微微 面露喜色，随手往高山一指道：“既然这样，就只有葬那里吧”，长老一看，高山上峭壁悬崖 ，便就应诺。 既获答应，曾巽山便请来三僚家庭，点穴开工。 地远人稀，曾家先在山脚借一人家屋角搭 棚 煮饭，只煮了两日，也不知何故，曾家与屋主 人吵了起来，屋主人不再让曾家搭棚，无奈之下，曾家人只得在墓穴右下手稍平处搭起棚子， 烧茶煮饭。 钟氏下 葬之日，城门斗雨，雷电交加，下葬毕，也就顾不得什么，人都跑了。本是高山绝顶 ，没事谁人还去？于是多年无人踏看，只有夫君曾巽山，年年清明一趟祭扫，算是有人记着。 多年之后，有打猎 者回村子传闻，当年那个搭建的僚棚，风吹雨打，今竟发现里面藏有一墓 穴。钟家质问曾家，曾巽山承认祖先一副骨头无处放，只能于此“借用”，钟家人感觉受骗不 爽，要求曾家十年后归还墓穴山地，并于墓侧用铲子铲了“十年归还”字样。 一晃十余年过去，钟家想起，前去踏看，只见十字上头加了一撇，变成了“千年归还”，想想 墓已成事实，且儿女们也大了，表哥表弟、表姐表妹，关系融洽，走得亲近，便只好作罢。 曾 姓自二穴成，依然代代单传，没有半点发迹迹象，于是有风水先生破此二穴：近前空空， 衣不遮风；贫单孤绝，龙不如虫。 曾氏后代一直谨记祖上之言，绝不搬迁和破坏；亦不偏听偏信。 又过多年，墓穴所葬者后裔，人丁逐渐兴盛，子嗣发达，有传，三僚许多曾氏，皆其二穴风水 主人后。 此二穴，上穴人称“观音望海”。 下穴人称“美女踏车”。 为何喝为“ 美女踏车” ？因吉穴下方，两坡突起，酷似女子两膝盖，山下有大江，江水滔滔 ，若踏龙车之女子。 “观音望海”、 “美女踏车”均为宋代名墓。 至清光绪年间，钟氏家族终于有人带头破坏曾氏罗潭祖坟，在曾氏祖坟附近新造两坟，意图挖 坟代葬。钟、曾两姓为此大打出手，酿成家族械斗，死伤数人。为此，曾氏告官，并打赢了这 场官司，兴国县衙为此专门颁示严禁《罗滩坟山张宪颁示严禁》。 清·同治三年四月初八日，曾氏重修巽山公太罗滩（潭）祖坟，族谱载有《巽山公太罗滩祖坟 重修记》： 天下事 有前人作之而后人成之者，固赖其有后人也。有前人既成之，而历年久远，中遭侵害 ，则经权常变，世守不坠，不重赖其有后人哉？如我太祖巽山公罗滩祖坟葬以宋乾德三年，祖 妣钟氏。 国 朝雍正十二年，自大里移衬合葬其右边一厝，原葬十一世祖沂公妣刘氏，十二世祖炜公妣 钟氏叶氏，十三世祖铭公妣刘氏婆太… 曾巽山点“凤凰栖桐”、“鲤跃龙门形”和“五虎下山”，亦为吉穴，虽不及“观音望海”， 仍是佳品之作，巽山本就带着一份歉意，有意回报钟家，然人不见人好与善，一昧只观他人恶 。 这是短视者的通病，至今依然如故，从未更改。 风水作品，玄学也，今人多有不懂，尤 其杨公之大术，与本地所谓的风水师算法，而大相径 庭，杨公功夫里，只要 地结有灵，前山如何，龙势贫单孤绝，皆不是事，分金定向，必有化 解之缺陷。 看过千千吉穴，再看“ 观音望海”，缺陷多多，非杨公真传而不敢取此穴位下葬，然“ 观 音望海”，发三僚曾氏成大族，不得不服！ “观音”有大慈大悲，人生亦须大彻大悟！ hhhh.jpg |
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