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一、简介： 薛绍彭，生卒年不详，字道祖，号翠微居士，北宋著名书法家。世或以为长安（今陕西西安）人，实则山西万泉(今山西万荣县)人。恭敬公薛向之子，以翰墨名世。其曾祖名颜，《宋史》薛颜传显谓其为'河中万泉人'。薛绍彭常自署'河东三凤后人'。'三凤'谓唐之万荣薛收与其从子元敬、元敬族兄德音三人，俱有一时之誉。 二、书法成就 薛绍彭家藏晋唐法书甚富，这给了他极好的学习机会，身处豪门文宦府第，给他提供了极好的学习条件。彭楷书师法锺繇，行草书取法王羲之、王献之，从《兰亭序》得益较多，对二王书法的真谛理解的最为透彻，其书法古雅秀逸、雍容不迫、精严紧密、委婉遒美，深得二王遗风，使他得到'脱略唐宋，齐纵前古'的美誉。曾刻孙过庭《书谱》传世，后人推为精本。
三、书坛地位的争议 1、对薛绍彭的评价 宋高宗《翰墨志》云：'苏、黄、米、薛笔势澜翻，各有趣向。' 元虞集《道园学古灵》云：'米元章、薛绍彭、黄长睿方知古法，长睿书不逮，唯绍彭最佳。'又云：'南渡后言墨帖多米氏手笔，而薛尤雅正，《禊帖》临帖最多，出其手必佳物，然世亦鲜矣。' 元赵孟頫云：'道祖书如王、谢家子弟，有风流之习。'又云：'脱略唐、宋，齐踪前古，岂不伟哉！'又云：'薛书诚美，微有按模脱击之嫌。' 明危素云：'超越唐人，独得二王笔意者，莫绍彭若。' 明张丑云：'薛书紧密藏锋，得晋、宋人意，惜少风韵耳。'又云：'法度森严，变化较少，品在海岳翁下。要非刘泾、吴说所能梦见。' 《书概》云：'道祖书得二王法，而其传也，不如唐人高正臣、张少悌之流，盖其时苏、黄方尚变法，故循循晋法者见绌也，然如所书《楼观诗》雅逸足名后世矣。存世书迹有《云顶山诗卷》、《晴和帖》等。 通过这些评价，我们不难发现对他的评价主要是图绕他对二王的继承展开的，他对二王的卓越领悟，是许多论者所钦佩赞许的，一方面指责他泥古不化，一方面又赞许他古意时溢毫素间，不作浮急态，真是成也二王，失也二王。 2、家庭背景的影响 薛纲彭出身于世代为宦的豪门巨富之家，父为王公大臣、朝廷重臣，兄长也为当朝命官，家训严格苛刻，主张“持中守恒”的处世态度，不许轻谩张狂、放浪不羁。因为在封建王朝，稍一失误，重则抄家灭族，轻则贬官外放，这些训条是保持家道昌盛的必然。薛绍彭乃恪守家训的本份之人，加之个人成长过程相对来说比较顺利，较少坎坷曲折、迭宕起伏，他的仕途没有太大的波澜，就个人的欲望而言，既无大喜，也无大悲，这就决定了他处世为人的心态和基本性格特征，他的生命意识中也就不可能会有什么大风浪、大冲动，也就没有那种横空出世、江河四溢、换天辟日、开宗立相的强烈欲望。换言之，薛绍从内心向度上不具外拓性，在他的性格因素里没有那种叛逆的色彩。他只是卓越的继承二王，从未想过超越二王。 3、'米薛'的相同相异 米芾尝言：'薛绍彭与余，以书画情好相同，尝见有问，余戏答以诗日，'世言米薛或薛米，犹如兄弟或弟兄。'薛绍彭与米芾在书法水平上应该不相伯仲，相对于魏晋传统的的继承和吸收上，薛氏更彻底。而在书法风格方面，米氏更强烈。这也许与他们的身世和性格有着一定的关联。薛氏生于官宦之家，严格的家庭教育会约束其为人处事不可逾矩，从其书法中不难看出字里行间流露出来温文尔雅、端严肃穆的文人气息。米氏的身世与薛氏不同，其母阎氏曾为英宗高皇后接生，其仕途也由此庇荫，这一直是米芾的阴影，米芾以颠佯狂，穿戴唐巾深衣，拜怪石为兄，洗手不拭巾而拍手至干，唾砚研墨等等，也可以感到那种东指西戳、评古论今、褒贬笑骂、驭驾于上的嚣张气焰。米芾从'集古字'而为米字，'取诸长处总而成之'、'既老始成自家，人贬不知何以为祖也。'他和薛氏同好，'学尽相象，趣趋同类'。但米芾对继承先人采取的态度不似薛氏多进少出、泥古不化。而是小心翼翼，呵护自我意识，保持自己在前人作品前持续的个体认可，'好而不淫'决定了米芾终将高过薛绍彭一头。 4、与蔡襄的比较 蔡襄在书史上是一个很有争议的人物，在宋四家中蔡襄的地位最不巩固，始终有被蔡京和薛绍彭取而代之的可能，宋高宗就曾有'苏黄米薛'为宋四家之说。 蔡襄是宋四家中唯一的尚法代表，他和薛绍彭同为宋代的保守派。他博学广识，法度森严，然而同样不足在于太近古人，能捕捉把握他人神韵却缺少自己强烈的气骨，步他人足迹，也就失去了自然的风韵。但从客观上来说，蔡襄在书史上的形象更活跃、更饱满、更丰富些，所以至少蔡比薛影响更大。 四、一点心得 薛绍彭宗法二王而自成一家，却未能名列宋四家。而日后师法二王的赵孟頫却成了元代书坛领袖人物，并影响了明清，及至当代书坛。这两种不同的命运应归结于薛绍彭生不逢时。相对于苏、黄而言，其诗文不能领挚一代，其书法不能因文而显。薛绍彭书作散佚太多，以致流传不广而'世遂不传'，加上官运不显，缺少谈资等等，大大影响了其书法史上的地位。但是，由于薛绍彭拥有《定武兰亭》及二王诸帖的得天独厚的条件，而且高度理解和鉴赏的能力，使得其心无旁骛，痴迷二王法帖而不倦。因此，薛绍彭对二王书法的真谛也理解的最透彻。其书法古雅秀逸、雍容不迫、精严紧密、委婉遒美，觉得二王遗风。在苏、黄、米'不恨臣无二王法，恨二王无臣法'的气魄面前，薛似乎显得狭隘局促，在强烈的革新浪潮的形势面前又是那么麻木不仁，无怪乎历史将他遗落于记忆的沙砾之中。但反过来，在尚意书风正盛的情况下，薛道祖却依然对此熟视无睹，我行我素，是不是也表现出他那种不趋时尚、不流于世俗、洁身自好的性格特征呢？ |
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