|
呼延灼在龚圣与《宋江三十六人赞》和《大宋宣和遗事》中叫做“铁鞭呼延绰”，在《水浒传》中变成了“双鞭呼延灼”。这个呼延灼被描写为呼延赞的后代，但是历史书中找不到名叫呼延灼（或呼延绰）的呼延赞的后代。而历史书中有个叫呼延通的呼延赞的后代，其事迹倒是与呼延灼的故事有很多相似之处。 这个呼延通在《宋史》中没有立传，但作为韩世忠军中的统制官，在《宋史》的高宗本纪和韩世忠传中都多处见到他的名字。一些杂史、野史中也详细记述了他的英勇事迹。其中与呼延灼故事相似的有这么几件。 《水浒全传》第一百二十回写呼延灼在受招安后统领大军破大金兀术四太子，而《三朝北盟会编》卷一百六十四记呼延通随韩世忠在大仪镇与金兵作战，在韩世忠年老力衰，几乎堕马被擒时，被呼延通力战救回；同书卷一百六十八记呼延通败金人于涟水军；同书卷一百六十九、一百七十九记呼延通在淮阳军与金人作战，并生擒金将牙合孛堇。尤其是他生擒牙合孛堇一段精采描写，与《水浒传》中呼延灼生擒韩存保一段故事简直如出一辙。先来看《三朝北盟会编》卷一百六十九呼延通生擒牙合孛堇的一段： 通驰至阵前请战，金人出猛将牙合孛堇，呼令通解甲投拜。通曰：“我乃呼延通也。我祖呼延太保在祖宗时杀契丹立大功，曾设誓不与契丹俱生，况尔女真小丑，侵我王界，我岂与尔俱生哉？”即持矛刺牙合孛堇。牙合孛堇与通交锋，转战移时不解，皆失仗并马，以手相击，各抱持不相舍，去阵已远，于是皆坠于坑坎中，两阵皆不知。牙合孛堇取篦刀刺通之腋流血，通搦牙合孛堇之喉，气欲绝而就擒。得官军百人相会，遂回，金人退去。 这段描写具体生动，很有一点小说的味道。再来看看《水浒传》七十九回呼延灼活捉韩存保的一段： 正斗到浓深处，韩存保一戟，望呼延灼软胁搠来，呼延灼一枪，望韩存保前心刺去。两个各把身躯一闪，两般军器，都从胁下搠来。呼延灼挟住韩存保戟杆，韩存保扭住呼延灼枪杆；两个都在马上，你扯我拽，挟住腰胯，用力相争。韩存保的马，后蹄先塌下溪里去了，呼延灼连人带马，也拽下溪里去了。两个在水中扭做一块。那两匹马溅起水来，一人一身水。呼延灼弃了手里的枪，挟住他的戟杆，急去掣鞭时，韩存保也撇了他的枪杆，双手按住呼延灼的两条臂；你揪我扯，两个都滚下水去。那两匹马迸星也似跑上岸来，望山边去了。两个在溪水中都滚没了军器，头上戴的盔没了，身上衣甲飘零，两个只把空拳来在水中厮打，一递一拳，正在水深里，又拖上浅水里来。正解拆不开，岸上一彪军马赶到，为头的是没羽箭张清。众人下手，活捉了韩存保。 看了这两段故事，可以有理由说，《水浒传》的作者在写这段故事时，至少是参考了《三朝北盟会编》的那段故事。那么，说呼延通是《水浒传》中呼延灼的原型，也就不是没有根据的了。 |
|
|
