大哉雪涛（下）

王雪涛先生的绘画才思敏捷、技巧灿然夺目，而笔墨与色彩相生发，一点一掇皆臻绝妙，扬才露己，不欲披上“拙”的外衣，于是我们不妨把王雪涛先生的画视为大巧本身。

文 | 范曾      图 | 雪涛艺坛

如果说齐白石是“大巧若拙”，那是当之无愧的；因为齐白石绘画所呈现的感觉是拙，但老先生大巧在胸，时亦在手，那是毋庸置疑的。王雪涛先生的绘画才思敏捷、技巧灿然夺目，而笔墨与色彩相生发，一点一掇皆臻绝妙，扬才露己，不欲披上“拙”的外衣，于是我们不妨把王雪涛先生的画视为大巧本身。原来宇宙本体便是大方无隅的极精至巧的存在，接近和把握这种巧密并非轻而易举的事。设有一人焉，小巧尚且不能，如大巧何？与“巧”为仇的当然是“笨”，天下之至笨被视为“大巧”，宁非咄咄怪事？如果确然是笨，如“扬州八怪”之金冬心，那么他的一切生硬、死板、刻结的绘画线条和书法，都不能视为“风骨”；如果有画家本身狡黠而装傻，那更其可恶，就更无论“风骨”了，相反的倒是时不经意中跳出了“佻巧”和“巧伪”的消息。

编者按：

下图作品为雪涛先生拟扬州八家李鱓笔意。

雪涛作《雪涛墨妙册——荷花图》（济南王雪涛纪念馆藏）

因此，大巧、拙，都有着性格上的内在因素，笨则属于智能领域的问题，装傻则纯属品行问题，殊不可一概而论。然而，对它们的区别并不如科学的实证那么了然，因为论者不仅有识见上深浅之别，也还包含着人性上的弱点，譬如从众心理。拿一张笨拙无比的花鸟和王雪涛的画放在一起，请评其甲乙，绝大多数的美术评论家都会深沉而果断地嘉许笨伯之作，就怕别人讲他审美格调不高。雪涛先生吃这方面亏不少。记得《文心雕龙》中有一段话，颇可引来一读：“若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿，唯藻耀而高翔，固文章之鸣凤也。”意思是没有风华文采的风骨，不是真正的文士风骨，不过如鸷鸟之溷集；而虽有采饰而风骨阙如，则更似野鸡之乱窜。因此既有藻耀之文采，又有高翔之风骨，才是文章之鸣凤。遍列当代中国花鸟画坛，齐白石之后，藻耀而高翔者，我想他们是：李苦禅、潘天寿、王雪涛、郭味蕖，可并称写意花鸟界四杰，比列文章，则他们都是文章之鸣凤。

编者按：

以下两图作品为骨法用笔在雪涛先生画作中的体现。

雪涛作《秋声图》局部（济南王雪涛纪念馆藏）

雪涛作《猫鼠图》局部（济南王雪涛纪念馆藏）

熟畅于技巧者，大巧在手，作画的速度当然会属于“当其下手风雨快，笔所未到气已吞”的类型。乾嘉之后，朴学大兴，在治史为文上固推崇质实浑朴，而包世臣、康有为重碑轻帖，更崇尚厚重生涩，于是中国美术史论界在此偏离中庸，在审美上以厚重质朴，生涩沉稳为美。此论未必有错，的确他们讲出了美的一端；而另一端是清新、华采、巧密、俊逸，则往往为其忽视。有这两种美的类型，他们的用笔迟捷当然不同，我们不能希求“斗酒三百篇”的李白篇篇写出杜甫《秋兴八首》的沉雄盤郁的诗来，于是用笔行文的快慢不是好坏的标准，这大体是才能的类型不同所致，才能的类型和审美的角度相与表里。傅抱石和李可染比，作画的速度快了几十倍，而与王雪涛则同属才情风发型，让傅抱石和王雪涛“十日一山五日一水”，那一定不再是傅抱石和王雪涛。“人之禀才，迟速异分”，“相如含笔而腐毫，……亦思之缓也；祢衡当食而草奏……亦思之速也”（《文心雕龙》）。这“缓”和“速”不决定好和坏，这是必须注意的评价标准。“若浅学而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻”（《文心雕龙》）。可染先生的弟子中有画得更慢的，雪涛先生弟子中也有画得更快的，但是这都不影响他们的成就，就看他们是否“浅学”、是否“才疏”，苟非如此，他们多慢多快都无关宏旨。

编者按：

下图作品为雪涛先生画中以形写神的典型范例。

雪涛作《墨鸟册页——隼》局部（济南王雪涛纪念馆藏）

古往今来在画史上能够称“大师”者，必有他们承前启后的历史作用，仅承前而不启后者，不能称大师，充其量是一位没有创造性的复制者，不会如梓庆之制鐻，开一领域的生面，他们的作品有着攀藤科植物的品性；而未尝承前却号称启后者，则无传统根基，他们决开启不出什么惊天动地的局面。所以“大师”二字是不能用之过奢的。这些大师们在各自的领域中有胆、有才、有识，一夫当关，万夫莫开，他们知道自己的尊严，所以有着“内圣外王”的风容。谦虚，那其实是驰骛以逐的人们进取的方便法门，大师们绝对的把“方便”和热闹让给别人，把骄傲和寂寞留给自己。这是历史上所有大师概莫能外的性格。我们决不要因为恩师可染先生有了一方“白发学童”的闲章，便以为可染先生当真如此，其实可染先生太知道自己的分量，大美不言倒是他的恃守。在艺坛“大师”云涌的今天，我们作以上的正名，断非废话，社会上衮衮“大师”，大体是图一时口齿之快而已。以此衡量，李苦禅和王雪涛便是无可争议的大师。大师便有杜甫咏泰山“会当凌绝顶，一览众山小”的成就，那也是不争的事实。当然他们上面还有喜马拉雅山，那是“五百年必有王者兴”的人物，譬如八大山人，便是“巨匠”。目下除八大山人外，是否还有第二人，将是一个很有趣的问题。巨匠之上还有“魔鬼”，那是人文初开迄至于今，尚未之见的人物。而我见过大师，是苦禅先生的得意门生，这恐非自许。记得苦禅先生平生为学生评分，最高的一次是“5+”，那是属于我的。这一次少年春风，一直温暖着我至今垂老的心灵。我与王雪涛先生可称忘年交，以雪涛先生的傲气，绝对不轻许于人的，而对我则青睐有加，可称激赏。我与雪涛先生相约合作二十幅大画，由先生画动物而我画人物，如《羲之爱鹅图》、《林和靖与鹤》等等，我们兴高采烈地谈论着这些画的奇趣。言犹在耳，不期先生于一九八二年十一月二十四日遽离人世，我为美术史上少了这二十幅画叹惋。至今留在人间的只有一幅雪涛先生与我合作的画：庄子卧石而眠，一只栩栩然而飞的蝴蝶正从庄子梦中飞出。

范曾作《庄周梦蝶》王雪涛补蝶

雪涛先生既殁，苦禅先生闻讯抚案大哭。苦禅固深于情而厚于德者，一切少年时的恩怨都烟消云散，剩下的是清醇无瑕的真挚之情，是一个大师对另一个大师的无可慰藉的哀痛怀恋。----这是美术史上动人的一幕。