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白玉洒金童子献寿 宋代是中国历史发展进程中一个奇特的时期，在战乱、纷争不断的版图上，两宋内部政治统一，出现了经济繁荣的局面。农业、手工业、国内商业、对外贸易都有了长足发展，尤其是文化更是繁盛一时。史学大家陈寅恪说过：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。” 宋代玉器在当时绘画、雕塑艺术的影响下，在继承唐代写实风格的基础上，突破了前代的框架约束，以现实主义的创作手法，以简练、含蓄的表现技巧，走向了一个高峰。玉工们追求形神兼备、对称均衡的艺术境地和生动活泼、清新自然的高雅情怀，通过精湛娴熟的琢治技巧，充分显示出温润、柔美、晶莹的玉德，使玉器既有实用性，又具有很高的艺术观赏价值。 宋代制玉技艺工艺更加成熟，玉器的内容和题材逐步趋向世俗化和商品化，生活用器和玩赏器日益增多，出现了许多新品种，玉雕童子就是在宋代出现的，被当时的人们喜爱。玉童子的出现和盛行，以崭新的面貌显示出民间浓厚的生活气息，是中国玉文化进入世俗化时期的重要标志之一。 白玉童子 宋代涌现了许多擅长画婴孩的画家，如苏汉臣、李嵩等。绘制的儿童“天真烂漫”、“深得其貌而更尽神情”，成为人们审美情趣的主导方向，这或许与当时人们注重祈求祥瑞、多子多福的传统民俗心理有关。《周礼》中提到“以玉作六瑞”，认为玉是沟通神灵、祈求吉祥的瑞物。玉与婴戏纹的结合，使得玉童子佩吉祥的寓意更加完美，反映了身处战乱年代的宋人对美好生活的向往，对吉祥如意的希望，因此儿童造型的玉器便成为了宋代玉器的一个重要类别。
宋代玉童子造型多持荷，这可能与民间生活习俗有关。据孟元老《东京梦华录·七夕》载：“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又少儿须买新荷叶执之，益效颦磨喝乐。”宋代持荷玉童子便是此习俗在艺术品中的体现。 白玉执荷童子 宋代玉童子具有鲜明的时代特征，构图自然生动，刀工繁简得当。宋人崇尚自然，喜爱反映真实生活的题材，同时宋代绘画对玉雕艺术产生了直接影响。因此宋玉讲究造型准确，比例均衡，呈现出的是一幅幅“立体的全景式的玉图画”。 宋代玉童子因为表现的是现实生活，且充满吉祥寓意，所以一直盛行于百姓当中，且代代相传。延续至元明清时期，我们仍可见它们的身影。
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