大小熊猫哥 / 历史地理 / 楚之章华台,吴之姑苏台,中原文明在江南...

分享

   

楚之章华台,吴之姑苏台,中原文明在江南的扩张

2017-11-24  大小熊猫哥

楚之章华台 吴之姑苏台 中原文明在江南的扩张​

炎黄初期,其以南的混合民族中,两湖地区的称荆蛮,江淮地区的称徐戎(徐方)。周朝时荆蛮变成了楚国,徐戎变成了徐国。东夷部落,在周朝中期,发展出吴国、越国。​

楚、徐、吴、越均是独立于周天子号令以外的王国,并在战国时期全被并入楚国。

 

楚之章华台,吴之姑苏台,中原文明在江南的扩张章华台效果图

 

章华台,又称章华宫,是楚灵王六年(公元前535年)修建的离宫,后毁于兵乱。这座“举国营之,数年乃成”的宏大建筑,被誉为当时的“天下第一台”。经考证位于湖北潜江龙湾附近。

史载章华台“台高10丈,基广15丈”,曲栏拾级而上,中途得休息三次才能到达顶点,故又称“三休台”;又因楚灵王特别喜欢细腰女子在宫内轻歌漫舞,不少宫女为求媚于王,少食忍饿,以求细腰,故亦称“细腰宫”。这从先秦古籍《左传》、《国语》、《韩非子》和《史记》、《汉书》、《后汉书》以及《水经注》等文献中均有记载。

中文名

章华台

别 名

章华宫

别 名

三休台

别 名

细腰宫

荣 誉

天下第一台

完工日期

公元前535年

历史典故编辑

“楚王好细腰”一事记载在众多古籍中。其中《战国策》和《墨子》的描述得比较详细,比较象一个原始的故事。

《墨子》:“昔者,楚灵王好士细腰。故灵王之臣,皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黎黑之色。

《战国策》:记录了楚威王和大臣莫敖子华的一段对话。威王听了莫敖子华对过去五位楚国名臣光辉事迹的介绍,羡慕不已,慨叹道,“当今人材断层,那里能找得到这样的杰出人物呢”。于是莫敖子华讲了如下的故事:

原文:“昔者先君灵王好小要,楚士约食,冯而能立,式而能起。食之可欲,忍而不入;死之可恶,然而不避”。

译文:从前楚灵王喜欢腰身纤细的人,楚国的士大夫们为了细腰,大家都节食减肥,饿得头昏眼花,站都站不起来。坐在席子上的人要站起来,非要扶着墙壁不可,坐在马车上的人要站起来,一定要借力于车轼。谁都想吃美好的食物,但人们都忍住了不吃,为了腰身纤细,即使饿死了也心甘情愿。莫敖子华接着发挥道,臣子们总是希望得到君王的青睐的,如果大王真心诚意喜欢贤人,引导大家都争当贤人,楚国不难再岀现像五位前贤一样的能臣

考古争议编辑

1986年,湖北潜江龙湾发掘出一地下遗址,著名学者考证其遗址即楚章华台遗址,以致于1999年出版的《辞海》,据此把古华容县城的地理位置也定到了潜江西南。章华台究竟建在哪里,目前有湖北说、湖南说。

春秋战国烽火连连,七雄争霸。抗衡者,北秦南楚。公元前535年,楚灵王“举国营之”,在古云梦泽内修建了一座方圆40里的宏伟宫苑,以豪华富丽夸于诸侯,“台高十丈,基广十五丈”的章华台被誉为当时的“天下第一台”。楚灵王日宴夜息于台上,管弦之声,昼夜不绝。因“灵王好细腰”,宫女登台途中需休息三次,章华台又被称为“细腰宫”、“三休台”。

章华台后毁于秦军统一中华的战火,其遗址所在成为千古之谜。1984年,潜江市龙湾镇境内发现了章华台遗址,因诸多原因,有关章华台的考古和保护工作断断续续。2006年7月,章华台遗址的本体保护项目经国家文物局批准立项。[1]

湖北

潜江说

位于湖北潜江龙湾镇。遗址平面呈长方形 ,南北宽1000米 ,东西长2000米 。东南部发现有十余座宫殿基址 。其中以放鹰台为最大,长约300米 ,宽约100米 。高约5米 ,由4个相连的夯土台基组成。其中1号台基为双层台基,下层是夯土的,上层是砖坯的,基址上部分布着东西侧门、贝壳路、砖坯墙等遗迹,出土有瓦当、板瓦、铜门环等遗物。谭其骧考证后认为其即章华台遗址。龙湾遗址是我国迄今发现的保存最为完整、时代最早的楚国离宫别院遗址群落,2000年,楚章华台被列为'全国十大考古新发现'之一。为全国重点文物保护单位。此外距章华台遗址不足5公里处发现的“黄罗岗遗址”,日前被史学权威确认为楚国城址中第一个春秋城。专家初步认定,这是一座双垣

湖北章华台

双壕的楚城。城垣呈平行四边形,墙体东、南、西、北各长1250米至1335米,总面积约1.7平方公里。邹衡通过考证认为黄罗岗为章华之宫,并认为章华宫与章华台均在华容城内,且总体形成比荆州纪南城还要早。他认为华容城“沙市说”、“监利说”均不成立,应在潜江境内。

1987年,经国家文物局同意,一批考古学家云集潜江,对章华台遗址进行局部试探性发掘。

这次发掘,获得一个令世人无比惊奇的发现:在章华台遗址中出现了一条宽约2.4米,长约10米以紫贝缀砌的径道,穿门而过,横到了宫柱基之前。

屈原在《九歌》中写到:“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫”。贝壳路在章华台遗址的出现,再一次证明了这是一座非同凡响的楚王宫建筑遗址。

罗仲全回忆说,当年的5月23日,北京大学考古权威邹衡教授来工地,面对部分暴露的大型楚宫殿基址,他兴奋地说:这是楚国宫殿基址,是我国迄今为止,保存最好的一座春秋战国时期的宫殿基址。贝壳路是全国首次发现……[1]

1987年6月26日至28日,“楚章华台学术讨论会”在潜江市召开,国内考古、历史、古建筑历史地理学专家对宫殿基址给予高度评价,认为是我国考古史上的一次重大发现,部分专家认为其中的放鹰台I号基址就是春秋时期楚灵王修建的章华台。

遗憾的是,此后10年间,由于诸多原因,章华台遗址的保护、开发工作进展一直停滞不前。

1997年,国家文物局将章华台所在的龙湾遗址纳入全国大遗址保护规划。

潜江市文物事业管理局局长刘钢回忆当年在北京申报大遗址项目时的情形仍唏嘘不已:大家带着从亲友处挪借来的钱进京,住的是最便宜的地下室……

1999年12月26日,章华台现身后的第15年,终于迎来了最高级别的论证。

北京大学考古系商周考古权威邹衡教授、考古系主任高崇文教授,原北京大学考古系秦汉考古权威、原中国历史博物馆馆长、湘鄂豫皖四省楚文物研究会会长俞伟超教授,中国社会科学院考古研究所研究员、古建筑学家杨鸿勋先生等人,一致认为龙湾楚国宫殿基址群建筑面积之大、规格之高,建筑形式之独特、保存之完好,在我国先秦建筑史上幸均属独领风骚。

专家们认为,龙湾楚宫殿基址群应定名“楚章华台宫苑群落”。[1]

1999年-2001年,考古人员对遗址进行了三次大规模的调查发掘,发掘面积3500平方米,勘探出夯土台基22处,古河道一条,各类文物数十万件,确定了整个占地100余平方公里遗址群落的整体布局。

罗仲全介绍说,在考察中,章华台遗址的概貌也逐渐清晰。章华台实际上是楚灵王离宫,是一座以台为主体的园林化宫殿,主体工程章华台高23米,宽35米,相当于一座近10层的高楼。

据资料,章华台作为离宫,有层台、殿堂、寝室、府库、武器库、作坊、码头等等,周边有千余间房屋,住万人,曾修人工河道往来于此,其繁盛可想而知。

龙湾遗址的保护工作进入加速度阶段:2001年,被国务院批准为“第五批全国重点文物单位”;2005年12月,被列入国家“十一五”期间大遗址保护重点项目;2006年7月,遗址的本体保护项目经国家文物局批准立项。[1]

荆州说

章华寺坐落在荆州市沙市区东北隅之太师渊,为湖北省重点文物保护单位。相传章华寺是在章华台的遗址上修建的,章华台,又称章华宫,是楚灵王六年(公元前535年)修建的离宫。后章华

湖北章华台

宫毁于兵乱,在章华台遗址上,元代修建章华寺,清代又重修。寺庙座东朝西,面积8790平方米。庙宇建筑宏伟,装饰典雅,殿堂井然有序,佛像栩栩如生。一进山门,绕过荷共池,见天王殿、韦驮殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈堂等主体建筑。殿雕梁画栋,金碧辉煌,寺院绿树环绕,分外幽静。寺内藏有清代皇室御赐《藏经》,及许多宫廷珍品,还有缅甸国王敬赠的两尊玉佛。寺院建有民国以来历年高僧墓塔,供奉6位法师灵骨。寺院有全国第一古梅--楚梅、沉香古井、唐代银杏树等古迹。章华寺内现存有一株春秋楚灵王时(公元前520年至420年)的梅树,为我国现存最早的古梅了。

监利说

监利为古华容县地。宋沈括云“华容即今之监利,非岳州之华容也,至今有章华故台在县郭中。”明清《监利县志》俱载章华台在县西北。“章台晓霁”被列为监利“容城八景”之一。据文物部门考察,监利周老嘴镇西3里天竺村有数平方公里的古城址,散有大量秦汉以前的砖块瓦砾,其地望与古籍章华台遗址大致相符,实证则尚待发掘。

武汉说

武汉市黄陂区王家河街章华村据说是章华遗址的一部分。面积8292平方米。遗址南部是大殿,北部是院落和小房子。发掘资料表明,有正殿、配殿、厢房及宫内暗道等建筑。遥想当年,楚国东拓,甲车轰隆,旌旗高扬,战鼓咚咚,戈矛曜日,黄尘弥空。伯侯威武,金铠银甲,饮马府河,屯兵河岸,高台之巅,夯土筑城,宫殿乍起,城垣始兴,金汤之固,铁崖之险。码头河道,舟楫纵横。潮浮潮退,穿梭航行,东达扬越,南下蛮荆,西登巴蜀,北抵商都,具有园林绿化传统,村民在庭院内建水榭亭台、园林绿地,这次在古树之下又新增了红叶石楠、栾树、紫玉兰、樱花、金边黄杨、金森女贞、兰天竹等树苗,形成了苗木绕湾的生态宜居类型。

湖南

位于华容县胜峰乡清水村。晋杜预注云:台在南郡华容县城内。遗址为两层土台,台体规整,边线整齐。台高11-12米,台顶南北长102.5米,东西宽78.8米,面积8073平方米。何光岳力主此说。

相关记载编辑

1. 宋·沈括《梦溪笔谈》

记有:楚章华台,亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县皆有之。乾溪亦有数处。据《左传》,楚灵王七年,“成章华之台,与诸侯落之。”杜预注:“章华台,在华容城中。”华容即今之监利县,非岳州之华容也。至今有章华故台,在县郭中,与杜预之说相符。毫州城父县有乾溪,其侧亦有章华台,故台基下往往得人骨,云楚灵王战死于此。商吕县章华之

梦溪笔谈

侧,亦有乾溪。薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》乃云:“楚子成章华之台于乾溪。”

2 .高介华、刘玉堂在《楚国的城市与建筑》一书中有专章论述楚宫廷园林,云楚国君主先后建了大量的离宫、苑囿,如渚宫、强台、匏居台、五仞台、层台、钓台、小曲台、五乐台、九重台、荆台、章华台、乾溪台、渐台 、 阳云台、兰台宫等。其中介绍为楚灵王所筑章华台,位于今湖北监利县西北,也有人认为今湖北潜江龙湾发掘的大型离宫遗址是楚章华台遗址。章华台以宫殿台阁为主,占地广阔,灵王曾下令招纳流亡无土地的人到章华台来劳作。《国语·楚语》记载大夫伍举批评章华台“土木之崇高、彤楼为美,而以金石匏竹之昌大,嚣庶为乐。”高介华认为章华台是一组以台为主体,多单位组合的楚国历史上最宏伟的超大型王家园林化离宫,是我国帝王园林化离宫的先导。自灵王兴建此台,我国台类建筑发展的历史进程便产生了质的变化,创建了完备的园林化离宫建筑体系。

文学作品编辑

《细腰宫绝句》

唐·汪遵

鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。

争奈君王正沈醉,秦兵江上促征桡。

这是一首咏史的七言绝句。作者借对战国时期秦国灭楚战争的感怀,表示出对昏君逸乐以致国破家亡的辛辣讥讽。对现今统治者寄予归箴之意。

《章华宫行》

唐·鲍溶

烟渚南鸿呼晓群,章华宫娥怨行云。

十二巫峰仰天绿,金车何处邀云宿。

小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。

岂无一人似神女,忍使黛蛾常不伸。

黛蛾不伸犹自可,春朝诸处门常锁。[2]

《梦泽》

唐·李商隐

梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。

未知歌舞能多少?虚减宫厨为细腰。

《题桃花夫人庙》

细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。

至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人。[3]

楚馆秦楼

【出自】:元·张国宾《薛仁贵》第三折:“也不知他在楚馆秦楼贪恋着谁,全不想养育的深恩义。”

楚馆:楚灵王筑章华宫,选美人入宫;秦楼:秦穆公女弄玉善吹箫,穆公建楼给她居住。指歌舞妓院场所。[4]

章华台

拼音:Zhānghuá Tái(Zhanghua Tai)

同义词条:潜江章华台遗址,潜江章华台,章华台遗址,楚章华台遗址,楚章华台

目录[ 隐藏 ]

* 1章华台

* 2历史溯源

* 3章华台遗址

* 4挖掘经过

* 5历史文化

* 6保护现状

* 7其他说法

章华台基址展示馆鸟瞰图

章华台,实际上是楚灵王离宫,建于楚灵王六年(公元前535年),毁于楚灵王十二年(公元前529年),为中国春秋时期楚国王室园林宫殿。章华台是一组以台为主体、多单体组合的大型园林离宫建筑。东西长约2000米,南北宽约1000米,平面面积约220公顷。台附近建有大量引水工程。楚灵王十二年(公元前529年),楚灵王兵溃訾梁,台被焚毁。1984年于潜江市龙湾镇境内发现其遗址,现已出土大量文物,在楚文化考古上具有极为重要的价值。2000年,楚章华台被列为“全国十大考古新发现”之一。

编辑本段

章华台

章华台实际上是楚灵王离宫,是一座以台为主体的园林化宫殿,主体工程章华台高23米,宽35米,相当于一座近10层的高楼。

据资料,章华台作为离宫,有层台、殿堂、寝室、府库、武器库、作坊、码头等等,周边有千余间房屋,住万人,曾修人工河道往来于此,其繁盛可想而知。

编辑本段

历史溯源

章华台

“章华台”是东周楚灵王行宫,公元前541年楚灵王嗣位不久,为彰显国力,经精心挑选地望,举全国之力,汇全民之智,集文化之成,在古云梦泽内营建了一座方圆40里的章华台。历时6年,到公元前535年,占地方圆四十里,以章华台为主体的22个宫殿建筑群拔地而起,气势雄伟,蔚为壮观,成为享誉天下的章华宫,史称“天下第一台”。楚灵王日宴夜息于台上,管弦之声,昼夜不绝。

史料记载,章华台“台高十丈”(约23米)“基广十五丈”(约40米),古人夸张地说登台的人到达最高处,中途要休息三次,又叫“三休台”,同时“灵王好细腰,宫中多饿殍”,所以又叫“细腰宫”。章华台存在的时间为257年(公元前535-公元前278年),郢都为秦军攻破后,章华台毁之一炬,长埋地下。

章华台后毁于秦军统一中华的战火,其遗址所在成为千古之谜。1984年,潜江市龙湾镇境内发现了章华台遗址,因诸多原因,有关章华台的考古和保护工作断断续续。2006年7月,章华台遗址的本体保护项目经国家文物局批准立项。

编辑本段

章华台遗址

章华台遗址

章华台遗址是潜江“龙湾遗址·放鹰台遗址群”1号台,1984年全县文物普查时,在潜江西南的龙湾镇被发现。1987年经过国家文物局批准进行了试掘,并召开了“章华台遗址学术讨论会”。1999年经国家文物局批准对章华台遗址进行抢救性发掘,这次发掘吸引了全世界的目光,引起学术界的极大关注和空前轰动,被评为“2000年度全国十大考古新发现”。

现章华台村下的遗址东西长141米,南北宽120米。总面积16920平方米。章华台整个遗址扰乱层深浅不一。一般在0.3米左右,但历经人们挖窑取土,使遗址部分受到破坏。该遗址的文化层厚达3米以上,遗址的西南部为生活区,北和东南原墓葬区,后后改为生活区。最下层出土有大汶口时其的陶器19件,这些陶器薄质硬,宛如蛋壳,通体青灰色,光滑发亮。下层计有水壶、罐状鼎、觚、豆、浅盘、石铲等。上层出土有周鬲、绳纹红陶器等。

编辑本段

挖掘经过

章华台遗址

1984年根据考古发现,章华台位于湖北潜江市龙湾镇,已出土大量文物,在楚文化考古上具有极为重要的价值。

1986年,湖北潜江龙湾发掘出一地下遗址,有学者考证其遗址即楚章华台遗址,以致于1999年出版的《辞海》,据此把古华容县城的地理位置也定到了潜江西南。章华台究竟建在哪里,目前有湖北说、湖南说、安徽说、河南说。

1987年,经国家文物局同意,一批考古学家云集潜江,对章华台遗址进行局部试探性发掘。这次发掘,获得一个令世人无比惊奇的发现:在章华台遗址中出现了一条宽约2.4米,长约10米以紫贝缀砌的径道,穿门而过,横到了宫柱基之前。屈原在《九歌》中写到:“鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮朱宫”。贝壳路在章华台遗址的出现,再一次证明了这是一座非同凡响的楚王宫建筑遗址。

1987年6月26日至28日,“楚章华台学术讨论会”在潜江市召开,国内考古、历史、古建筑历史地理学专家对宫殿基址给予高度评价,认为是我国考古史上的一次重大发现,部分专家认为其中的放鹰台I号基址就是春秋时期楚灵王修建的章华台。

1997年,国家文物局将章华台所在的龙湾遗址纳入全国大遗址保护规划。

1999年12月26日,章华台现身后的第15年,终于迎来了最高级别的论证。北京大学考古系商周考古权威邹衡教授、考古系主任高崇文教授,原北京大学考古系秦汉考古权威、原中国历史博物馆馆长、湘鄂豫皖四省楚文物研究会会长俞伟超教授,中国社会科学院考古研究所研究员、古建筑学家杨鸿勋先生等人,一致认为龙湾楚国宫殿基址群建筑面积之大、规格之高,建筑形式之独特、保存之完好,在我国先秦建筑史上幸均属独领风骚。专家们认为,龙湾楚宫殿基址群应定名“楚章华台宫苑群落”。

2000 年,楚章华台被列为“全国十大考古新发现”之一。

1999年-2001年,考古人员对遗址进行了三次大规模的调查发掘,发掘面积3500平方米,勘探出夯土台基22处,古河道一条,各类文物数十万件,确定了整个占地100余平方公里遗址群落的整体布局。

近年来,龙湾遗址的保护工作进入加速度阶段:2001年,被国务院批准为“第五批全国重点文物单位”;2005年12月,被列入国家“十一五”期间大遗址保护重点项目;2006年7月,遗址的本体保护项目经国家文物局批准立项。

编辑本段

历史文化

据出土文物鉴定,该章华台遗址人类连续居住达3000年之久,不仅文化层厚,而且含物丰富,器物典型。对研究大汶口文化有重要价值。器物造型大方、美观,不仅反映我们祖先远在5000年前高超的制陶技术,而且这些陶器的整体结构与局部装饰,至今仍具有一定的借鉴价值。同时对于研究父系社会的生产关系和生活情况,更是难得的实物资料,填补了本区大汶口文化的空白。

1986年,湖北潜江龙湾发掘出一地下遗址,有学者考证其遗址即楚章华台遗址,以致于1999年出版的《辞海》,据此把古华容县城的地理位置也定到了潜江西南。

编辑本段

保护现状

整个保护和展示工程预计约3年,届时,沉睡在古云梦泽中2000多年的“天下第一台”,将再次与世人见面。

编辑本段

其他说法

故址有四:

(1)在今湖北省监利县西北,晋杜预以为春秋时楚灵王所建者即此。台高十丈,基广十五丈。称'华容之章华'。

(2)在今安徽省亳州市东南,一说楚灵王所建即此。清杨守敬以为灵王可能先建于华容,后因乐干溪风物而筑此,仍袭用旧名。即'城父之章华'。

(3)在今河南汝南东,战国楚襄王为秦将白起所逼,北保于陈时所建,并袭用旧名。即'汝阳之章华'。

(4)在今湖北沙市,建者不详。后人附会为灵王所筑,即豫章台。

 

 

 

 

 

 

 

姑苏台

唐代大诗人李白的<乌栖曲>:“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波,东方渐高奈乐何。”杜甫也有“东下姑苏台,已具浮海航。”的诗句。

明代才子唐寅的<姑苏八咏>中也有<姑苏台>:“高台筑近姑苏城,千年不改姑苏名;画栋雕楹结罗绮,面面青山如翠屏。吴姬窈窕称绝色,谁知一笑倾人国?可怜遗址俱荒凉,空林落日寒烟织。”

清初著名书画家宋荦的<游姑苏台记>详细记述了他尋觅姑苏台的经过。

但是姑苏台现今究竟在哪里?却是一个谜。

姑苏台就是今天的灵岩山,从灵岩山的建筑和景色来看似乎有点象。但是姑苏台筑在姑苏山上这一点是不容置疑,指着灵岩山说这就是姑苏山似乎有点武断,因为苏州另有姑苏山,且就在“苏州城外西南隅”。

姑苏台又名姑胥台,在苏州城外西南隅的姑苏山上。姑苏台遗址即今灵岩山也。公元前492年吴王夫差自战胜越国之后,在吴中称王称霸,得意忘形,骄傲起来,在国内大兴土木到处建造宫室、亭台楼阁,作为他享乐、荒淫无度的“蓬莱仙境”,长生逍遥之地。

中文名

姑苏台

又 名

姑胥台

地理位置

苏州南郊5公里的石湖风景区

三百丈

八十四丈

遗 址

灵岩山

姑苏台高三百丈,宽八十四丈,有九曲路拾级而上,登上巍巍高台可饱览方圆二百里范围内湖光山色和田园风光,其景冠绝江南,闻名于天下。高台四周还栽上四季之花,八节之果,横亘五里,还建了灵馆、挖天池、开河、造龙舟、围猎物,供吴王逍遥享乐。

典故编辑

勾践深知吴王夫差嗜好盖造宫室,兴建亭台楼阁,便运用辅国大夫文种“伐吴计谋”,用重金财物献给吴国君王与臣下,使他们财迷心窍,对越失去警惕;送去美女消磨吴王的意志;送去能工巧匠、建筑良材,让吴国大造宫殿、高台,耗尽其资财,疲乏其民力。越王勾践就是用这些法术,以计取胜,不花大力去打硬仗,使吴王夫差不知不觉进入他所设计的圈套,越陷越深。

一次,越王勾践命木工三千入山伐木,一年不归,伐得大批上等木材。其中有一对巨木粗二十围,高四十丈,一棵是有斑纹的梓树,另一棵是梗楠树,木质硬朗而挺拔,令匠人精工雕刻成盘龙花纹大柱,抹上丹青,又镶嵌白玉,错彩镂金,金光闪闪,光怪陆离。还将所有采伐的良材进行加工,然后派文种大夫献于吴王夫差,建造富丽堂皇的宫殿与高台。吴王夫差见之龙心大悦,他不听伍子胥的劝阻,立刻如数照单全收了这批良材。当时这批来自会稽的粗大木材,把山下所有的河道、沟渠塞满,“木渎”因而得名。史载:“为修造姑苏台材料历经三年才积聚,五年方造成。”阖闾在世时曾在山上筑烽火高台,观察、预防外来之敌,而吴王夫差却饰以铜钩玉槛,改建成规模宏大的馆娃宫殿、响屐廊、玩花池、琴台、山顶凿吴王井等。

吴王夫差在那里终日花天酒地,不理朝政,他到哪里,哪里便有亭台楼阁,住到哪里,哪里就有妃嫱、女仆、宫妓侍奉左右。

建造这座高台不知耗费了多少黎民百姓血汗,搜刮了百姓多少资财。《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载:“它使道路常有死者,街巷哭声不绝,百姓困乏,军士痛苦……”

当吴王夫差与美女们沉浸在欢乐逍遥、穷奢极欲之时,越国便向吴进攻,在公元前475-473年,前后三年把吴国城池团团围困,使吴国城中断粮断炊,百姓饥荒,士兵无力作战,不堪一击,越兵轻易而入,很快占领了吴国城池。

就在越兵进攻之时,吴王夫差带领亲信狼狈逃窜至姑苏山上,当他们在苟延残喘之际,被追赶的越兵围困山中,上天无路,入地无门,吴王夫差命孙雒去求和未成,吴王夫差仰天叹息,后悔当初未听伍子胥的忠告,使自己陷入到这等地步,于是用大巾盖脸,自刎而死。吴王夫差用八年心血建成的姑苏台,被越兵付之一炬,成了一片废墟。

姑苏台的辉煌与兵燹,表明了吴国的兴衰,历史记载着过去,启示着未来。

近况编辑

详细

姑苏台位于苏州南郊5公里的石湖风景区,是近年新辟的一座大型仿古游乐场所。它西依上方山,东濒石湖,山水相间,环境绝佳。历史上此处曾是春秋时代吴国苑囿,也是南宋田园诗人范成大乡间居憩之处。此处有石湖串月胜景,每逢农历8月15至18日之间,月亮光洁透圆,照耀于湖岸桥畔的涵洞间,众多的水月串联在一起,形成一大奇观,故名。这座投资逾亿元的新景观,分为文化区和表演区两大部分。文化区以先秦春秋时代风貌的仿古建筑群两两相对布局,即姑苏台和拜郊台;范蠡祠和伍子胥祠。姑苏台是吴王行宫。

重建后

重建后的姑苏台,高19.5米,南北长74米,东西宽49米。一层为主体部分,四周建有“响屐廊”,是当年西施和宫女行走时发出声音之处。全部陈设模仿当年吴王时的安排。吴王行宫原在灵岩山上,现移此重建。面对姑苏台的是拜郊台,原址在上方山。它是吴祭祀之地。拜郊台的模式和北京天坛相仿,所不同的是前者底层为圆形,上层为方形;后者恰恰相反。圆代表天,方代表地,即所谓“天圆地方”。拜郊台圆形作12等分,列有12个生肖物,形象惟妙惟肖。拜郊台分4层,高12.5米,顶部面积为625平方米,视野较广。东西两侧庭院建筑为伍子胥祠和范蠡祠,他们是吴越春秋时期两国的重要人物。伍子胥祠内祀的是吴国大夫伍子胥,他曾帮助阖闾刺杀王僚,夺取王位,然后整军经武,国势日盛,以功封爵于中。阖闾的儿子吴王夫差当政时,伍子胥因劝告夫差拒绝越国求和,渐被疏远。后来吴王听信谗言,赐剑命伍子胥自尽投尸于江,百姓就把他当作“潮神”来祭拜。祠内塑有伍子胥的彩色巨像。两壁大型壁画描述了 伍子胥辅佐吴王和建造苏州城的故事。范蠡祠内祀的是春秋末期的政治家范蠡。范蠡是越国大夫,他帮助越王勾践发愤图强,十年职聚,最终灭了吴国。功成之后,范蠡激流勇退,弃官从商,至山东定陶,改名陶朱公,成了富甲天下的巨商,被后世尊为商界的祖师爷,商神和财神。祠内壁画形象地描绘了范蠡与西施的爱情故事。

文化景区

文化区中的重要建筑物除上述4座外,尚有水寨和古吴街等景点。游乐园表演区则由民族风情园、趣味竞技场、演武场和小吃一条街等组成,也是一座融游、娱、购、吃于一体的游乐园。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>