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《长门赋》 - 原文
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。心慊移而不省故兮，交得意而相亲。 伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。奉虚言而望诚兮，期城南之离宫。修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。登兰台而遥望兮，神而外淫。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴。雷殷殷而响起兮，声象君之车音。飘风回而起闺兮，举帷幄之。桂树交而相纷兮，芳酷烈之（门内加言，重叠，音吟）。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。 心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。挤玉户以撼金铺兮，声噌而似钟音。 刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之（木薄，音博）栌兮，委参差以（木康，音康）梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。 抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。白鹤嗷以哀号兮，孤雌（足寺）于枯肠。日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。案流徵以却转兮，声幼眇而复扬。贯历览其中操兮，意慷慨而自（昂去日，音昂）。左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。舒息悒而增欷兮，（足徙，音徙）履起而彷徨。揄长袂以自翳兮，数昔日之（侃下加言，音谦）殃。无面目之可显兮，遂颓思而就床。抟芬若以为枕兮，席荃兰而香。 忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 注：《长门赋序》云，“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。” 什么地方的美丽女娃啊，玉步轻轻来临。芳魂飘散而不再聚啊，憔悴独自一身。曾许我常来看望啊，却为了新欢而忘了故人。从此绝迹不再见啊，跟别的美女相爱相亲。我所做的是如何的愚蠢啊，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉啊，愿郎君颁下回音。明知是虚言而仍认为是诚恳的啊，期待着相会长门。每天都把床铺整理好啊，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静啊，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至啊，长空骤变，天气骤阴。一连串沉重的雷声啊，像郎君的车群。风飒飒而起啊，吹动床帐帷巾。树林摇摇交接啊，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝啊，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降啊，凤凰由北，南飞入林。千万感伤不能安静啊，沉重积压在心。下兰台更茫然啊，深宫徘徊，直到黄昏。雄伟的宫殿像上帝的神工啊，高耸着与天堂为邻。倚东厢倍加惆怅啊，伤心这繁华红尘。 玉雕的门户和黄金装饰的寝宫啊，回声好像清脆钟响。木兰木雕刻的椽啊，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕啊，密丛丛而堂皇。拱木的华丽啊，参差不齐地奋向上苍。模糊中它们生动地聚在一起啊，仿佛都在吐露芬芳。彩色缤纷耀眼欲眩啊，灿烂烂发出奇光。宝石刻成的砖瓦啊，柔润得像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开啊，玉带始终钩向两旁。深情地抚摸着玉柱啊，曲台紧傍着未央(曲台，台名。未央，未央宫)。白鹤哀哀长鸣啊，孤单的鹤鸟困居在枯杨。又是绝望的长夜啊，千种忧郁，都付与空堂。只有天上明月照着我啊，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调啊，这哀思难遣地久天长。琴声由F而转C、D啊，从凄恻渐渐而飞扬。中含着爱和贞啊，意慷慨而高昂。宫女们闻声垂泪啊，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘啊，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸珠泪啊，万分懊悔昔日的作殃。没有面目再见人了啊，颓然上床。用香草作成枕头啊，隐约约又躺在郎君身旁。蓦地惊醒全都乌有啊，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍午夜啊，挣扎起独对月光。看那星辰密密排列啊，毕昴星已移在东方。庭院中一抹如水啊，像深秋降下严霜。夜深深如年啊，心怀郁郁，多少感伤。再不能成寝等待天晓啊，乍明复暗，是如此之长。我唯有自悲身世啊，年年岁岁，对郎君永不相忘。 汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采擒丈”;从赋的内容上说，侧重“体物写志”，汉赋在结构上，一般都有三部分，即序、本文和被称作“乱”或“讯”的结尾，汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制，西汉著名赋作家司马相如就十分擅长写这种散文大赋，而他为陈皇后谱写的《长门赋》就是这种大赋的杰作之一。 司马相如字长卿，以《天子游猎赋》受到汉武帝的赏识，拜为侍从郎，先后两次出使巴蜀，后因被弹劾免官。后陈皇后被贬长门宫，为复受召幸，付百斤求司马相如赋作，《长门赋》就是司马相如在这种情况下所作! 这篇赋一开头就写陈皇后独自一人在深宫徘徊，神情恍惚，郁郁寡欢，先为人们塑造了一个美丽却孤独而凄凉的形象，明月沉缺，红颜憔悴，最动人心，所以虽未读全文却已有一丝怜悯在心。接下来，作者才道出美人孤独寂寞的原因，因为武帝喜新厌旧，曾许愿常来看我但却因和“新人”玩乐而遗忘，当年金屋在，奈何早已换了主人。我认为，在这里，作者运用了对比的手法，用未央宫的歌舞升平来对比长门宫的清冷孤寂，用新欢卫子夫的“新人美如玉”来对比自己的“形枯槁而独居”，用娇媚的新人笑来对比自己哀伤的旧人哭，虽只“饮食乐而忘人;交得意而相亲。”短短十二字，却蕴含着无数的意味：有对皇帝喜新厌旧无情抛弃自己的怨恨；有对再难面君颜重拾旧宠的伤感；有对生活百无聊赖度日如年的无奈；有对自己命运凄凉的自怜。可谓一语含千金，穷声尽貌的描写，荡气回肠的意蕴! 司马相如和卓文君 紧接着，作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉，云是浮云，如同君王的心思，漂浮不定，来去无形;风是寒风，如同君王的无情，寒彻入骨，丝丝缕缕;鸟是孤鸟，如同自己，美丽却形单影只，茕茕孑立；猿鸣是哀鸣，如同自己，愁肠百结，个个为君系!在我看来，这里，作者用各种景色映射陈后的心情，景物本无情，但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次，作者描写了陈后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的，高大而整严，但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里，作者以乐景写哀情，通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情：景色虽美，却并不属于自己，那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人，对于失宠的自己，这里的美丽只能勾起自己以往的回忆，自己的美好时光已成过往，一切的欢乐都早已一去不返，物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情，让人黯然神伤!再次，作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠，独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮，涕流离而从横。”在这一部分中，作者写明月当空洞房凄清，陈后独自一人抚琴自慰，却因为心中的悲苦而致使琴音变调，然后，作者笔锋一转，不再写陈后的悲苦心情，反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象，以琴音发情悸，以他人感伤怀，从他人的反应来写主人公的心情，用他人的眼泪来写陈后的眼泪，似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心，达到事半功倍的效果。 “忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。文章最后，作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象，迷蒙的梦中仿若君王在侧，醒来后才发觉只是南柯一梦，只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜!再以”究年岁而不敢忘“结束全赋，直接写出了陈后的凄凉是长久的，年年岁岁难以忘怀，没有了君王的怜爱，只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生! 司马相如的《长门赋》时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如他对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，浸人心脾。如她对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝，只可惜辞赋虽佳，却终未能使武帝回心转意重新宠爱陈后! 梁园文学的准备和哺育，武帝时代各方面条件的沾溉，造就了一代文人，更造就了一个辉耀当世、影响未来的作家，这就是司马相如(约前179-前118)。他雄踞于西汉文坛，创作出具有典范意义的汉赋。 司马相如字长卿，蜀郡成都人。青少年时期，好读书，又学击剑。他初入仕途时，以赀为郎，在景帝周围任武骑常侍，时随从天子狩猎。这远不符合相如的志向，意颇不自得。 梁孝王来朝这一偶然事件改变了他的人生道路和事业的发展。梁王入朝时，随从游说的文人学子甚众，枚乘等著名赋家亦在其间。相如见后非常羡慕，遂以有病为由，客游梁，成为梁园文学群体中的一员。这里的文化氛围有利于他在文学创作方面迅速成长，数年后，相如作《子虚赋》，显示出超群的才华。 梁孝王卒，梁园宾客解体，相如归蜀。相如懂音乐，善鼓琴，以此与临邛富家女卓文君结为伉俪，度过一段闲散生活。武帝继位后，大征天下贤良方正文学之士，偶读《子虚赋》，称赏之，曰：“朕独不得与此人同时哉!”恰蜀人杨得意为狗监，侍于侧，遂曰：“臣邑人司马相如自言为此赋。”武帝十分惊喜，遂召相如。相如表示，《子虚赋》乃叙诸侯之事，不足观，请为天子游猎之赋，于是作《上林赋》。二赋假设子虚、乌有先生、亡是公三人为辞，以推天子、诸侯苑囿之大和田猎之盛。其卒章归之于节俭，因以讽谏。武帝大悦，以相如为郎。 此外，相如还有《美人赋》、《难蜀父老》。相如口吃而善著书，身居仕途，却不慕官爵，未尝肯与公卿交游，同寻常汲汲于功名利禄者迥别。相如患消渴疾，常称疾避事。晚年以病免官，居茂陵。武帝元狩五年（前１１８），终以消渴疾辞世。相如居茂陵，亦时时著书，辄为人索去。病逝后，朝廷遣人往取其所著书，仅有《封禅文》一篇奏上。 司马相如生活在汉代初期走向鼎盛之时，这个时期的思想、世风也在转变之中。前代的诸侯王尚在，可是权势已经削弱。以前依附于诸侯王的士人，也无所用其才智，但是，这个时期成长起来的一代文人，仍然兼具纵横家的精神、气质。东方朔的高自称许，是这种精神的表现。司马相如身上的策士遗风更为明显，他对社会现实的关注，对君主的随时进谏，他事景帝时意不自得便免官他就，表现出很强的独立精神。他又不同于东方朔、枚皋。他谏说、论事，宗旨严正，具有较强烈的社会责任感，即使在极端铺张的文学创作中，也多贯穿一条鲜明的主线，即要有所讽喻，有所针砭，注重自己作品或言论的社会效果。正是基于这一点，他受到君主的信任，朝廷委以重任。而东方朔、枚皋，虽然自视甚高，天子却只俳倡畜之，没有让他们承担过严肃的使命。 |
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