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清 玉佛 清 玉盖罐 说明：和田玉质地温润细腻，玉色纯美，其造型精巧凝练，动人优雅。纹饰、布局舒展开朗，繁而不乱。工匠运刀娴熟，雕琢细致，用刀之处打磨圆润，不露棱角。整器造型优美婉转，飘逸灵动，更有帷幔坠饰，宝珠萦绕，装饰华丽，精美异常。 清 玉留皮双鹿摆件 此摆件玉质细腻，宛若凝脂，温润柔滑，光泽柔和。玉器雕琢双鹿造型，一大一小两只鹿相互依偎，一前一后倚靠而卧。大鹿鹿角微耷，眼神与嘴角都流露出慈爱之意，右前蹄轻轻搭在小鹿身上，做保护状。小鹿则回首相望，神态亲昵可爱。小鹿鹿颈下方留有皮色。整器雕琢生动，造型精准，线条流畅，工艺精妙。因鹿与“禄”同音，常被用来表达吉祥福运之美意。 清 玉羽觞杯 羽觞杯是从战国开始就有的，这种器形首先被发现在战国的青铜器上，当时出现了一个字的铭文，该铭文是金字旁加个“和”，发音就是“舟”，寓意是小船的意思。从外形上看，的确如同一只船，因此印证了该铭文和此种器皿是对应的。到了汉代以后便被定名为羽觞杯，双耳杯，一直延续到魏晋南北朝，到唐代的时候绝迹，至明清又有出现，不过这时形制已有改变，用途也已不作为实用器，只作为礼器或摆件。 此器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，微高足。周身纹饰分为三层：上层和下层为连续的兽面组合纹饰，中层为横竖搭配的卷云纹。两侧半月耳则采用中心兽面加两侧卷云纹的组合纹饰，耳形微微上扬。比较特殊的是，此杯还有一个圆耳翘首的杯把，与杯身浑然一体，器形与“红山文化”的玉龙十分类似，杯把的顶部和翘首两侧分饰简单的水滴纹和凸起几何纹。 清 玉浸色芝亭款人物诗文牌 清嘉庆 白玉御题诗文吉庆有余如意 此柄如意以整块白玉雕琢而成，质地光润，略带皮色。所雕如意呈瑞芝状，云叶首，四周起如意云纹边框，首面隆起，正中心圆框开光雕寿字纹，左右点缀卐符纹，中轴浮雕吉磬，下悬双鱼纹，寓意万寿无疆，吉庆有余，连绵不绝。左右两侧各有出廓洪蝠，两翼攀附，寓意福保平安，表现了清代宫廷审美，图必有意，意必吉祥的用意。如意曲柄光素，唯曲柄末端雕琢蝙蝠，用工极精，线条洗练顺畅，为典型清代中期宫廷玉雕风格，蝙蝠下方有活环，用以穿系穗子。
这件清乾隆时期的白玉盘龙圭璧，温和润泽，宛若凝脂，玉色冰洁无暇，纯净清冽，仅局部有俏色。该器造型生动，颇具动感，展现出蛟龙出海、升入碧空的壮阔场景，环境烘托细致入微，细节表现精炼传神，给人一种赏心悦目之感。此件取材精良，体量巨大，整体雕琢，一气呵成，采用圆雕及浅浮雕工艺完美地将玉璧、玉圭结合在一起，精雕细琢，搭配完美，颇有艺术灵感，配以铜錾胎珐琅底座表现波涛翻涌的海浪，更能烘托出海蛟龙盘旋于与玉圭之上的磅礴气势，意境恢宏，儒雅大气，充分体现王者风范。器身背面浅浮雕十二章纹，两两对应，由右而左、由上而下依次是：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，技法纯熟，细腻精致，这一巧妙的设计暗合蛟龙、玉圭、玉璧所蕴含的文化寓意。整件器物饱满充盈，极富美感和活力，惟妙惟肖，活灵活现，既有个性出彩之处，又蕴藏传统文化之精髓，可谓是匠心独运，巧夺天工，风格优雅，工艺繁复，打磨抛光精细，雕工亦精细传神，大处利落痛快，小处精妙传神，外形优美精致，线条婉转流畅，颇见深厚之功力，辅以上等材质，使得该器物在艺术价值和美学价值上更胜一乘，值得用心收藏。另清代宫廷中的陈设玉器多配有精美的器座，纹饰与主器物相互呼应，材质以木质最为常见，铜制者较少，如台北故宫博物院所藏的肉形石，即配有铜鎏金底座，而这件底座为铜錾胎珐琅材质，更为罕见，可见级别之高。
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