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山东省淄博市周村区万家村， 就要开始一年一度的隆重的祭祖活动：秋祭； 最重要的一样祭品是村里池塘里的莲藕， 因为它有“出于污泥而不染”的含义， 是“君子人格”的代名词。 自明代万历年间开始， 万家村毕氏就种藕作祭品，以藕相激励。 400多年来，无论村庄如何变迁， 种藕作祭品的传统从未中断，一直延续。 万家村毕氏，历代祖先： 堂堂正正清廉为官， 清清白白为人做事； 誓将美好品德作为立身之本， 并薪火相传，世代传递； 盼望毕氏家族：万世兴盛，生生不息。 600年前， 万家村是万姓人居住的祖姓庄； 明宪宗时期， 任史部尚书的首辅大臣万安， 就曾生活在万家村这里。 明弘治初年。 万安获罪，诛连家族； 万家渐渐破败，失却昔日的辉煌绚丽。 到了明嘉靖初年， 淄西毕氏六世祖毕忠臣， 出资购得万家村，有了更好的家园安居。 每年农历十月初一， 各地淄西毕氏后裔， 都会聚集在万家村祖坟前的广场上， 举行庄严隆重的祭祖仪式…… 敬献雪白的藕片--同根连心菜， 让族人记住毕氏家族的家风： 做人要有莲藕一样高洁的品质； 用德行立身，并世代传递。 万家村流传的俗语： 积下德行传后世。 为什么家族能传之久远？ 如孔子、范仲淹、曾国藩、梁启超等家族； 是因为他们的德的修行传之久远，世代传递。 因此，对“立德”与“德”的传承， 万家村人格外重视。 1987年前，经人介绍， 32岁的王延华与丧夫的由秀芬认识， 后建立王、由、毕姓组合的家庭， 居住在万家村这里。 毕姓人家一直把他当成自家人， 对他的关心无微不至。 婚后第二年， 家里还添了一对双胞胎姐妹； 一家五口的生活艰难，经济拮据。 在由秀芬住院治疗的最困难的时候， 是毕氏村民细致照看 他的一岁多的孩子； 临时看护，给吃穿衣…… 王延华夫妇感动不已。 他精通木匠、电工、瓦工， 能解决日常生活中的许多小问题。 受潜移默化的影响， 王延华乐意助人，不计报酬， 有求必应，从不推辞； 成为万家村受人敬重的人， 成为万家村德行之师。 毕氏家风“立德树人”的力量， 虽然无影无形，触摸不到， 但深深影响后世子孙的为人处世。 在万家村毕氏族谱中， 虽然没有明确列出家规、家训， 但在历次重修族谱的序里， 以及人物自传、小传中， 能看到祖先对自己的约束 及对子孙的殷切寄语。 毕氏第七世祖毕木家训： “承前谟，不居间， 不放债，不攻煤井， 愿后世，学吃亏， 学认错，学好读书。” 围绕做人的品德问题， 警醒毕氏后人： 积德行善、反省自己。 在自己的花园中， 毕木修建了投豆亭子， 放置两个瓶、两个盂。 每天自我反省； 做了好事，投一黄豆到一盂中； 做错了，或有一恶念， 就投一黑豆到一盂里。 时时查看，时时反省自己。 他创设责善簿； 序言道：“古称父为子隐，吾非老悖， 欲彰子过，正欲汝曹警惕勿匪彝耳……” 子孙做了好事坏事都记录在族谱里， 的确是前所未有的创举。 父孝子孙贤； 毕木八个儿子都德行高洁， 二人中进士，一人中举人； 村里村外，都给予很高的评价与荣誉。 传递德行，需要家规、家训， 更需要：细节载体，一种仪式，一些规矩， 体现象征与暗示的意义； 放在日常生活中，就更具力量，更易传递。 毕氏有传承了上百年的规矩：制衣礼； 孩子成年工作后， 为了表示自己成年， 并感谢父母的养育之恩， 把赚到了第一笔钱， 给父母做一套新衣。 毕于睦是万家村有名的孝子； 40年前， 他把赚了的第一笔钱 为母亲做了一套时髦的涤卡新衣； 今天，他的儿子毕文浩， 也用工作后的第一个月的工资， 为父亲做一套名贵的西装， 以表达对父亲的感恩之意。 为了照顾年迈的父亲， 研究生毕业的毕文浩 放弃在大城市工作的机会与肾移植专业， 回到周村工作， 经常回家照看父亲的生活起居。 在万家村，还有许多生活中的细微规矩： 在家里，吃饭时， 要用最大的碗盛饭给老人， 以示尊重、爱老、懂礼。 族谱记载：第十世祖毕世际， 四岁时，专捡次品樱桃吃， 祖母好奇问之， 他说:“美者予与诸兄”。 小小年纪，就懂仁让、敬兄， 真值得表彰、鼓励、学习。 当了三十几年村支书的毕令德， 从2003年开始， 也仿七世祖毕木设立投豆瓶子。 一年下来， 一个瓶子投有许多黄豆； 另一个瓶子也有黑豆4粒。 毕令德解释说： 与兄弟商量伺候老人的问题， 因没有达成共识而生了弟弟的气； 事后很奥悔，因此投了一粒黑豆子。 1987年，毕令德留下重建投豆亭遗言； 2008年，经毕令德的努力， 在村里荷花池上，把投豆亭建起。 村里老少，看到投豆亭， 都会想起祖先的故事。 毕氏有32字的派辈： 自际盛世，海岱丰隆； 远承先德，于耜研经； 洁白家第，昭旷堂亭； 温良恭俭，苗裔嗣铭。 可见，派辈也蕴含德育之意。 立德树人，千年之计； 积德行善，生生不息…… 作者：追梦1979 2015年2月26日 |
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